Наша ученическая преемственность:
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж  Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж  Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж  Бхагаван Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада
«Над Шри Чайтанья Сарасват Матхом никогда не заходит солнце»:
Отделения и филиалы Миссии по всему миру
 
О нас НАСТАВЛЕНИЯ БИБЛИОТЕКА ПРАКТИКА ФОТОГРАФИИ Обратная связь
 

Приготовление пищи: неотъемлемая часть духовной практики

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 26 июля 2020 года, часть 3

 

Вопрос: Не могли бы Вы, пожалуйста, объяснить важность следования четырем регулирующим принципам?

Я всегда говорю об этих четырех регулирующих принципах во время посвящения. Четыре регулирующих принципа — это дьюта, пана, стрия, шуна. Это начальный уровень. Дьюта означает азартные игры. Пана означает употребление алкоголя: нельзя пить алкоголь, употреблять марихуану. Стрия означает незаконный секс. Шуна означает убийство животных: нельзя убивать животных, нельзя есть мясо, рыбу и прочую невегетарианскую еду; вы должны предлагать божествам вегетарианскую пищу и всегда принимать прасад.

прасада-сева карите хайа
сакала прапанча-джайа

«Почитая остатки Господа, я покорю все иллюзии мира».

(«Шаранагати», 31.5, Шрила Бхактивинод Тхакур)

Все должны следовать этим четырем регулирующим принципам. Затем, даже если вы будете следовать этим четырем регулирующим принципам, у вас по-прежнему есть пять болезней: авидья (невежество), асмита (ложное самоотождествление), рага (искаженная любовь), двеша (отвращение к тому, что идет вразрез с наслаждением), абхинивеша (неспособность отказаться от неблагоприятных привычек)...

Мы все следуем регулирующим принципам, мы принимаем каждый день прасад, мы не занимаемся незаконным сексом, мы не играем в азартные игры, не употребляем алкоголь, даже чай не пьем, но почему же мы все равно не можем продвигаться в духовной практике, в духовной жизни? Потому что, даже если мы и следуем всему этому, в жизни возникает множество нежелательных элементов: пять боезней (авидья, асмита, рага, двеша, абхинивеша), мы привязаны к наслаждению (рупа, раса, гандха, шабда, спарша: желание наслаждаться красотой, вкусом, запахом, звуком, через прикосновение), кроме того, еще есть канака, камини, пратиштха (стремление к деньгам, спутникам, престижу). Мы думаем, что мы все делаем, что мы всему следуем, но истина заключается в том, что мы лишь инструменты. Мы ничего не делаем, мы ничего неспособны сделать: мы лишь инструменты. Все делают только Кришна и Гуру.

Так что, следование четырем регулирующим принципам (дьюта, пана, стрия, шуна) — это простое дело. Даже непреданные должны следовать им, потому что все это (убийство животных, употребление в пищу рыбы, мяса и т.д.) вредно для здоровья и вредно вообще для жизни. Однако одного употребления вегетарианской еды недостаточно. Иногда мы покупаем еду на рынке, иногда покупаем что-то в ресторане, но Шри Чайтанья Махапрабху говорил:

вишайира анна кхаиле малина хайа мана
малина мана хаиле нахе кршна смарана

«Когда ты ешь еду из рук материалиста, твой ум загрязняется, а когда ум загрязняется, ты не можешь помнить о Кришне».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 6.278)

Иногда мы покупаем и един еду из ресторана, но мы не знаем, кто готовит эту еду. Шрила Гурудев тоже говорит, что если есть еду из рук непреданных, то те материальные желания, которые есть у этого человека, перейдут к вам. Это и есть то, что называется:

вишайира анна кхаиле малина хайа мана
малина мана хаиле нахе кршна смарана

«Когда ты ешь еду из рук материалиста, твой ум загрязняется, а когда ум загрязняется, ты не можешь помнить о Кришне».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 6.278)

Вы можете есть покупную еду день-два, если по какой-то причине не можете готовить (например, работаете весь день и не было времени что-то приготовить), но если это делать каждый день — если вы целый день работаете, ходите в рестаран, едите там или покупаете с собой, приходите домой, если вы не готовите, если вы не предлагаете бхогу, — то это неправильно. Я знаю, что некоторые из наших людей живут так, я видел это также во многих странах за границей: люди едят вегетарианскую еду, но они покупают еду, они не готовят сами. Если вы заняты каким-то служением и у вас по какой-то причине нет времени, чтобы что-то приготовить, это нестрашно один день, но если вы это делаете каждый день, то это нехорошо для духовной практики. Вы должны это понять.

вишайира анна кхаиле малина хайа мана
малина мана хаиле нахе кршна смарана

«Когда ты ешь еду из рук материалиста, твой ум загрязняется, а когда ум загрязняется, ты не можешь помнить о Кришне».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 6.278)

Вы не можете выкроить время, чтобы повторять Святое Имя, у вас нет времени на ежедневную практику — это не хорошо, постарайтесь это понять. Вы должны практиковать каждый день, регулярно; вы должны повторять Святое Имя на четках, вы должны повторять маха-мантру Харе Кришна без четок, вы должны готовить, предлагать бхогу. Вы должны все это делать. Старайтесь правильно следовать всем правилам и предписаниям. Постарайтесь это понять и старайтесь следовать всем правилам и предписаниям.

Я видел фотографию Шрилы А.Ч. Бхактиведанты Свами Махараджа Шрилы Прабхупады: когда он уехал в Америку, он готовил там сам. Он готовил сам, предлагал приготовленное божествам, своему гуру и принимал прасад. Я тоже так делал: когда у меня были проблемы и мне приходилось жить в Парк-стрите, я тоже сам готовил. То короткое время, что Накул Прабху жил со мной, готовил он, а все остальное время, когда я жил с Ананда-мойем Прабху, я готовил сам, а Ананда-мой Прабху резал овощи. Я готовил различные блюда, предлагал все Гурудеву, и мы принимали прасад. Так что, мы тоже это делаем.

Вы должны понять, что, когда вы приходите к духовной практике, духовная практика подразумевает некоторые аскезы. Я знаю, что вы работаете весь день, я знаю, что вы приходите домой очень уставшие и только хотите поскорее лечь спать, что у вас нет настроения готовить, но вы все равно должны стараться следовать тому, что я говорю, иначе у вас выработается привычка ходить каждый день в ресторан. Вы едите еду из ресторана, но там овощи готовят рядом с мясом и вы не знаете, что они с чем мешают: вы покупаете, берете домой и едите такую еду. Это:

вишайира анна кхаиле малина хайа мана
малина мана хаиле нахе кршна смарана

«Когда ты ешь еду из рук материалиста, твой ум загрязняется, а когда ум загрязняется, ты не можешь помнить о Кришне».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 6.278)

Материалисты, люди, у которых есть материальные желания, готовят, а когда вы едите их еду, то она загрязняет ваше сердце...

Вы должны все время практиковать как следует, это пойдет вам на пользу. Старайтесь практиковать правильно. Старайтесь изменить себя. Это то, как вы сможете продвигаться вперед в духовной жизни. Я знаю, что это иногда очень сложно, я знаю, что вы работаете весь день, вы приходите домой уставшие, иногда и муж, и жена работают, у них нет времени готовить. Я знаю, что это очень тяжело, но я говорю вам: вы все равно должны стараться следовать тому, что я говорю, вы должны стараться готовить, стараться служить. Это пойдет вам на пользу: у вас будет больше сил служить, вы будете чувствовать больше счастья в сердце.

Вопрос: Многие преданные не едят в ресторане, но у них дома есть прислуга и они каждый день едят то, что она готовит. Это то же самое? Я знаю людей, которые едят то, что готовит прислуга, уже десять-двадцать лет...

В таких случаях прислуга должна принять посвящение. Если вы двадцать лет едите то, что готовит прислуга, вы что не можете ей проповедовать и сказать ей, что ей нужно стать преданной?? Человеку можно проповедовать пятнадцать-двадцать минут и промыть ему за это время мозги, это просто.

Несколько дней назад один преданный (не совсем преданный — новый человек) позвонил мне, и я «промыл ему мозги» по телефону. После этого я поехал в Навадвип (Нрисингха-палли), а по пути я смотрю, он стоит на дороге: он сказал, что хочет со мной. Я отвез его в Нрисингха-палли, и теперь он преданный, он делает много служения и делает его очень хорошо.

Другой вопрос — это зачем вообще нужна прислуга? Если вам необходимо иметь прислугу, чтобы готовить, тогда человек должен получить посвящение, иначе, если готовит непреданный, это проблема. В доме Шриваса Пандита тоже была служанка по имени Духкхи; она стала ученицей Махапрабху, она стала великой слугой. Я также видел много семей, где прислуга стала преданными. Почему они не захотят получать посвящение? Они с легкостью могут получить посвящение. Что значит посвящение? Они уже готовят и едят вегетарианскую еду, так что им просто нужно носить кантхи-малу, ставить тилаки и повторять Святое Имя. Что в этом такого сложного? Можете сказать прислуге: «Если примешь посвящение, я подниму зарплату», или: «Если ты хочешь здесь готовить, если хочешь здесь работать, ты должна получить посвящение». Я видел одного преданного из Венгрии, у которого свое издательство, так он сказал всем открыто, что если кто-то хочет у него работать, им нужно получить посвящение у Гурудева.

Другой момент еще такой. Мы тоже иногда держим рабочих в храме, например, охранника или человека для служения коровам, и они неинициированные, но при этом они не заходят в храм, чтобы готовить, их обязанности только снаружи. Так что, вы можете держать прислугу для внешних работ: она может ходить в магазин, убираться и т.д. Но служение на кухне — это очень особенное служение. Кухня является местом Господа: комната божеств и кухня божеств являются высшими местами в доме или храме. Почему тогда кто-то без посвящения будет заходить туда? Как они могут туда заходить?

Я видел в одном доме у преданных за границей, что они держат девушку из Индонезии, чтобы готовить: кто знает, может, она мусульманка, но что мне было делать? Мы терпим это и едим в этом доме. Когда мы едим за границу, мы все терпим, Гурудев тоже все терпел, но мы делаем это ради служения и ради проповеди. Когда Шрила Шридхар Махарадж был с преданными в Кашмире, они не могли найти чистой вегетарианской еды, поэтому они в итоге заказали еду в отеле: им принесли дал, в котором был лук и чеснок, но они съели его, они терпели.

Так что, вы можете есть вне дома ради служения, но не каждый день! Зачем терпеть это каждый день? Постарайтесь понять то, что я говорю.

Во времена Гурудева тоже во время праздников мы видели, что нанимали брахманов из Ориссы, чтобы готовить. Я слышал также, что панды (жрецы), которые готовят прасад в храме Джаганнатха, едят мясо, рыбу и т.д. у себя дома. Я не видел, как они это делают, я только слышал об этом, так что мы не знаем, правда это или нет.

Шрила Джанардан Махарадж: Махарадж, когда Вы готовили вместе с Ананда-мойем Прабху, что Вы готовили?

Много всего: рис, дал, сабджи и т.д. Я умею готовить.

 

 

— : • : —

 

 

 

 

Архив:  

2009  |   2010  |   2011  |   2012  |   2013  |   2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018  |   2019  |   2020  |   2021

Оригинал статьи на английском.

 


 

Встреча с Сарвабхаумой Бхаттачарьей
«Тем временем Махапрабху дошел до храма Джаганнатха. Повторяя без конца: „Джаганнатх, Джаганнатх“, Он зашел в Гарба-мандир. Все удивились и недоумевали, кто это. Затем позвали Сарвабхауму Бхаттачатью, он был главой храма...»

«Ваш Нараяна сидит на Вайкунтхе на Своей Вьяса-асане, Он так велик, но почему же тогда Лакшми Деви оставила Его и плачет теперь в джунглях?»

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ