Лицемерие грихастх

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Шри Экачакра Дхама, утренняя лекция
15 февраля 2019 год, часть 6

Нет разницы, является ли кто-то семейным человеком, санньяси или ванапрастхой: если человек правильно практикует, искренне, с душой, со Святым Именем Кришны, со Святым Именем Нитьянанды Прабху, с чистым сердцем, тогда нет никакой разницы, семейный это человек или санньяси.

Иногда люди говорят: «Родители Гауранги Махапрабху, Шачи Мата и Джаганнатх Мишра, родители Нитьянанды Прабху, Хадай Пандит и Падмавати Деви, или родители Господа Кришны, Матушка Яшода и Нанда Махарадж, были грихастхами и вели семейную жизнь, зачем мне тогда становиться санньяси или брахмачари? Семейная жизнь лучше!» Но их семейная жизнь и наша семейная жизнь — это одно и то же? Нет. Возможно, они жили семейной жизнью, но их ум, тело, все пребывало в доме Господа, в храме Господа. Они готовили и делали все, всегда думая о Господе, служа Господу. Некоторые семейные люди говорят: «Они жили семейной жизнью, почему бы нам не последовать их примеру?» Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил об этом.

Шрила Вриндаван Дас Тхакур говорит:

«шикха-сутра гхучаиле-и се кршна паи
грхастха томара мате ваишнава ки наи?»

[Гададхар Пандит сказал Махапрабху:] «Ты говоришь, что можно обрести Кришну, отрастив шикху и нося священный брахманский шнур, но разве семьянин, вроде Тебя, не является вайшнавом?»

(«Шри Чайтанья-бхагавата», 2.26.172)

Джагадананда Пандит говорил:

грхи хаука, тйаги хаука, бхакте бхеда наи
бхакте бхела хаиле кумбхипака наракете йаи

«Между преданными нет разницы, будь то семейный преданный или отреченный преданный. Тот, кто проводит различие между ними, отправится в ад с кипящим маслом».

(«Шри Према-виварта», 17.22)

Мы все время спорим: «Мы семейные люди! Мы брахмачари!» — но разницы нет.

Грихастха вайшнав всегда избегает оскорблений Святого Имени: он всегда принимает то, что благоприятно для преданности, и всегда отвергает то, что неблагоприятно для преданности. Это главное. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил еще вот что. Допустим, вы хотите устроить огненное жертвоприношение (ягью): вы кладете в огонь ложку гхи, а потом ложку воды, а затем опять ложку гхи — из этого что-то выйдет? Нет. Нужно всегда класть гхи, иначе огня не будет. Так и тут: мы должны принимать то, что благоприятно для преданности, и мы должны отвергать то, что неблагоприятно для преданности. И то, и то делать одновременно нельзя.

Еще Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил, что иногда люди думают: «Если я стану санньяси, я могу впоследствии упасть, поэтому лучше я буду жить в семье, тогда не будет риска упасть». Иногда мы живем дома и под предлогом создания семьи Кришны, мы создаем множество слуг и служанок Кришны — это называется сахаджией (имитацией). Тот, кого интересует духовная жизнь, так не живет. С таким лицемерием человек никогда не сможет быть успешным или развиваться в духовной жизни.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.