Десятое оскорбление

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
2 декабря 2018 года, Басирхат

По различным причинам у нас не получалось приезжать каждый год. Я приехал сюда и начал проповедовать впервые в 2005 или 2006 году, когда ездил от дома к дому проповедовать и собирать пожертвования. С тех прошло много времени. Гуру Махарадж сказал мне одну вещь: «Во время парикрамы по Навадвип Дхаме ты приводишь так много людей (так много людей приняли у меня посвящение), но ты можешь сказать, сколько из них на самом деле как следует практикует сознание Кришны?»

Когда мы учимся в начальной школе, с нами учится много учеников, мы даже не знаем, сколько их, но, когда мы переходим в старшие классы, людей становится меньше. Когда мы поступаем в колледж, их еще меньше. В итоге из ста-двухста людей, с которыми мы учились в начале, лишь один-двое поступают в университет. Так что сколько людей на самом деле как следует следуют сознанию Кришны?

Гуру Махарадж говорил мне с грустью: «Ты приводишь так много людей на Гаура-пурниму и мое день рождения, но сколько из всех этих людей, которых ты привел ко мне за посвящением, на самом деле служат Богу?»

каритеччха упакара йате пара упакара
лабхе джива шри-кршна-севайа

«Ты даруешь величайшее благо, помогая душам обрести служение Господу Кришне».

Первое, что необходимо, — это предание. Предавшийся вайшнав — большая редкость.

даинйа, атма-ниведана, гоптртве варана
авасйа ракшибе кршна вишваса палана
бхакти-анукула матра карйера свикара
бхакти-пратикула бхава—варджанангикара

«(1) Смирение, (2) самоотдача, (3) следование наставлениям Господа, (4) хранить веру в то, что Кришна без сомнения защитит, (5) делать только то, что благоприятно для преданности, (6) отвергать то, что неблагоприятно для преданности».

(«Шаранагати», 1, Шрила Бхактивинод Тхакур)

Смирение, самоотдача, вера в то, что Кришна заботится о нас, вера в то, что Кришна непременно защитит нас, и т.д. Такое шаранагати важнее всего.

Слушайте то, что я говорю, внимательно. Те, кто готовит сейчас, тоже должны слушать. Слушать нужно внимательно. Если мы не будем слушать Хари-катху, Бхагавата-катху, то никогда не обретем высшее благо. Хари-катху нужно принимать сердцем.

адау шраддха татах садху-санго ‘тха бхаджана-крийа
тато ‘нартха-нивриттих сйат тато ништха ручис татах
атхасактис тато бхавас татах премабхйуданчати
садхаканам айам премнах прадурбхаве бхавет крамах

«Сначала вера, затем хорошее общение, затем практика, после этого постепенно уходят оскорбления, крепнет вера, появляется вкус, затем привязанность, затем забота и любовь — так к тем, кто практикует сознание Кришны, приходит любовь к Богу».

(Шри Бхакти-расамрита-синдху, 1.4.15-16)

Есть десять оскорблений Святого Имени. Последнее оскорбление — повторение Святого Имени, но при этом не избавляться от эгоизма (чувства, что я принадлежу себе), т.е. не осознавать, что вы принадлежите Господу. Если такое настроение не приходит, тогда ваше повторение Святого Имени никак не может быть Святым Именем. Это и есть десятое оскорбление, его приберегли напоследок. Если человек повторяет Святое Имя, но это настроение, когда человек только думает в рамках «я» и «мое», не уходит, тогда нужно понимать, что такое повторение не является Святым Именем, это все Нама-апарадха (оскорбление Святого Имени). Повторение Святого Имени никогда не может быть настоящим Святым Именем, если не уходит эгоизм и ложное самоотждествление.

Если вы строите дом для того, чтобы служить Богу, если вы используете свой дом для служения Гуру, вайшнавам и Богу, тогда есть смысл строить этот дом. В противном случае смысла нет. Дом предназначен для вечного служения Богу, а для того, чтобы вести это вечное служение, необходим слуга, так что вы должны думать: «Я буду жить в этом доме, чтобы быть этим слугой». Если вы создаете дом, создавайте его с таким настроением. Кто-то думает: «Здесь будет жить жена», «Здесь будут жить дети», «Здесь будут жить родители», но это означает, что от вас так и не ушел эгоизм и ложное самоотождествление.

Если дом не используется для служения Гуру, вайшнавам и Богу, то, будь это храм, Матх, ашрам или мандир, если это место не используется для служения Богу и преданным, его нельзя называть храмом или Матхом. Матх — это место, где вайшнавы живут и служат Богу. Мы должны это все время понимать. Мы все должны стать такими.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.