Превратите дом в храм

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 28 июня 2020 года, часть 3

[Комментарий о ситуации в одном из храмов:]

Как неинициированный человек может проводить пуджу? Так не делается. Человек, у которого нет посвящения, не может быть пуджари. Это не хорошо. Как он будет проводить пуджу?

Вопрос: Как следовать правилам и наставлениям, если у нас в городе нет храма?

йе дина грхе бхаджана декхи
грхете голока бхайа

«В те дни, когда я вижу, что у меня дома проходит преданное служение, я чувствую, что сюда нисходит Голока».

(Шрила Бхактивинод Тхакур)

Вы можете превратить свой дом в храм. Что такое храм? Храм — это практика преданности (бхаджан). Существуют девять способов практиковать преданность: шраванам, киртанам, смаранам, пада-севанам, арчанам, ванданам, дасьям, сакхьям, атма-ниведенам; слушать, повторять, памятовать, служить лотосным стопам, поклоняться, кланяться, служить как слуга, как друг и самовручение. Вы можете практиковать все это у себя дома. В чем проблема? Вы знаете правила и предписания, вы знаете, что делают в храме: просыпайтесь утром, идите на мангала-арати и т.д. Вы можете практиковать все то, что практикуют правильные семейные преданные. Я вижу, что некоторые семейные преданные практикуют лучше, чем даже санньяси: они просыпаются утром, идут на мангала-арати, проводят мангала-арати, поют на мангала-арати, затем предлагают бхогу, проводят арчан, снова предлагают бхогу в полдень, затем закрывают алтарь и дают божествам отдохнуть (божествам или фотографии божеств), затем будят божеств днем, предлагают Им фрукты, сладости, затем вчером снова проводят арати, читают «Шримад Бхагавад-гиту», «Шримад Бхагаватам», «Чайтанья-чаритамриту», «Чайтанья-бхагавату» или даже книги с наставлениями, опубликованные в нашем храме, затем снова предлагают бхогу и принимают прасад. Это основной процесс.

йе дина грхе бхаджана декхи
грхете голока бхайа

«В те дни, когда я вижу, что у меня дома проходит преданное служение, я чувствую, что сюда нисходит Голока».

(Шрила Бхактивинод Тхакур)

Ваш дом может быть Вриндаваном, Голокой. Какой это дом? Это дом, где каждый день практикуют все как положено.

На западе не все наши храмы выглядят как индийские храмы (с куполами и т.д.), но каждый проповеднический центр должен как следует следовать всем правилам и предписаниям. Даже если там живет один преданный, даже если там живут два-три преданных, это не важно. У нас тоже много центров в Бенгалии, здесь много больших храмов, но иногда в них живут только два-три или четыре-пять преданных. Где-то один преданный кормит коров, второй готовит, третий проводит пуджу, а по утрам и вечерам они проводят программы; где-то практикуют так. Если вы знаете, что такое духовная практика, то вы можете практиковать даже дома: ваш дом может стать Вриндаваном, Голокой; ваш дом может стать храмом. Храм, ашрам, или Матх — это место, где преданные живут и повторяют Святое Имя. Где бы преданные ни жили, это место является Вриндаваном, Голокой. Не нужно, чтобы было большое здание, большой храм, не нужно, чтобы были большие божества: вы можете взять фотографию божеств и фотографию гуру-парампары и поставить их на алтаре. Вы знаете правила и предписания для храмового поклонения (пуджи), и вы можете следовать им как следует, тогда ваш дом станет храмом.

Помню, в 2004, когда Гурудев был в храме в Соквеле (США), один Матх пригласил меня на праздник в Силигури. Когда я был там, я позвонил Гурудеву и спросил у него: «В Силигури очень много преданных, можно я открою здесь ашрам?» Гурудев сказал: «Да, если можешь, то открой». В тот же день я пошел и купил старый дом. Дом был не очень старым, но выглядел старым и некрасивым, потому что там никто не жил много лет (он был закрыт, и здание никто не красил). Затем я сорвал замок, и, когда мы вошли, мы увидели, что весь дом был жутко грязным внутри. Я нанял троих-пятерых людей, чтобы убраться в доме. Поскольку наша проповедническая группа была в Силигури с проповедью, у нас с собой была фотография наших божеств, мриданга и караталы; днем я купил громкоговоритель, а вечером мы уже начали арати. Когда преданные услышали звуки арати и пришли к нам, они удивились: стоял заброшенный дом, и вдруг сюда кто-то пришел и начал киртан! Как этот дом вдруг ни с того ни с сего превратился за день в храм? Это случилось даже не за день, а за несколько часов. Так храм в Силигури и начал свое существование.

Даже когда санньяси и брахмачари нашего храма ездят проповедовать, они живут дома у семейных преданных. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил: «Я привожу сюда сыновей семейных людей и превращаю их в санньяси и брахмачари, а затем снова отправляю их к семейным людям проповедовать; я бросаю их в мусор, а они расчищают этот мусор и превращают людей в чистых преданных». Понимаете? Это слова Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.