Забываетесь

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Канун дня явления Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа
Калькутта, 8 ноября 2020 года, часть 5

Вопрос: Можно ли называть «прабху» тех, у кого нет посвящения, и приветствовать таких людей говоря «дандават»?

сакале саммана карите шакати,
деха натха! йатха-йатха

«Господин! Пожалуйста, надели меня способностью относиться ко всем с должным уважением».

Относитесь ко всем с уважением пропорционально квалификации человека. Кто-то, может, обрадуется, если вы будете говорить ему «прабху», а кто-то может этого не понять: тогда просто обращайтесь на Вы, любой это поймет. Если это преданный, то можете звать его Прабху, но если это человек, который не знает ничего о сознании Кришны, а вы будете звать его Прабху, то человек может расстроиться или это может задеть его, тогда лучше просто обращаться на Вы (на английском — использовать слово «сэр» при обращении, в Индии - слово «бабý»). Обычно мы говорим «прабху» («господин», «повелитель») по отношению к преданным, которые знают, что они являются слугами Господа, слугами преданных. Сам Господь говорит: «Ты поклоняешься Мне, но поклонение Моим ближащим преданным выше, чем поклонение Мне!» В «Шри Хари-бхакти-виласе» также говорится, что, когда мы празднуем явление Господа Нрисингхадева, мы читаем молитву, в которой говорится, что Господь Нрисингхадев приходит, чтобы устранить невзгоды Прахлады Махараджа: «Прахлада-клеша нашайа йа хи пунйа чатурдаши пуджайет татра йатненахарех прахладам агратах. Уместно поклоняться сначала Прахладе прежде, чем поклоняться Господу Нрисингхадеву, потому что святой четырнадцатый лунный день возрастающей луны наступил для того, чтобы устранить страдания Прахлады». Таким образом, в день Нрисингха-чатурдаши мы сначала поклоняемся Прахладе Махараджу, и только потом поклоняемся Господу Нрисингхадеву. Также, когда Шрила Вриндаван-дас Тхакур писал «Шри Чайтанья-бхагавату», он начал писать ее со следующей шлоки (1.1.10):

етеке карила аге бхактера вандана
атаева ачхе карйа сиддхира лакшана

«Таким образом, я предложил молитвы сначала преданным, поскольку в этом кроется ключ к достижению совершенства».

Сначала мы должны поклоняться преданным, тогда мы можем быть успешны в том, что собираемся делать (в случае Шрилы Вриндаван-даса Тхакура — написание «Шри Чайтанья-бхагаваты»). Мы сначала должны поклоняться преданным Шри Чайтаньи Махапрабху.

Без поклонов преданным, без прославления преданных, Кришна-киртан и Кришна-катха не придут на язык. Сначала прославляйте преданных, тогда Кришна-катха придет к вам на уста. Это главное. Однако проблема заключается в том, что мы слышали об этом так много раз:

ваишнавера гуна-гана кариле дживера трана
шунийачхи садху-гуру-мукхе

«Прославление вайшнавов спасает и защищает душу. Я слышал об этом из уст садху и Гуру».

Мы сотни раз слышали прославление вайшнавов, но у нас все равно нет никаких качеств, мы все равно так неудачливы, потому что не умеем прославлять преданных.

Вопрос: Вы говорили много раз, что, когда Вы принимали санньясу, Шрила Гурудев сказал вам «служить моим преданным, служить моей миссии, служить моим божествам». Это было изначально указанием Шрилы Шридхара Махараджа?

Может. Гурудев, может, слышал об этом от Шрилы Шридхара Махараджа. Когда Гурудев хотел дать мне санньясу, я сказал ему, что у меня нет никаких качеств, что я не понимаю значение санньясы, как я тогда приму санньясу? В то время Гурудев сказал мне, что санньяса означает, что «ты будешь служить моим преданным (последователям), служить моим божествам и служить моей миссии». Гурудев сказал это непосредственно мне, и есть также еще один момент, о котором Гурудев говорил всем.

шри-кршна-киртане йади манаса тохара
парама йатане танхи лабха адхикара

«Если ты решительно намерен повторять Святое Имя Кришны, тогда старайся изо всех сил стать достойным этого».

трнадхика хина, дина, акинчана чхара
апане манаби сада чхади' аханкара

«Оставь ложное эго и всегда считай себя ниже травы, бедным, нуждающимся и убогим».

вркша-сама кшама-гуна караби садхана
пратихимса тйаджи' анйе караби палана

«Практикуй терпение, подобно дереву; не обижай других, вместо этого заботься об окружающих».

дживана-нирвахе ане удвега на дибе
пара-упакаре ниджа-сукха пасарибе

«Не беспокой других ради собственного удобства; забудь о собственном счастье, помогая другим».

Гурудев применял то, что сказал Махапрабху в своей «Шикшаштаке», к значению триданди санньясы.

трнад апи суничена тарор ива сахишнуна
аманина манадена киртанийах сада харих

«Тот, кто смиреннее травинки, терпеливее дерева, кто с почтением относится к другим и не желает никакого почтения к себе, достоин всегда повторять Святое Имя Кришны».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 3.6.239)

Смирение, терпение и уважение окружающих. Гурудев применял это к санньяси, а также всем остальным преданным.

По сути, триданди-санньяса означает быть смиренным, терпеливым и относиться к окружающим с почтением. Однако я вынужден сказать, что иногда люди принимают санньясу или шафрановую одежду, и это сильно увеличивает их эго; люди начинают гордиться и думать: «Я — санньяси! Я главный! Все должны служить мне!» Это очень грустно слышать, но некоторые санньяси ведут себя так. Они думают: «Я — санньяси, все должны мне служить!» — но они зыбавают о том, что, приняв санньясу, они стали капитанами этого общества, поэтому они должны идти вперед и первыми сражаться с майей. Это необходимо осозновать. Я вижу, что иногда после принятия санньясы, люди «толстеют» (приходит очень много пратиштхи) и начинают думать: «Я главный, все должны служить мне! Я — санньяси, а все семейные преданные — второй сорт. Мы, санньяси, относимся к первому классу, брахмачари ко второму, а грихастхи — к третьему классу людей. Третьесортные люди должны всегда служить людям первого класса!» Они думают в таком ключе, но это очень грустно слышать. Они забывают о том, что они должны больше служить. Это то, чему учит Махапрабху. Махапрабху сам лично задавал прасад. Некоторые санньяси говорят: «Почему я должен раздавать прасад? Все должны давать прасад мне!» Махапрабху же показывал, что Он сам лично раздавал прасад в день ухода Шрилы Харидаса Тхакура, и не только в тот день, Он делал это и во многих другие дни: многие преданные приходили во время Ратха-ятры Господа Джаганнатха и принимали прасад Джаганнатха, и Махапрабху сам лично раздавал всем прасад.

Это очень сложное дело. Приняв санньясу, мы забываем о том, что являемся слугами преданных. Кто-то начинает думать: «Я главный среди преданных, я все контролирую, я всем повелеваю!» Это очень сильно расстраивает меня.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.