Практикуйте и верьте

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
24 июня 2013 г.

Нужно быть асакти (беспристрастным, не иметь материальных привязанностей). Если вы уберете из сердца материальные желания, то обретете великое счастье. Об этом необходимо задумываться. Поэтому я и говорю преданным, как важно практиковать абхидейа-таттву (самое основное, самое главное).

Садху-санга, шраван, киртан. Необходимы шраван и киртан: каждое утро, каждый вечер, все время. Вы можете совершать киртан, пока едите, спите, работаете. Всегда думайте о Кришне, о Господе и связывайте все, что делаете, с Кришной, с практикой сознания Кришны, тогда это будет жизнь в практике (абхидхейа-таттва).

Чтобы вы ни готовили, не готовьте для себя. Если вы готовите для Кришны, то это будет служением и тогда будет связь с Богом: тогда это будет полноценная практика. Если вы будете этому следовать, то будете счастливы всю свою жизнь и вам не придется возвращаться обратно к своей предыдущей карме. Постарайтесь это понять.

Я всегда хочу занять преданных в служении, и я всегда думаю о том, что и они должны занимать себя правильным образом.

Парикшит Махарадж сказал: «У меня есть глаза, уши, нос, рот и так далее, но что мне с ними делать? Если я буду использовать эти пять чувств (панчам индрийа: чакшу, карна, насика, джихва, твак, т.е. глаза, уши, нос, язык, кожу) только для сознания Кришны, если я буду использовать мана (ум), буддхи (разум), аханкар (эго) для Бхагаватам, для Бога, то, даже несмотря на то, что мне осталось всего лишь семь дней, это все равно пойдет мне на пользу». Уддхав Махарадж тоже спрашивал Кришну в «Шримад Бхагаватам»: «Для чего у меня на плечах эта тяжелая голова?» Нужно сделать ее легкой: если вы будете предлагать поклоны Гуру, вайшнавам, Бхагавану, то голова станет легкой. Используйте все — руки, ноги, голову, нос, рот и так далее — для служения Богу. Это принесет вам благо, и это и есть правильная практика.

Я много раз говорил вам: кто ваш враг? Ваш враг — это ваш ум.

аичхана амара мана пхире йена андха-джана
супатха випатха нахи джане

(«Тхакура ваишнава-гана», 3, Шрила Нароттам Дас Тхакур)

«Ум всегда слеп, он не знает, куда идти». Если у вас появится разум, если вы получите хорошие наставления, то вы сможете контролировать ум и эти наставления направят вас в правильное русло: в сторону сознания Кришны.

Вы думаете, что после смерти получите другую жизнь, и откладываете: «Как-нибудь потом», но у вас есть время сейчас. Мгновение за мгновением, час за часом, день за днем, месяц за месяцем — так проходит целый год. Мы постепенно заканчиваем свое время, а время бежит очень быстро. Нужно понимать, что необходимо для духовной жизни.

Нужно практиковать сознание Кришны. Бхакти-анукул (принимать то, что благоприятно для преданности), утсаха (иметь энтузиазм), дхаирйа (не терять веру, не сдаваться), дрдха-вишваса (обладать сильнейшей верой) — этому необходимо следовать в духовной жизни. Также нужно отвергать то, что неблагоприятно для преданности, избегать того, что препятствует духовной жизни: атйахара (не переедать), праджалпа (не вести пустые разговоры, не говорить о ерунде), джанасанга (не находиться в плохом обществе), лаулйа (не быть жадным до материальных вещей). Мы так много всего хотим для себя, мы все время думаем: «Хочу это», «Хочу то», «Хочу это». Довольствуйтесь тем, что у вас есть: «Все хорошо. Все происходит по воле Кришны». Если вы будете так думать, то полностью избавитесь от жадности. Постарайтесь понять, что этому необходимо следовать. В этом и заключается основная проповедь Шри Чайтанья Сарасват Матха, Гаудия Матха: простая жизнь, возвышенное мышление, «назад к Богу, назад домой».

Мы не индусы, мы не русские, мы не пакистанцы, не индуисты, не христиане, не буддисты и не мусульмане: мы — дживы (души), мы все пришли из одного и того же места и должны вернуться к себе домой.

В настоящее время мы со своей кармой ходим от места к места. Когда мы рождаемся в теле козы, у нас есть какой-то дом; когда мы рождаемся в теле собаки, у нас есть какой-то дом; когда мы рождаемся в человеческом теле, у нас тоже есть дом: у всех все есть, но где то, что принадлежит нам, где наша жизнь, наш дом? За этим мы должны идти к Богу, который всем управляет. Сложность заключается в том, что мы не видим этого...

Представьте, что вы в Калькутте. Вы не видите оттуда Америку и думаете: «Нет, такой страны, как США, не существует», но благодаря интернету или телевидению вы можете понять, что Америка существует, и, если вы поедете в Америку, вы увидите, что такая страна, как США, существует. Точно также мы думаем, что Кришна не существует, мы не видим Кришну, но если практиковать, если принять это учение, то вы поймете и осознаете, что Кришна существует.

В «Шримад Бхагаватам» Кришна говорит: «До пралайи (мироздания) Я один, затем Я создаю Брахму и велю ему создавать весь мир». Так этот мир и продолжает свое существование по воле Господа Кришны: день за днем, год за годом.

Предположим, что вы находитесь здесь и думаете: «Я в Калькутте, других стран не существует», но если вы поедете в какую-нибудь другую страну, то увидите, что на самом деле существуют и другие страны. Вы думаете, что другого мира не существует, но если вы попадете на Шива-локу, Брахма-локу, в Тал, Атал, Талатал и так далее, вы увидите, что они существуют. Если вы будете практиковать, то сможете в это поверить. Проблема же заключается в том, что если мы что-то не видим, мы в это не верим.

Если вы обладаете верой, если вы как следует практикуете, то с легкостью сможете понять, что в этой вселенной существует множество миров. Вы можете прочесть в «Шримад Бхагавад-гите», что наша религия — это джаива-дхарма (религия души). Кришна создает все в этом мире ради собственного удовольствия, но мы используем все в своих собственных целях. В этом и проблема: мы используем то, что принадлежит Ему, Его собственность, в своих целях, поэтому мы и кричим и страдаем. Мы должны служить Кришне, мы должны понять, что все принадлежит Ему, и использовать все в Его целях. Это очень важно.

Мы предлагаем пищу Кришне, и нужно верить, что Кришна принимает ее и также дает эту пищу Своим преданным и слугам для того, чтобы они могли служить Ему. Он всегда заботится о Своих преданных. Принятие этого и называется верой.

«шраддха»-сабде — вишваса кахе судрдха нишчайа
кршне бхакти каиле сарва-карма крта хайа

«Шраддха — это твердая вера в то, что, если служить Кришне, осуществляются все остальные виды деятельности».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 22.62)

Если вы будете служить Кришне, вы легко это поймете сами...

Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай!

• Оригинал статьи на английском.