Не играйте с огнем

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Канун Шри Говардхан-пуджи
Калькутта, 9 ноября 2020 года, часть 4

Все, что произошло, происходит и произойдет в этом мире, — происходит по воле Господа. Я только что говорил, что даже если кто-то становится ачарьей, если кто-то становится гуру, то это тоже воля Господа, воля Кришны.

Я говорил вам много раз: каждый должен служить сообразно своему положению, в пределах собственного положения. У каждого есть свои границы, свой предел, и вы не должны переступать черту, в противном случае — Кришна дал вам все, и Кришна также может и забрать все у вас; если вы совершаете сева-апарадхи, дхама-апарадхи, вайшнава-апарадхи, вы можете потерять свое служение из-за оскорблений. Поэтому я говорю вам всем: вы должны контролировать себя. Оставьте эго, что «я все делаю!», «я собираю пожертвования!», «на мне держится храм!» и так далее. Нет. Кто вы? Вы думаете, что на вас держится храм, что вы управляете храмом? Кто вы такой?! Вы ведь лишь слуга слуга! Вы что забыли о том, кто вы? Вы забыли о том, что вы слуга Бога? Все должны помнить об этом, это очень важно.

Есть также еще один момент, о котором я хотел сегодня всем сказать.

Я помню, как однажды я тоже пришел к Гурудеву и пожаловался: «Гурудев, в нат-мандире не читают Вашу пранам-мантру». Вы знаете, что Гурудев сказал мне на это? Он сказал: «Ты — мой ученик, поэтому ты должен читать мою пранам-мантру, но если мои духовные братья и сестры этого не делают, то я не могу сказать им, что они должны это делать. Это их дело. Они сами должны решить, что им делать и думать: хотят они хранить меня у себя в сердце или они хотят выбросить меня из сердца. Это их выбор. Однако, если речь идет о моем ученике, то он должен поклоняться, должен читать пранама-мантру или петь арати своего Гуру». Так что, для ученика это все необходимо, но нельзя никого заставлять! «Ты должен это петь!» — я никому не говорю это делать! Я никогда не говорил даже своим ученикам, и я никогда не прошу духовных братьев и сестер повторять мою пранама-мантру или петь песню арати, которую написали. Я никому этого не говорю. Почему вы используете мое имя? Я не понимаю. Это создает большие трудности для меня. Вы используете мое имя и создаете мне неприятности, когда так поступаете! Я никому не говорил этого делать. Я знаю, что я очень плохой человек, что у меня нет никаких качеств, никаких достоинств, и мое сердце, мой ум заполнены грязью, материальными вещами, я знаю, что не могу хранить Гурудева у себя в сердце; но вместе с тем я верю: я получил вдохновение от Гурудева, я получил от моего Гурудева наставления и некую силу, и это нечто, что я не могу отрицать.

Однажды Гурудев сказал: «Я забрал все у Ачарьи Махараджа, я забрал всю власть из его рук, но я все равно не могу остановить его и сделать так, чтобы он не делал служение. Я могу забрать у него деньги, я могу забрать у него положение, но я не могу сделать так, чтобы он не служил храму. Мне не удалось это сделать». Есть предыстория, почему Гурудев это сказал.

Шрила Гурудев хранил раньше деньги у одного грихастхи (семейного человека), который жил в Параматале (его уже больше нет), а в какой-то момент Гурудев передал ответственность за деньги ***. Однажды я сказал Гурудеву: «Я всегда предлагаю поклоны ***, но он не принимает мой дандават». Гурудев сказал мне: «Ничего страшного, ты должен все равно каждый день предлагать ему пранам». Я предлагал. Спустя много месяцев после этого, когда Гурудев вернулся в Навадвип, я предложил дандават ***, но тот убежал, не сказав ни слова, и это все произошло перед домом Гурудева (рядом с высокой кухней; в то время новое здание для принятия прасада не было построено и не было даже еще начато; рядом с этой кухней еще растет джекфрут). Гурудев увидел это и позвал нас обоих к себе. Затем в присутствии многих людей Гурудев сказал непосредственно мне: «Никогда больше не предлагай поклоны ***. Я видел, что он сделал. Я знаю, что ты следовал моему указу, ты все это время предлагал ему поклоны, я это видел сегодня, и я также видел, что делает он. Никогда больше не предлагай ему поклоны». После этого я по-прежнему приветствовал ***, предлагая ему поклоны сложенными ладонями, но, когда я это делал, я все время вспоминал указание Гурудева. В какой-то момент Гурудев сделал *** управляющим храма в Навадвип-дхаме. Формально он был управляющим, но я продолжал заниматься всем служением: стройкой и т.д. Я не останавливал свое служение — у меня было служение в Пури, Бамунпаре, у меня было служение во многих местах. Кто оставит мое служение? Желание Гурудева есть желание Гурудева. Затем в итоге Гурудев сказал: «Все говорят мне: „Заберите у Ачарьи Махараджа все полномочия!“ Я это сделал, но он все равно служит. Я не могу его остановить. Я попытался, но мне это не удалось. Что я могу сделать?»

Вы знаете, что я покинул главный храм в Навадвипе, но когда Гурудев объявил меня своим преемником 4 декабря 2009 года, вскоре после этого он сказал тем, кто создавал проблемы: «Хорошо, если вы не хотите следовать моему указанию, я возьму Ачарью Махараджа с собой и при помощи него сделаю другой Чайтанья Сарасват Матх в Навадвипе».

В другой раз, когда Гурудев был здесь в Севак-бхаване в Дам-дам-парке, где мы сейчас находимся, в присутствии многих других преданных Гурудев сказал очень четко: «Я забрал у Ачарьи Махараджа служение и все полномочия, но я не могу остановить его и сделать так, чтобы он не служил». Затем он сказал тому преданному ***: «Ты знаешь, что Ачарья Махарадж принял санньсу, но у тебя все равно нет никакого уважения к нему. Я дал ему имя „Ачарья Махарадж“, но ты все время зовешь его Винодом. Ладно, но мой вопрос в том, сколько людей ты привел ко мне с запада или с Индии через проповедь? Ачарья Махарадж же приводит людей: он ходит от дома к дому, проповедует и приводит ко мне тысячи людей на посвящение. Сколько людей ты привел с тех пор, как ты принял санньясу?» *** промолчал, он ничего не сказал на это.

Я говорю всем четко. Я не давал никому указаний повторять мою пранама-мантру. Когда вы прославляете меня, мне становится очень неловко. Гурудев сам лично прославлял меня, он дал мне сертификат, и для меня этого достаточно. Я не ожидаю, что кто-то будет относиться ко мне с уважением, что кто-то будет читать мою пранама-мантру и т.д. Шрипад Шруташрава Прабху (впоследствии он принял санньясу и стал Шрипадом Вайшнавом Махараджем) опубликовал в «Гаудия-даршане» слова Гурудева обо мне. Я видел и читал, что он написал, но я не горжусь этим. Гурудев сказал, что сказал, меня это не затрагивает. Я знаю, что мой ум всегда грязный, я знаю, что я не могу хранить Гурудева у себя в сердце, но я верю в то, что Гурудев поместил и хранит меня в своем сердце. В этом я уверен.

Мне пришлось пройти через так много трудностей, мне приходится так много терпеть, и я это делаю. Раньше я не мог ничего терпеть, но сейчас я думаю, как много я могу теперь терпеть, и я все еще жив, я все еще молюсь о служении, я все еще хочу следовать указаниям преданных. Некоторые преданные любят меня, относятся ко мне с уважением, но я знаю, что они делают это только из-за Гурудева. У меня нет никаких качеств: только из-за Гурудева ко мне относятся с почтением, с уважением и т.д. Это только из-за Гурудева. Сколько учеников у меня вообще есть? Практически все являются учениками Гурудева. Так что, я никому не говорю: «Пожалуйста, прославляйте меня», «Повторяйте мою пранама-мантру» и так далее. Не нужно. Если Гурудев даст вам вдохновение, то вы однажды поймете, что есть что.

Пожалуйста, поймите, что я говорю. Вы можете проповедовать о Гурудеве, вы можете проповедовать сознание Кришны: у вас так много служения в этом мире! Я обращаюсь ко всем: пожалуйста, не деритесь из-за таких вещей. В этом мире есть так много служения, занимайтесь своим служением. Я уже говорил вам: делайте служение соразмерно возможностям, не переступайте черту. Это очень опасно для духовной жизни.

Гурудев говорит, что если вы можете удовлетворить своего гуру, то вы обретете милость Господа. Есть так много служений, и необходимо получать правильные указания. Даже если вы живете в храме, не всё в храме является служением. Иногда вы делаете что-то, но это не является служением, это — карма. Вы знаете, что результат кармы — карма-бандхан (материальное рабство), а результат материального порабощения — страдания в аду. Это то, что вас тогда ждет. Вы думаете, что что-то делаете, вы думаете, что вы все делаете, но это асмита (ложное самоотождествление; одна из пяти материальных болезней) — это ошибка, так думать неправильно. Если к вам что-то приходит, то это приходит по воле Господа, по воле Гурудева: служение может прийти к вам, но вы также можете и потерять служение из-за оскорблений (сева-апарадхи, вайшнава-апарадхи, дхама-апарадхи, Нама-апарадхи).

Какое бы служение вы ни делали, не создавайте беспокойств, не используйте имя Гуру. Знаете, Гурудев давал мне так много указаний, но я никогда не использовал имя Гурудева. Я могу привести один пример, который произошел во времена Гурудева.

Есть некая предыстория о другом преданном *** и его отношениях со Шрилой Шридхаром Махараджем. Гурудев много что рассказывал мне об этом. Гурудев держал *** в храме ради того, чтобы поддерживать в храме мирную обстановку, и даже дал ему какие-то полномочия в храме, но на самом деле Гурудев знал, что *** не следует ему (Шриле Говинде Махараджу), потому он думал, что пришел в храм в то же время, что и Гурудев, но Гурудев ушел в семейную жизнь, а потом Шрила Шридхар Махарадж привел его обратно в храм и передал положение ачарьи; в то время как *** был с детства брахмачари, хотя Шрила Шридхар Махарадж никогда не давал ему санньясу. Также Гурудев рассказывал мне об отношениях между *** и Шрилой Шридхаром Махараджем. Шрила Шридхар Махарадж оставил мир в день темной луны (амавасья), 12 августа 1988 года, во время сезона дождей. До этого, еще при жизни, Шрила Шридхар Махарадж запретил *** подниматься к нему в комнату. Все могли приходить, кроме ***: он не мог даже прийти, чтобы предложить дандават Шриле Шридхару Махараджу. Так что, он никогда не поднимался наверх. Перед тем, как Шрила Шридхар Махарадж оставил тело, Шрила Шридхар Махарадж лежал на кровати, и в это время *** пришел в комнату и коснулся его руки. Шрила Шридхар Махарадж всегда лежал с закрытыми глазами, но у него было еще одно, дополнительное, чувство: он понял, кто коснулся его и тут же одернул руку. Все видели это и удивились. Затем, когда Гурудев положил руку на руку Шрилы Шридхара Махараджа, Шрила Шридхар Махарадж взял руку Гурудева и начал водить ею себе по груди, словно массируя. Такая была разница между *** и Гурудевом. Это предыстория.

Пример же, который я хотел привести, следующий. *** всю жизнь (очень много лет) жил на первом этаже бхаджан-кутира Шрилы Шридхара Махараджа. В какой-то год он заболел, а я собирался ремонтировать веранду на первом этаже старого здания бхаджан-кутира Шрилы Шридхара Махараджа. Аранья Махарадж тоже жил на этом этаже, и он переехал в дом Рамы Деви, расположенным за этим зданием; и я отправил *** на первый этаж старой гостиницы для западных преданных. Когда *** переезжал, он сказал мне: «Я вернусь в свою комнату после того, как ты закончишь свой ремонт». Затем, я не знаю как, но Гурудев узнал обо всем этом; он позвонил мне из Америки (это был 2007 год, Гурудев был за границей) и дал указание: «Ты ремонтируешь комнату ***?» (Я сказал «да».) «В его комнате есть туалет, закрой его! Потом поймешь». Я не стал спрашивать зачем: Гурудев дал указание, и я должен делать то, что мне велят, я никогда не спрашивал зачем или почему. Я закончил ремонт, закрыл туалет в этой комнате и сделал там офис. Когда Гурудев вернулся из турне, *** стал жаловаться: «Почему он не возвращает мне мою комнату? Он должен вернуть мне мою комнату!» Гурудев сказал: «О, ты сильно привязан к этой комнате? Но что я могу поделать? Ачарья Махарадж закрыл туалет! Как ты там будешь жить?» Вы видите? Как умен Гурудев! Я же никогда не использовал имя Гурудева: Гурудев велел мне закрыть туалет, и я это и сделал, я никогда не упоминал при этом имя Гурудева.

Гурудев возложил всю ответственность на мои плечи, и я переваривал все: все проклятия и т.д. — все, чтобы только удовлетворить моего Гуру. Кто-то, возможно, проклинал меня и желал мне смерти, но если кто-то проклинает меня или молится о моей смерти из-за того, что я доставил радость моему Гурудеву, то у меня на этот счет нет никаких проблем. Если я могу удовлетворить моего Гурудева, этого для меня достаточно: и это, на самом деле, для меня всё.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.