Недостаток практики

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 16 августа 2020 года, часть 3

Вопрос: Моего отца кремировали, но у нас в стране не разрешается выбрасывать прах в море. Как быть с прахом?

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур однажды написал письмо своему ученику. Ученик спрашивал у него: «Мой отец умер, что мне следует делать? Как проводить церемонию шраддхи?» Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур ответил, что брахманы (смарта-вади) следуют правилам и предписаниям индуизма, и если они будут проводить шраддху для души, то этой душе придется снова вернуться в утробу какой-то матери (матрик кукши гриха): им придется рождаться снова. Если же шраддху проводить так, как положено, по правлами вайшнавизма (если раздавать прасад вайшнавам, предлагать прасад душе отца и т.д.), тогда душе не придется снова возвращаться ни в чью утробу.

Я писал вчера книгу о сат-крия, сат-дипика, и я опубликую копию этого письма Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура в ней. Он написал это письмо, когда был в Пури, в Шри Пурушоттама Матхе. Книга выйдет в свет через несколько дней. Так что, если проводить шраддху по правилам, следуя вайшнавизму, это будет лучше для всех.

Шрила Джанардан Махарадж: Когда Шрилу Говинду Махараджа спрашивали о предложении прасада отцу или матери, он спрашивал: «Принимали ли они прасад при жизни? Если они не принимают прасад, то как вы будете им предлагать прасад?»

Это другой вопрос. Я говорю о преданных, не о непреданных.

Шрила Джанардан Махарадж: Также, Шрила Говинда Махарадж говорил, что позвать вайшнавов и дать им прасад в честь усопшей души гораздо важнее церемонии шраддхи.

Да, это называется вайшнава-сева. Я упоминал это.

Есть ли еще у кого-то вопросы?

Вопрос: Если у преданных есть все для духовной жизни, почему мы иногда теряем желание служить?

Потому что возникают нежелательные элементы, пороки. Когда мальчика принимают в школу, это не означает, что он сдал выпускные экзамены. Ему сначала нужно учиться, нужно практиковать. Если человек хочет сдать выпускной экзамен и получить хорошую оценку, он должен учиться, должен направлять внимание на учебу: он должен учиться как следует, внимательно, сосредоточив ум и все остальное на учебе. Так же и в духовной практике. На получении посвящения все не заканчивается. После посвящения идет так много всего:

адау шраддха татах садху-санго ‘тха бхаджана-крийа
тато ‘нартха-нивриттих сйат тато ништха ручис татах
атхасактис тато бхавас татах премабхйуданчати
садхаканам айам премнах прадурбхаве бхавет крамах

«Сначала вера, затем духовное общение, затем практика, после этого постепенно уходят оскорбления, крепнет вера, появляется вкус, затем привязанность, затем любовь и глубокая трансцендентная любовь — так к тем, кто практикует сознание Кришны, приходит любовь к Богу».

(«Шри Бхакти-расамрита-синдху», 1.4.15-16)

Таков процесс. Необходимо правильно практиковать. Шраванам, киртанам, смаранам, пада-севанам, арчанам, ванданам, дасьям, сакхьям, атма-ниведенам; слушать, повторять, памятовать, служить лотосным стопам, поклоняться, кланяться, служить как слуга, как друг и самовручение. Если вы будете практиковать все это как следует, тогда вы будете увеличивать, а не терять, духовную жизнь.

Однажды Гурудев сказал мне: «Будь очень осторожен! Ты — брахмачари, и ты идешь по нити: упасть можно в любой момент!» Вы идете по острому лезвию, ваша нога на остром лезвии ножа, и вы в любой момент можете порезать себе ногу. Такова жизнь брахмачари, жизнь санньяси: если в духовной жизни не быть осторожным, то в любой момент можно пасть.

Так что, мы иногда не понимаем, почему мы теряем веру, почему мы теряем сознание Кришны, почему мы не можем отдать сердце, ум и все остальное служению Богу, почему мы не можем сосредоточить ум на служении Богу: это происходит, потому что нам чего-то недостает. Это происходит из-за недостатка практики. Мы наносим множество оскорблений: оскорбления служению (сева-апарадха), оскорбления вайшнавов (вайшнава-апарадха), оскорбления святых мест (дхама-апарадха), оскорбления Святого Имени (Нама-апарадха). К нам в жизни приходит так много плохого, поэтому мы и теряем веру, теряем жизнь в сознании Кришны и уходим от служения.

Здесь есть еще один момент — однажды один преданный пришел к Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру и сказал: «Прабхупада, я не могу нормально практиковать!» Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур ответил: «Это означает, что что-то в тебе все-таки есть. Это означает, что ты уже начал практиковать». Если человек говорит: «Я стал преданным, я уже преданный, у меня так много преданности», тогда становится понятно, что у них нет ничего: пустая бочка пуще гремит.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.