Три камеры сердца

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
28 октября 2019, Говардхан, вечер

По милости Гурудева вы сегодня прекрасным образом совершили парикраму. Завтра мы отправимся на вторую, самую большую, часть парикрамы Говардхана. Выходим после почтения прасада.

Не оставайтесь без служения Богу, без бесед о Боге. Если вам нездоровится и вы не можете завтра пойти, то не оставайтесь в храме, чтобы сплетничать и говорить вздор; если вы вынуждены остаться, то поправляйте здоровье и занимайтесь служением. Завтра все должны принять душ, возьмите горшки в храме и принесите воды с Манаси-ганги для абхишекхи Шри Гирираджа (не купайтесь в Манаси-ганге, этого делать не нужно). По возможности купите сладостей, фруктов и т.д., предложите все Гирираджу завтра, служите Гирираджу от всего сердца и молитесь Ему о том, чтобы вы всегда могли служить Ему и Его преданным. Вы должны молиться Гирираджу: «Господь! Пожалуйста, пролей на нас милость, благослови нас, чтобы мы могли вечно, до самой смерти служить Тебе».

После завтра мы приедем во Вриндаван: немного отдохнем и затем начнем парикраму. Мы выйдем утром и вернемся к полудню. Иногда я вижу, что, когда мы останавливаемся и сидим в каком-нибудь из мест, люди начинают бродить вокруг или идут на базар, и из-за этого мы все задерживаемся. Сначала — парикрама. Парикрама Вриндавана короткая (около 16 километров), так что мы вернемся быстро и у вас будет время для всего прочего.

На самом деле мы не в состоянии совершать парикраму: если Гурудев и Радхарани прольют на нас милость, только тогда мы сможем обойти их святую обитель. Вы думаете, это все могут? Люди гуляют, сплетничают, рассказывают мирские истории и т.д. — далеко не все обладают достаточной удачей для того, чтобы приехать и внимательно совершить парикраму, приходить на арати, получать даршан божеств. Все говорят, что идут во Вриндаван, на Голоку, но вместо этого люди лишь отправляются служить Майе. Мы приходим в этот мир и проводим жизнь совершая жертвоприношения Майе (занимаемся майа-ягьей). Майа Деви заставляет нас так много страдать, но мы не испытываем при этом ни капли стыда. Майа Деви беспощадна, она заставляет нас так сильно страдать, мы же проводим дни на пролет в заботах о жене, детях и т.д. — мы отдаем им жизнь. Наш долг — практиковать сознание Кришны со строгой приверженностью (анугатьей) нашему Гуру. Если вы будете практиковать сознание Кришны фанатично следуя садху, Гуру и вайшнавам, если вы принимаете прибежище в подлинном Гуру, тогда вы обретете высшее благо.

Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж открыл такую замечательную «фабрику служения»: он дал нам так много возможностей служить, но мы не можем служить. Шри Гурупадападма повсеместно объявляет о возможности служения, но мы продолжаем служить Майе, продолжаем жить как ее рабы: мы странствуем по вселенной в поисках канаки, камини, пратиштхи (денег, спутников и славы)

Мне сегодня звонили из Ориссы. Звонил один незнакомый мне преданный, спрашивал: «Махапрабху принял екаданда-санньясу, почему тогда сампрадая Брахма-Мадхва-Гаудия дает триданда-санньясу?» Я сказал ему почему. Потому что так установил Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур. Почему он это сделал? Когда Махапрабху принял санньясу, Он пришел в Ориссу, чтобы получить даршан Джаганнатха — в это время Нитьянанда Прабху сломал Его данду на три части и выбросил ее в реку Бхаргхи. Вдохновленный этими играми Господа, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур начал давать в нашей сампрадае триданда-санньясу. Он также говорил, что триданда-санньяса означает служить телом, умом и речью (кайа, мана, вакйа): санньяси всегда служит Господу всей душой и сердцем. Гурудев также объяснял значение триданда-санньясы шлокой Махапрабху:

трнад апи суничена тарор апи сахишнуна
аманина манадена киртанийах сада харих

«Тот, кто смиреннее травинки, терпеливее дерева, кто оказывает должное почтение окружающим, не ожидая почтения к себе, достоин того, чтобы всегда повторять Святое Имя Кришны».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 6.239)

Гурудев объяснял, что триданда-санньяса означает быть смиренным, терпеливым и относиться к окружающим с почтением. Однако в наши дни, в нынешнюю эпоху Кали, встретить подлинного санньяси очень трудно. В этом мире есть множество санньяси, они все приняли триданда-санньясу, но, прочтя многие писания, видя, что в них написано, я вижу, что их триданда означает канак, камини, пратиштху: деньги, женщины, слава...

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.