Берегитесь Майи

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
День ухода Шрилы Нароттама даса Тхакура
Шри Дхама Навадвип, 4 ноября 2012 года, часть 5

Сегодня уход Нароттама даса Тхакура, а через несколько дней будет праздник в честь явления Гуру Махараджа: в тот же день, что и день явления Вирачандры Прабху. Приближается этот день. День явления Шрилы Шридхара Махараджа неотличен от дня явления Вирачандры Прабху.

Вы знаете, что и у Шрилы Шридхара Дева-Госвами Махараджа было некое беспокоство ума. Когда его Гуру Махарадж (его Прабхупада) ушел, он тоже ушел из храма и отправился во Вриндаван. Он думал: «Я оставлю тело, я умру здесь». Но он тоже получил даива-вани (божественное послание): Прабхупада отправил его, с силой бросил его в Навадвип.

Здесь в Навадвипе он соорудил себе дом, крытый соломой. Сейчас вы видите большой храм, но сначала это был всего лишь бамбуковый дом с соломенной крышей, позже было построено это белое здание (стоящее сбоку от нат-мандира). Это на самом деле глиняный дом: стены первого этажа построены из кирпича и земли (позже я их отштукатурил как следует, но внутри так и осталась глина). В то время не было денег, чтобы купить цемент. В первое время Шрила Шридхар Махарадж спал на соломе, покрытой джутовым мешком, а как называлась подушка? Кирпичи. [Один из преданных смеется.] Нет, я не шучу. Он клал кирпич, сверху что-нибудь мягкое (солому), и так и спал.

Вот как Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж пришел сюда. Через кого он проповедовал сознание Кришны по всему миру? Через Гурудева! Шрила Шридхар Махарадж распространил сознание Кришны по всему миру, он дал вдохновение нашему Гуру и отправил его по всему миру, от двери к двери, из угла в угл, раздавать людям, в том числе нам, эту настоящую пищу, настоящее богаство. Мы должны с должным почтением провести день его явления...

Всегда, каждый момент будьте начеку, берегитесь Майи. Майа — это не какая-нибудь девушка или женщина. Мы все время думаем, что Майа — это женщина, девушка, но Майа может быть разная. Майа может прийти в любое время, она может увести вас от практики сознании Кришны. У кого-то может и не быть женщины, у кого-то может и не быть жены, но и они могут быть отстранены от практики. Это тоже Майа. Или кто-то думает: «Я поеду жить во Вриндаван под деревом»...

Мне вчера позвонил один юноша из Гуджрата. Я говорил с ним во Вриндаване на Джанмаштами. Какое-то время назад я ведел ему ехать в Навадвип, он поехал, но не смог там ужиться. Тогда я сказал ему: «Езжай в Бамунпару». Он тоже не смог принять этого. Тогда он говорит мне: «Я хочу во Вриндаван». Я сказал ему: «Хорошо, можешь ехать во Вриндаван, делай служение там». Он поехал во Вриндаван, но все время сидел у себя в комнате и в конце концов сказал: «Я не могу здесь жить. Здесь вентилятор, здесь свет, это не место для бхаджана. Я пойду на берег Ямуны!» Получается, берег Ямуны — это настоящее «место для бхаджана»... Он пошел туда: весь день он сидел в храме, ел, а вечером уходил спать на Ямуну. В итоге его укусил комар, и теперь он в больнице... И это называется «настоящий бхаджан». Что же это за бхаджан? Это следование за своим умом! «На лаину сат мата асате маджила чита!» (я никогда не принимал истинное учение, мой ум всегда погружен в иллюзию). Я говорил ему, но он не послушал. «Аичхана амара мана пхире джена андха джана» (мой ум блуждает, словно слепой, который не может отличить правильный путь от неправильного). Это правда. То, что он делал, — это не бхаджан, это пхалгу-ваирагья (ложное отречение), это не юкта-ваирагья (правильное отречение): в сердце хранить материальные желания, а внешне показывать отречение...

Я видел также, как один санньяси всегда сидит на стуле и просит у людей деньги всякий раз, когда к нему кто-то подходит. Он показывает отречение, но просит деньги. Это ложное отречение. Когда я вижу его, мне вспоминается 1992 год, первый день, когда я пришел сюда. Я пришел как простой человек: в простых брюках и рубашке-пенджаби, как простой обыкновенный юноша. Когда я пришел сюда, он сказал мне: «Зачем ты сюда пришел? Здесь нет Гуру!» В то время мой Гуру проповедовал за пределами Индии. Я искал тогда: «Где мой Гуру?» Ко мне пришло послание свыше, и я пришел сюда, в это подлинное место, а он говорит мне: «Зачем ты сюда пришел? Здесь нет Гуру!» Я сказал себе тогда: «Передо мной Майа Деви!» Это не была женщина: внешне это был санньяси, но это была Майа Деви. Майа Деви пришла ко мне и говорит: «Здесь нет Гуру, уходи отсюда». Но я не послушал ее! Я проигнорировал ее и остался. Вы понимаете? Такова была моя ситуация, я привожу вам свой собственный пример: я рассказываю вам о том, как много мне пришлось пережить в моей духовной жизни.

Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай!
Нароттам дас Тхакур ки джай!
Тадийа тиробхав титхи-бара маха-махотсав ки джай!

Караталы и мриданга есть? Только одни караталы и одна мриданга? Хорошо! Тогда мы сможем спеть нормально...

[Его Божественная Милость затем поет «Йе анила према-дхама» и «Хари харайе нама кршна»...]

• Оригинал статьи на английском.

Скачать киртан (2.7 Мб)