Искренность в служении

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
14 октября 2018 года, Калькутта, часть 4

Мы должны понимать, что благоприятно для преданности. Мы должны принимать то, что благоприятно, и отвергать то, что не благоприятно для преданности. Мы знаем, какие есть оскорбления Святого Имени, мы знаем, что такое садху-нинда (критика садху), и мы должны быть всегда осторожны с этим. Мы знаем, что может произойти с теми, кто критикует садху; это очень опасно. Гурудев и вайшнавы могут защитить нас, если мы совершим ошибку, но кто нам поможет, если мы будем критиковать Гурудева и вайшнавов? Это необходимо понимать. Вы знаете что сделал Амбариш Махарадж и что сделал Дурваса Муни, и вы знаете что произошло (это описывается в «Шримад Бхагаватам»).

Наша жизнь очень коротка. Что сделал Кхатванга Махарадж, когда узнал, что ему осталось жить только сорок восемь минут? Он не стал тратить время на сплетни и на то, чтобы слушать сплетни. Мы тоже должны игнорировать такие вещи. Это то, как мы должны управлять храмом и заниматься служением. Важно понимать это.

Шрила Бхактивинод Тхакур также говорит: «Амара дживана сада папе рата, нахика пуньера леша...: моя жизнь всегда переполнена грехами, в ней нет ничего, кроме греха. Я причиняю так много беспокойства и тревоги окружающим!» Так вести себя не хорошо.

Шриман Махапрабху показывает нам, что такое искренность. Искренность (ништха) означает, что, когда вы делаете что-то, вы должны делать это как следует и регулярно. Вы едите каждый день, вы спите каждый день, вы ходите на работу каждый день: точно так же вы должны уделать время своему Гуру и Господу. Вы можете завести семью, но эта семья должны быть семьей Кришны. Вы можете жить и заботиться о семье Кришны, но вместо этого вы тратите время впустую на занятия ерундой и на разговоры о ерунде. Это не хорошо для вас.

Я обращаюсь ко всем преданным: вы должны просыпаться на мангала-арати, предлагать пищу божествам (сначала предлагайте балья-бхогу [подношение, которое предлагается рано утром: обычно молоко и что-то сладкое], затем жена может приготовить и предложить бхогу божествам), принимайте прасад, берите с собой прасад на обед, а когда вечером возвращаетесь домой с работы, пойте киртаны. Не тратьте время на другие занятия. Если вы будете следовать этому и практиковать таким образом, то это и называется искренностью.

Слуга Махапрабху по имени Говинда Дас показал, что такое искренность. Говинда был на самом деле учеником Ишвары Пури, но он стал слугой Махапрабху. Однажды, протанцевав и пропев весь день, Махапрабху пришел к себе в комнату в Гамбхире и заснул прямо в дверном проходе. Говинда приходил каждый день, чтобы массировать Ему стопы, но в тот день он не мог войти в комнату, потому что Махапрабху лежал в проходе и было невозможно войти, не перешагнув через тело Махапрабху. Говинда попросил Махапрабху:

— Прабху, не могли бы Вы немного подвинуться?

— Нет, — ответил Махапрабху, — Я очень устал. Я не могу сдвинуться с места.

— Но я делаю это служение каждый день...

— Это твое дело. Делать тебе это служение или нет — тебе решать. Думай об этом сам.

Говинда подумал: «Ради служения мне придется перешагнуть через Него». Затем он покрыл тело Махапрабху своей накидкой и, перешагнув через Него, вошел в комнату. После того, как он помассировал стопы Махапрабху, Махапрабху смог очень хорошо отдохнуть.

В полночь Махапрабху проснулся и увидел, что Говинда сидит в комнате. Он спросил у него:

— Говинда, ты все еще здесь? Ты что не ходил принимать прасад? Почему ты не пошел спать?

— Прабху, — ответил Говинда, — как мне выйти? Вы ведь лежите в проходе.

— А как ты тогда вошел? Ты ведь перешагнул через Меня, когда вошел.

— Прабху, я пришел сюда для служения: я пришел, чтобы массировать Вам стопы, но я не могу перешагнуть через Ваше тело ради собственного атмендрия-тарпана, ради собственных интересов (чтобы поесть, принять прасад или пойти спать). Я этого сделать не могу.

Так что можете задуматься: ради служения Гуру, ради служения Господу, вы можете совершить любое оскорбление, вы можете принять это. Гурудев также говорил мне: «Если я скажу тебе, что у меня болит плечо, и попрошу ударить меня, это не значит, что ты бьешь Гуру; это сева (служение)». Можно подумать: «Я бью своего Гуру!», но это не так: если Гуру говорит, что ему больно, и просит вас ударить его, то это сева, и вы можете это сделать. Главное — это то, что вы не можете использовать Гуру ради собственных интересов, ради собственного наслаждения; вы должны служить Гуру. Если Гурудев говорит что-то, вы не можете спорить с ним: если Гурудев говорит что-то, то это «веда-вакья» (наставление Вед), вы должны следовать этому.

Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж верил в Гурудева. Я помню одну историю, которую мне рассказал Гурудев. Когда он только пришел в храм, Шрила Шридхар Махарадж сказал ему: «Гауренду, не слушай, что тебе говорит ум. Ты должен следовать тому, что говорю тебе я». В то время в храме было не так много денег, и, когда вечером оставался прасад, все принимали его утром на следующий день. Однажды вечером остался рис и дал, но дал забыли накрыть ночью, поэтому, когда на следующий день этот дал положили Гурудеву, Гурудев увидел, что в нем были насекомые. Сначала он подумал: «В нем насекомые!», но затем он быстро понял: «Нет же, мой ум говорит мне это; я должен есть!» Он достал насекомых и съел этот дал. Шрила Шридхар Махарадж в то время был поблизости (он повторял Святое Имя) и видел, что сделал Гауренду. Он сказал Гурудеву: «Гауренду, зайди ко мне, когда закончишь принимать прасад». Гурудев пришел к Парам Гуру Махараджу, предложил дандават и спросил: «Вы меня звали? Какое служение я могу сделать?» Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж сказал: «Я видел, что, когда ты принимал прасад, тебе, похоже, не понравился дал, но ты все равно съел его. Почему?» Гурудев ответил: «Потому что Вы сказали мне не слушать свой ум. Мой ум говорил мне не есть дал, потому что в нем были насекомые, но Вы всегда говорите, что мы не должны выбрасывать прасад, мы должны все доедать. Поэтому я и съел все. Я должен следовать тому, что говорит мой Гуру». Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж был очень рад, когда услышал слова Гурудева.

Так что, ради служения, ради божеств, ради Гуру вы можете пойти на оскорбление, но вы не можете совершать оскорбление, вы не можете ничего делать ради собственных интересов. Не используйте Гуру для собственного наслаждения, в собственных интересах. Это то, что я хотел сказать сегодня.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.