На распутье

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
24 февраля 2013 года

Вопрос: Я понимаю, что прошло не так много времени с тех пор, как я присоединился к миссии, но у меня внутри очень сильное чувство, что я должен быть полностью предан, должен полностью посвятить себя сознанию Кришны, но в то же время получается так, что я не могу предаться полностью, потому что все время беспокоюсь о работе и всем остальном. Я не знаю, как мне быть: следует ли мне попросить какое-то наставление или просто подождать, пока что-то не случится…

То, что Вы говорите, не верно. Кто-то всегда говорит: «Хари бол! Хари бол! Хари бол!» и Вы думаете, что это предавшаяся душа, но это не является самопреданием. Вы должны помнить слова Гурудева: в западной культуре нет такой сильной привязанности, как здесь в Индии. В Индии люди слишком сильно привязаны к семье. Об этом писал и Бхактивинод Тхакур в своих песнях.

В Индии рожают детей, ждут, когда сын женится, затем ждут, чтобы увидеть жену внука, а, может, даже и жену правнука. На западе, если девушка хочет поехать куда-то одна, отец спокойно отпускает ее, но в Индии незамужняя девушка не может никуда пойти без родителей; более того, даже замужняя женщина, у которой уже есть ребенок, не может никуда пойти без мужа. Здесь люди очень сильно привязаны.

Я хожу от дома к дому, зову людей на парикраму во Вриндаван. Кто-то говорит: «Я хочу поехать во Вриндаван, но сейчас не могу, потому что в этом году у меня у сына свадьба. Я поеду в следующем году». На следующий год жена сына беременна, рожает, и опять приходится откладывать на потом: «Сейчас я не могу, я поеду в следующем году». Ребенок немного подрастает и начинает просить: «Дедушка, возьми меня с собой во Вриндаван! Я хочу с тобой!», но он не может взять с собой маленького ребенка, потому что ребенку всегда нужно внимание, да и с проживанием и удобствами слишком много сложностей, поэтому в итоге и получается опять: «Нет, Махарадж… Я не могу взять с собой ребенка. Может, тогда в следующем году»… Так люди никогда и не могут попасть во Вриндаван. Привязанность – очень опасное дело, но если у вас есть привязанность к Господу, то это хорошо для вас.

Не беспокойтесь ни о чем. В чем проблема? Если Вам нужно содержать семью, тогда Вам необходимо работать; если же содержать семью не нужно, тогда храмы в Экачакре, Навадвипе и других местах всегда открыты для Вас.

Сейчас как раз самое время жить в храме, потому что если вы придете в храм, когда возраст и здоровье уже не будут позволять работать, когда семья больше не будет заботиться о вас, то вам придется брать служение у преданных вместо того, чтобы давать служение (это не хорошо для вас же самих). В храме хорошо жить, когда вы молоды. Я пришел в храм, когда мне было лет двадцать семь или двадцать восемь, но я думаю, что, если бы я пришел раньше (лет в десять или одиннадцать), у меня бы было больше прогресса. Те, кто приходят в храм в юном возрасте, в лет пятнадцать-двадцать, могут контролировать чувства и могут с легкостью пересечь эту часть жизни. Потерпите немного, и Вы тоже с легкостью пройдете этот возраст…

Семейная жизнь – тоже неплохо. Вы можете поддерживать духовную жизнь, даже будучи семьянином. Главное – практикуйте как следует. Вы видите, что мы делаем здесь: мангала-арати, парикрама и т.д., и вы можете делать то же самое и у себя дома. Просыпайтесь, проводите мангала-арати, готовьте и предлагайте приготовленное Гурудеву с листьями Туласи. Всегда избегайте постороннюю еду: готовьте сами, или жена может готовить. Сделайте дома алтарь или заведите полку с фотографиями божеств и Гуру-парампары и предлагайте им то, что готовите. На обед тоже можете брать с собой то, что приготовили. Неужели очень сложно так жить? Я не думаю… Вы по-любому должны что-то есть, так готовьте и предлагайте приготовленное Гурудеву и божествам: благодаря этому чувства будут под контролем, устранятся чхая-доша (шесть недостатков: переедание, стремление к материальному благу, разговоры ни о чем, неспособность следовать наставлениям, плохое общение, беспокойный ум), тогда будут и силы.

Гурудев говорил, что где бы вы ни были, вы можете жить духовной жизнью. Это и есть виддхи-бхакти. Мы – практикующие, мы – не большие преданные и не великие вайшнавы…

• Оригинал статьи на английском.