Кто мы

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
9 декабря 2018 года, Таракешвар, часть 6

Сам Господь говорит, что Он Сам может не знать Себя, но Его преданный знает Его. Из чьих уст Махапрабху слушал Хари-катху? Не из уст брахмана. Он слушал ее из уст Рамананды Рая. Если вы будете читать «Чайтанья-чаритамриту», вы найдете в ней их беседу.

Махапрабху спросил у Рамананды Рая: «Пада шлока садхйера нирнайа, пожалуйста, приведи цитаты из писаний о конечной цели жизни». Сначала Рамананда Рай сказал, что можно практиковать преданность Кришне, следуя предписанным обязанностям (обязанностям грихастхи, брахмачарьи, санньясы и т.д.). Махапрабху ответил: «Оставь это, иди дальше». Тогда Рамананда Рай процитировал шлоку из «Гиты»: «Йат кароси йад аснаси, йадж джухоши дадаси йат, какую бы медитацию ты ни практиковал, какую бы аскезу ты ни совершал, что бы ты ни делал, какое бы поклонение ты ни выполнял, делай это для Меня, тогда ты обретешь Меня». Это называется карма-мишрой бхакти (преданностью с примесью материальных стремлений). Махапрабху не принял это. Затем Рамананда Рай заговорил о гьяна-мишра бхакти (преданности с примесью стремления к знаниям). Это тоже не было принято. Когда Рамананда Рай наконец заговорил о гьяна-шунья бхакти (преданности, лишенной стремлений к знаниям), тогда Махапрабху сказал: «Да!» До этого Махапрабху велел отбросить все остальные идеи: карма-мишра бхакти, гьяна-мишра бхакти. Когда же Рамананда Рай заговорил о гьяна-шунья бхакти, только тогда Махапрабху принял это: «Да, следуя этому, можно прийти к Богу». Гьяна-шунья бхакти означает, что человек чувствует: «Я ничего не знаю, я ничего не понимаю, у меня нет никаких качеств и достоинств». Посмотрите на Прахладу Махараджа: как можно прийти к Богу в шанта-расе (Прахлада Махарадж является преданным шанта-расы)? Его бросали в огонь, его бросали в воду, привязав к камню, его бросали с горы, его бросали под ноги слону, ему давали змеиный яд, но он всегда думал о Господе.

йе йатха мам прападйанте, тамс татхаива бхаджамй ахам
мама вартманувартанте, манушйах партха сарвашах

«Как люди предаются мне, так Я их и награждаю. Будучи высшей целью всех путей, Я являюсь той целью, к которой стремятся все. О Партха! Все люди следуют Моим различным путям».

(«Шримад Бхагавад-гита», 4.11)

Есть шанта-, дасья-, сакхья-, ватсалья-, мадхура-раса. Мы всегда стремимся служить в дасья-расе. Запомните это.

«кршна-нитйа-даса» — джива таха бхули' гела
еи доше майа тара галайа бандхила

«Когда джива совершает ошибку и забывает, что она — вечная слуга Кришны, тогда Майа хватает эту душу за горло».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 22.24)

Мы забыли о том, что являемся вечными слугами Кришны, и Майа связала нас за горло: так души и становятся без конца привязанными к этому материальному миру, так они и продолжают без конца входить в этот мир, постоянно сменяя тела. Сегодня на мне одна одежда, завтра другая: мы не носим ту же одежду, что носили в прошлый день, мы переодеваемся. Так и тут: точно так же, как мы меняем одежду, мы все время меняем тела.

Что посеешь, то и пожнешь. Если в этой жизни я не смогу повторять Святое Имя, мне придется вернуться в следующей жизни, и никто не знает, что за жизнь я получу. Говорится, что каждое мгновение в очереди стоит 37 000 душ (джив) и лишь одна из них получает человеческое рождение. Что происходит с остальными 36 999 душами? Они получают всевозможные другие рождения: кто рождается насекомыми, кто птицами, животными, деревьями, растениями, комарами, картофелем, шпинатом и т.д. У всех этих видов жизни есть душа: такая же душа, как у нас. Даже у такого большого животного, как слон, такая же душа, как у нас. В писаниях говорится, что душа такая маленькая, что ее невозможно увидеть глазами. Разделите кончик волоса 10 000 раз и вы получите размер души: это и есть «я».

Санатана Госвами задал Махапрабху пять вопросов: «(1) Кто я? (ке ами) (2) Почему я страдаю? (кене амайа джаре тапа-трайа) (3) Как я могу избавиться от этих страданий и тягостей? Как я могу обрести благо? (кисе хита хайа) (4) В чем заключается высшая, незыблемая цель? (садхйа васту ки) (5) Как я могу достичь этой главной цели? (садхйа васту ки корле паойа джайа)» Когда вас спрашивают: «Кто ты?», вы отвечаете: «Такой-то Чакраварти», «Такой-то Банерджи», «Такой-то Дас», «Такой-то Рай», «Такой-то Патра» и т.д. Это не то, кем мы являемся на самом деле: это лишь то, как зовут наше тело. Когда я нахожусь в этом теле, меня зовут определенным именем, но стоит мне покинуть тело, как никто больше не будет звать меня этим именем. Допустим, вы живете в доме и люди зовут вас «дядя», «папа», «мама» и т.д., но если вы покинете этот дом и отправитесь в крематорий, никто вас так больше называть не будет: вы получите тело в другом месте...

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.