Не нужно ждать

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
9 декабря 2018 года, Таракешвар, часть 5

кама-кродха-ади чайа батапаре дейа бхайа
авасана хаила аси бела

«На меня напали шесть разбойников во главе с камой (похотью) и кродхой (гневом). Жизнь моя подходит к концу...»

(«Анади карама-пхале», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Солнце садится, дни заканчиваются, подходят к концу! Когда настанет наш час? Кхатванга Махарадж узнал за сорок восемь минут, у Парикшита Махараджа было семь дней, но у нас нет такой преданности и удачи, чтобы знать заранее, когда придет наш час. Как только Бог призовет нас, у нас не останется больше времени: нам придется немедленно все оставить. Этот дом, жену, детей, друзей, родственников, семью, это тело – нам придется бросить все и идти в крематорий. Для чего Бог прислал вас сюда? Он дал вам глаза, чтобы вы могли получить даршан Его божества, Он дал вам руки, чтобы вы могли заниматься Его служением, Он дал вам рот, чтобы вы могли говорить о Нем, но мы забыли обо всем этом.

кршна бхули' сеи джива анади-бахирмукха
атаева майа таре дейа самсара-духкха

«Забыв Кришну, душа странствует по вселенной. Будучи покрытой иллюзией, душа претерпевает множество материальных страданий».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 20.117)

Мы забыли Бога и в результате горим здесь от трех видов страданий, странствуя по всей вселенной, пресмыкаясь перед камой (похотью) и кродхой (гневом). Теперь же вы нашли подлинного гуру: вам больше не нужно ждать, не нужно откладывать!

бара духкха паийачхи сватантра дживане
духкха дуре гело о пада-варане

«Я испытывал лишь огромное горе, когда жил независимо. Я принял прибежище Твоих стоп, и все мои страдания ушли».

(«Шаранагати», 21.5)

Примите убежище у лотосных стоп Гурудева, и всем этим страданиям настанет конец. Господь говорит: «Ачарья мам виджаниям, ты должен знать, что ачарья – это Я Сам». Мы также поем в киртане:

сакшад-дхаритвена самаста-шастраир
уктас татха бхавйата ева садбхих
кинту прабхор йах прийа ева тасйа
ванде гурох шри-чаранаравиндам

«Я склоняюсь перед лотосными стопами Шри Гуру, который, как говорится во всех писаниях и как считают все садху, является Самими Господом, и который в то же время является дорогим преданным Господа».

йасйа прасадад бхагават-прасадо
йасйапрасадан на гатих куто 'пи
дхйайам стувамс тасйа йасас три-сандхйам
ванде гурох шри-чаранаравиндам

«Я предлагаю поклоны лотосным стопам Шри Гуру, восхваляя и медитируя на его славу трижды в день. По его милости можно обрести милость Господа; без его милости убежища больше нигде не найти».

(«Шри Шри Гурваштакам», 7-8)

У нас нет другого пути, кроме как прасада: гуру-прасад, бхакта-прасад. Прасад означает не просто остатки еды, прасад означает Хари-катху. Если мы примем этот прасад, мы обретем величайшее благо. Те, кто неудачлив, продолжают рожаться и умирать, приходить и уходить снова и снова в этом мире. Если же, обретя это редкое человеческое рождение, мы станем слушать катху из уст садху и Гуру, если мы будем правильно практиковать, тогда мы обретем высшее благо.

Для это не нужно уходить из дома, бросать семью, работу. «Грхе тхако, ване тхако, сада Хари боле дако: где бы ты ни жил, в доме или в лесу, всегда взывай к Святому Имени». Вы можете практиковать сознание Кришны, даже если вы живете в лесу или когда работаете. Если вы будете делать все для Говинды, если вы будете работать для Него, если будете вести бизнес для Него, тогда ваша жизнь не будет бесполезной. Вы можете получить высшее благо: служите Господу, Гуру и вайшнавам, и вы сможете обрести место у лотосных стоп Господа.

Мы со всей искренностью молим вас о том, чтобы вы всегда повторяли Святое Имя. Пообещайте мне, что не забудете Господа, что не забудете Кришну. Он — тот, кто привел нас в этот мир. Люди говорят, что мы появились на свет благодаря матери и отцу, но благодаря кому мы живы? Кто нам дает рождение? Кому мы обязаны всем, что имеем? Следуя науке, вы говорите, что вы всем обязаны родителям, потому что если бы они вас не родили, то вы бы не смогли появиться на свет. Мы принимаем определенных родителей для того, чтобы появиться на свет, и мы не говорим, что с ними не нужно считаться, но в то же время мы видим, что даже великие ученые, образованные люди этого мира забывают о своих родителях и следуют тому, что им говорят жены или друзья; они забывают родителей и живут с неправильными жизненными устоями. Мы молимся о том, чтобы вы не шли такой дорогой. Мы смиренно призываем вас служить Богу. Верьте.

Когда я рождаюсь, мама говорит мне: «Это твой отец», и с детства она учит меня называть этого человека отцом, но откуда я знаю, кто мой настоящий отец? Мы верим тому, что говорит мать, верим, что она знает, кто мой настоящий отец. Так же и здесь. Мы читаем писания, но если мы не верим тому, что в них написано, тому, что написано в «Бхагаватам», тогда мы совершаем величайшее оскорбление. Шивджи Махарадж сказал: «Ахам ветти, Шука ветти, Вьяса ветти на ветти ва. Я знаю „Бхагаватам“, Шукадев знает „Бхагаватам“, а Вьясадев может знать его, а может и не знать». Тот, кто сочинил «Бхагаватам» может не знать его значение, но его сын и ученик знает. Другими словами, Сам Господь говорит, что Он Сам может не знать Себя, но Его преданный знает Его.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.