Связь с Гуру

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Июль/август 2014 года

Предавшиеся души всегда следуют своему Гуру. Они не рассуждают, что хорошо, что плохо, что правильно, что неправильно: они делают то, что им говорит делать Гуру, больше ничего.

Вы же не послушались, Вы все время следуете за своим умом. Я много раз говорил Вам: «Прабху, это не правильно...» и теперь это вылилось в проблему. Парам Гуру Махарадж, Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж, говорил: «В каком бы положении я ни оказался, виной тому я сам, я не могу обвинять в этом других». Вы же не следуете этому, Вы все время слушаете свой ум...

душта мана! тума кисера ваишнава?

«Мой дорогой ум, какой же ты вайшнав?»

(«Ваишнав ке?» 1, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур)

аичхана амара мана пхире йена андха джана
супатха випатха нахи джане

(«Тхакура ваишнава-гана», 3, Шрила Нароттам Дас Тхакур)

«Ум слеп и непослушен. Он не знает, что хорошо, и все время уводит меня в сторону плохого». У вас есть разум и есть четкое, конкретное наставление непосредственно от Гуру — этого достаточно для духовной жизни.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур писал, что мы все время совершаем парикраму по материальной вселенной. Тот, кто привязан к материальному, кто думает: «Это мое, это твое», все время блуждает по четырнадцати мирам. Как тогда возможно достичь высшей цели? Шрила Прабхупада дал ответ на этот вопрос: это возможно благодаря хорошему общению. Майа покрывает атму (душу) иллюзорным миром, но благодаря хорошему общению душа может открыться, может стать чистой (нирмала).

«асакти-рахита», «самбандха-сахита»,
вишайа-самуха сакали «мадхава»

(«Ваишнав ке?» 12, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур)

«Если человек может задействовать себя в служении, не привязываясь материально (сохраняя безучастность) и видя во всем связь с Богом, тогда он сможет обрести вечное служение Кришне».

Если вы все время будете слушать Хари-катху, все виды грехов сами собой уйдут из сердца. Если вы слушаете, что говорят садху, что до вас пытаются донести и что вам пытаются открыть, и вы начнете служить, с любовью (прити), всем сердцем и душой, тогда сначала появится вера, затем привязанность, затем любовь и, наконец, придет преданность. Таким образом все и приходит.

Если же вы занимаетесь чем-то, что не является служением, чем-то, что не связано с Богом, Гуру и вайшнавами, то это будет карма-кандой или гьяна-кандой, и тогда вы будете постоянно приходить и уходить, приходить и уходить, и будете есть так много всего дурного. Это значит, что вы родились, получили это тело, но все без толку: вы снова придете и уйдете. Тот, кто считает, что этот материальный мир — это нектар (амрита), будет без конца рождаться и умирать. Если в вас есть жажда какой-то материальной привязанности, чего-то материального, то вы никогда не избавитесь от кармы.

Когда вы повторяете Святое Имя, появляется оскорбление, но если вы хотите избавиться от оскорбления, продолжая совершать это оскорбление, вы не освободитесь от него (даже если будете постоянно повторять Святое Имя). Оскорбление Святого Имени — это не повторение Святого Имени. Это разные вещи. Когда вы перестаете наносить оскорбления, ваши отношения с Гуру становятся очень крепкими, и тогда никакие оскорбления не появятся. Если же у вас есть какие-то анартхи (материальные желания) и вы отдаете предпочтение им, то вы не сможете избавиться от оскорблений: анартха не устраняется анартхой.

Как я только что сказал, когда нет отношений с Богом, Гуру, все, что вы делаете, становится карма-кандой, гьяна-кандой.

Вопрос: Что такое карма-канда?

Карма-канда — это то, что делают все остальные люди, то, что не имеет отношения к Богу: походы в кафе, рестораны, безразличие к прасаду, работа где-то для своего собственного наслаждения и так далее.

Гьяна-канда — это то, чем занимаются некоторые группы майавади. У кого-то может связь с полубогом, но не с Богом — это тоже гьяна-канда. Они думают, что это нектар... Я много раз говорил: если свинье дать ведро с испражнениями, она сильно обрадуется: «О, я ем нектар!» — но если свинье дать панир, что-то вкусное, она не обрадуется. Так и вы: вы едите этот «нектар» и совершаете парикраму, непрестанно скитаясь по материальным мирам, проходя через рождение и смерть, рождение и смерть, кушая так много всего плохого... Так и получается, что жизнь потрачена впустую.

Если у вас очень крепкие отношения с Гуру, то оскорбления и все нежелательное постепенно уйдет. Если же у вас есть материальное желание и вы не хотите от него отказываться, а, наоборот, хотите все больше и больше, то вы никогда не освободитесь от этого желания. Вот что говорил Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада, и он сказал это очень хорошо.

Если вы не откроете как следует дверь, как тогда в эту дверь войти? Пожалуйста, откройте свое сердце! Найдите у себя в сердце место для Господа!

Повторение Святого Имени (Харинама) и повторение Святого Имени с оскорблениями (Нама-апарадха) — не одно и то же. Если человек совершает оскорбления и повторяет Святое Имя, он не освободится от этого оскорбления; но, когда человек повторяет Святое Имя без оскорблений, он может избавиться от этого оскорбления. Если два варианта: либо вы повторяете Святое Имя и совершаете оскорбления, либо вы повторяете Святое Имя и в этом повторении нет оскорблений. Это не одно и то же. Если же вы повторяете Святое Имя и у вас есть крепкая, тесная связь с Гуру, то оскорбления уйдут сами собой.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.