Общение — корень (не?)удачи

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
15 октября 2018 года, Калькутта, часть 1

Сначала я предлагаю поклон моему дорогому Гурудеву, Ом Вишнупаду Джагад-гуру Шриле Бхакти Сундару Говинде Деву-Госвами Махараджу, всей моей гуру-варге, всем моим духовным братьям и сестрам, всем моим друзьям и доброжелателям.

Прежде всего мы должны понять, что такое хорошее общение и что такое плохое общение. Когда человек разговаривает с вами, о чем он говорит? Идет ли этот разговор на пользу вашей духовной жизни или вредит ей? Вы должны это понимать. Вы можете также спросить у своего Гуру, он объяснит; можете также прочесть книги Гурудева, книги Шрилы Гуру Махараджа — в них все сказано.

Если нет милости Гурудева, то невозможно понять Гуру, невозможно иметь милость вайшнавов, невозможно даже узнать вайшнава, в результате чего человек совершает вайшнава-апарадху и идет против Гуру. Если же милость есть, то понять Гурудева легко: можно легко понять, что Гурудев хочет делать, что он желает и что такое милость.

Тот, кто всегда покрыт иллюзией, не может понять своего Гурудева и милость своего Гурудева, Господа и милость Господа. Майа все время будет пытаться увести нас от служения Богу; ее обязанность — всегда задействовать нас в своем служении, но Гурудев всегда занимает нас в служении Господу и вайшнавам. Если нас покрывает иллюзия, мы не можем понять, что такое милость Гурудева.

Я прочел одну очень хорошую историю в одной из книг Шрилы Шридхара Махараджа. Однажды два садху-санньяси сидели на берегу Ганги в Харидваре. Вдруг один из садху увидел, как что-то плывет в быстром течении Ганги, и сказал другому садху: «Пожалуйста, спустись в Гангу. Воды не так много. Достань это одеяло: мы его просушим и сможем использовать ночью». (Как вы знаете, в Харидваре холодно). Второй садху так и поступил. Он спрыгнул в Гангу, но, только он собирался схватиться за одеяло, как это одеяло схватилось за него! Оказалось, что одеяло было на самом деле вовсе не одеялом: это был медведь! Медведя занесло течением Ганги, и он хотел выбраться, но не мог, потому что течение было слишком быстрым. Поэтому, когда садху приблизился, думая, что по реке плыло одеяло, медведь схватился за него, и они начали бороться друг с другом. Садху хотел оставить медведя (все еще думая, что это одеяло), но медведь крепко схватился за него и не отпускал, потому что хотел выбраться из Ганги. Тогда первый садху крикнул с берега: «Слушай! Бросай это одеяло, ну его. Выходи!» Второй садху ответил: «Я бы рад, но одеяло не отпускает!»

Мораль этой истории такова: мы хотим бросить и уйти от майи, но майа все время нападает на нас. Мы уйти от своего материального положения, но материальное состояние никак не отпускает нас по-настоящему. Мы часто говорим:

майаре карийа джайа чхадана на джайа,
садхур-гурур крпа бина на декхи упайа

«Иллюзию невозможно одолеть при помощи иллюзии (потакая иллюзии); получить облегчение возможно лишь по милости Гуру и вайшнавов».

(Шрила Нароттам-дас Тхакур)

Майю невозможно одолеть без милости садху. Поэтому вы должны понимать, что без правильных наставлений садху (если не принимать по-настоящему то, что говорит садху, если не осознавать это как следует) мы не можем обрести милость садху и вайшнавов, равно как мы не можем обрести и милость Гуру.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.