Наставление на пусть истинный
(часть 1)

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
28 марта 2013,
анандотсав Шри Джаганнатха Мишры

Сегодня очень хороший день: маха-махотсав Джаганнатха Мишры… Чайтанья Махапрабху (Сам Кришна) приходит в облике ачарьи, гуру, чтобы учить нас…

Если мы не будем служить преданным Бога, мы не получим от Бога милость: если мы не будем служить Нанде Махараджу, Матушке Яшоде, если мы не будем служить Джаганнатху Мишре, Шачи Мате – если не будем помнить о них, – то как мы сможем помнить Чайтанью Махапрабху? Как можно думать о Чайтанье Махапрабху без Джаганнатха Мишры или без Шачи Маты? Если пригласить Джаганнатха Мишру или Шачи Мату, то Нимай придет вместе с ними. Точно также, если пригласить Матушку Яшоду, с ней придет и Кришна: не нужно делать отдельное приглашение Кришне. Это главное, и мы это должны понимать.

Мы всегда ищем недостатки в других, но не задумываемся о том, что у нас самих есть недостатки. Наша проблема – в нашем эго. Вайшнавы не ищут недостатков в преданных или Гуру: писания говорят, что тот, кто критикует садху, вайшнавов или гуру, не может быть гуру.

канака-камини, пратиштха-багхини,
чхадийачхе йаре сеи та ваишнава

«Тот, кто оставил деньги, женщин и славу, – настоящий вайшнав».

(«Ваишнав ке?» 11)

Для чего мы все пришли на этот праздник? Сколько мы получили удовольствия? Это будет зависеть от вашего служения, от вашей преданности и от вашей веры.

Мы должны понимать для себя: насколько мы можем продвинуться в духовной жизни и зачем мы пришли в Шри Чайтанья Сарасват Матх? Раз за разом мы совершаем парикраму по Навадвип Дхаме, но насколько, в какой степени мы можем использовать себя в служении гуру, вайшнавам и Бхагавану?

кршна йади чхуте бхакте бхукти мукти дийа
кабху бхакти на дена ракхена лукаийа

«Если преданный хочет освобождение или материальное наслаждение, Кришна без промедления дарует это ему, но при этом Он прячет от него чистую преданность».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 8.18)

Если вместо преданности мы просим что-то еще (если в нас есть другие материальные желания, если мы хотим чего-то еще – дом, машину, деньги и т.д.), то Кришна даст нам это, но Он спрячет от нас преданность. Зачем мы получили посвящение? Зачем мы тогда пришли в эту миссию и приняли прибежище в Гурудеве и вайшнавах? Все бестолку, если мы пришли с материальными желаниями и не пытаемся продвигаться в духовной жизни.

Поэтому Парам Гуру Махарадж и говорил: эмоции и преданность. Преданность должна быть без эмоций. Насколько вы можете предаться своему Гуру? Насколько вы готовы отдать себя своему Гуру? Насколько вы можете посвятить себя и служить своему Гуру, вайшнавам, Бхагавану и вашей миссии? Это все зависит от вашей практики, от вашей жизни в сознании Кришны. Сколько вы думаете о себе, о своей пратиштхе, самоутверждении и наслаждении? Тогда вы сможете понять, увеличиваете вы свою преданную жизнь или уменьшаете.

Вопрос не в том, что вы хотите: вопрос в том, чего хочет ваш Гуру. Мы не знаем, что для нас хорошо, мы не знаем, что принесет нам пользу: это могут сказать только Гуру и вайшнавы.

Парере удвега дийачхи йе ката, дийачхи дживере клеша: как много беспокойства я причиняю окружающим!
Ниджа сукха лаги’ папе нахи дари: ради собственного счастья мы не боимся идти на грех.
Дайа-хина свартха-пара: лишенные доброты и эгоисты, мы всегда думаем о своих собственных интересах.
Пара-сукхе духкхи сада митхйа-бхаши: если кто-то радуется, я сильно расстраиваюсь: «Если кто-то устраивает хороший праздник, мне от этого грустно. Если Ачарья Махарадж приезжает, мне грустно, а если он не может приехать, то я радуюсь».
Ашеша камана: я думаю, что получу что-то, я так жду этого, а когда не получаю, что хочу, начинаю злиться.
Мада-матта сада вишайе мохита: эго, материальные привязанности…
Химса-гарба вибхушана: я начинаю гордиться: «Я знаю так много киртанов! Я могу давать такие хорошие лекции! Я так красиво пою! Я так много сделал!»
Нидраласйа хата сукарйе вирата: мне все время хочется спать, все время лень.
Акарйе удйоги ами: я все время делаю то, что никак не связано с преданной практикой.

И что же теперь? Вардхакйе екхана упайа-вихина та’те дина акинчана: на старости мы остаемся ни с чем.

Мы должны это все осознать, должны правильно практиковать духовную жизнь и искренне молиться стопам Гуру, вайшнавов, без притворства или неискренности.

Каждый должен задумываться: «Как я могу защитить миссию Гурудева, преданных Гурудева? Как я могу исполнить желание Гурудева?» Старайтесь делать то, что Гурудев хотел от нас: служите миссии, служите преданным, служите божествам. Всегда старайтесь, старайтесь, и у вас все получится.

Здесь ваше место, ваш дом. Не думайте, что вы здесь гость: вы думаете, что, когда вы приходите к Гурудеву, вы – гость, но если вы будете думать, что вы не гость, а хозяин (вы не приходите в гости – вы принимаете гостей), то я буду еще больше рад.

вишайе йе прити ебе ачхайе амара
сеи-мата прити хаук чаране томара

«Пусть у меня будет такое же влечение и любовь к Твоим стопам, какое я испытываю сейчас к материальным вещам».

(«Гитавали», 4.5, Шрила Бхактивинод Тхакур)

Нужно испытывать такие же чувства к своему Гуру, к вайшнавам и Бхагавану, какие вы питаете по отношению к самому себе. Мы расстраиваемся: «Я – большой ачарья, но меня никто не уважает. Кто-то не дал мне гирлянду, кто-то не поклонился мне и т.д.» На самом деле, владелец канака – Нараяна и Лакшми Деви, владелец камини – Кришна, а владелец пратиштхи – Гурудев.

Даже если мне дают пять рупий пожертвований, эти пять рупий – для моего Гуру. Если вы хотите попасть в ад, если хотите разрушить свою духовную жизнь, это очень просто. Если вы думаете, что у вас есть какое-то положение, и используете его в своих собственных целях, то это верная дорога в ад: вы уйдете из сознания Кришны. Мы поем: «Йогйата вичаре кичху нахи паи: когда я сам себя проверяю, если ли у меня какие-то качества, я ничего не нахожу в себе», а говорим: «Я стал ачарьей за свои заслуги и качества!»; на самом же деле: «Йогйата вичаре кичху нахи паи – томара каруна-сара! Твоя милость – это все и вся».

Если вы будете думать о Боге, о своем Гуру, тогда Гуру вам все даст:

киртана-прабхаве, смарана хаибе,
та кале нирджджан бхаджана самбхава

(«Ваишнав ке?» 19)

Памятование возможно через киртаны: когда вы поете «Шри гуру чарана-падма», если вы вспоминаете лицо Гурудева, деяния Гурудева, чувства Гурудева и его взаимоотношения с вами, то вы сможете понять, что внутри что-то происходит: вы сможете понять, что у вас есть некие отношения с вашим Гуру.

Я всегда чувствую себя в долгу перед всеми: вы все делаете так много служения… Я стараюсь использовать всех в служении: иногда я ругаю, иногда могу дать и пощечину, но когда я умру, тогда вы поймете, почему я это делаю.

Если вы предаетесь на 25%, вы и получите 25%. Если вы предаетесь на 10%, то получите 10%.

Для чего Парам Гуру Махарадж (Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж) создал этот Шри Чайтанья Сарасват Матх? Для того чтобы мы могли практиковать: чтобы мы могли приехать сюда и услышать о Господе.

Мы с гордостью говорим, что мы – ученики этого человека, ученики того человека, что мы ученики Шрилы Шридхара Махараджа, Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, но сам Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур все время кланялся своим ученикам со словами: «Дасо 'сми. Я Ваш слуга». Мы не понимаем этого, но Гурудев очень милостив: он находится в любовном поиске потерянного слуги:

дурдаиве севака йади йайа анйа-стхане
сеи тхакура дханйа таре чуле дхари' ане

«Если слуга падает и уходит с пути, как велик тот учитель, который хватает его за волосы и приводит обратно».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 4.47)

Он берет наш за шикху и бросает к лотосным стопам Гурудева, Кришны, но мы словно насекомые: он подбирает нас из испражнений, а мы опять идем в испражнения. Гурудев дал нам так много служения, но мы его не делаем. У нас нет желания служить, потому что мы страдаем от болезни кутинати (неискренность, лживость).

Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил, что люди думают: «Я стал брахмачари, а кто обо мне позаботится в старости? Кто мне даст лекарства?» и начинают откладывать для себя деньги. Как же они глупы!...

• Оригинал статьи на английском.