(5/7) Шри Гуру-таттва

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Утренняя лекция в Нрисингха-палли
1 января 2021 года, часть 5

сеи се парама бандху, сеи пита-мата
шри-кршна-чаране йеи према-бхакти-дата
сакала джанме пита-мата сабе пайа
кршна гуру нахи миле, бхаджаха хийайа

«Тот, кто дарует божественную любовь к святым лотосным стопам Шри Кришны, является моим величайшим другом; он мой отец и мать. Во всех рождениях у всех есть отец и мать, но не в каждом рождении можно всем сердцем поклоняться Шри Кришне и Шри Гуру».

(«Шри Чайтанья-мангала»)

Господь Кришна наш лучший друг, Он наш отец и мать. Поэтому мы говорим, что мы все приходимся друг другу близкими родственниками. Почему? Потому что вы все являетесь сыновьями и дочерьми нектара: вы все дети Господа. Если вы дети Господа, и я тоже дитя Господа, то это означает, что мы все братья и сёстры. Мы все духовные родственники, но из-за того, что мы находимся в рабстве иллюзорного мира, мы забываем о связывающих нас отношениях.

Здесь написано очень красиво:

кршна-бахирмукха хана бхога ванчха каре
никатастха майа таре джапатийа дхаре

«Майа всегда рядом: как только душа отворачивается от Кришны и у нее появляется желание наслаждаться, Майа набрасывается на неё».

пишачи паиле йена матиччханна хайа
майа-граста дживера хайа се бхава удайа

«Когда человек одержим приведением, он впадает в бред; точно такое же состояние охватывает того, кто попадает в плен Майи, иллюзии».

(«Шри Шри Према-виварта», 6.2–3, Шри Джагадананда Пандит)

Такие души забывают Бога, забывают гурудува и забывают о том, что мы все приходимся друг другу родственниками, что мы все сыновья и дочери одной семьи, что мы все друзья.

«ами сиддха кршна-даса» еи катха бхуле
майара напхара хана чира-дина буле

«„На самом деле я являюсь слугой Кришны“, — забывая об этом, душа становится рабом Майи и пускается в вечные скитания».

(«Шри Шри Према-виварта», 6.4, Шри Джагадананда Пандит)

Иногда мы становимся царями, иногда мы становимся подчиненными, иногда мы становимся брахманами, иногда мы становимся шудрами, иногда мы счастливы, иногда мы несчастливы, иногда мы становимся муравьями, иногда мы попадаем в рай, иногда мы попадаем на землю, иногда мы попадаем в ад, иногда мы становимся богами, иногда мы становимся демонами, а иногда мы становимся рабами. Мы проходим через все эти жизни, но на самом деле мы являемся вечными слугами Кришны!

брахманда бхрамите кона бхагйаван джива
гуру-кршна-прасаде пайа бхакти-лата-биджа

«Скитаясь по всей вселенной, некоторые удачливые души обретают по милости Шри Гуру, который неотличен от Господа Кришны, семя ростка преданности».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.19.151)

Души странствует по всей вселенной, но если какая-то удачливая душа получает (по милости Кришны) семя преданность от гурудева и начинает практиковать сознание Кришны, то такая душа может попасть в обитель Господа! Понимаете, о чём я говорю? Если вы что-то не понимаете, можете задать вопросы; оставайтесь сегодня в храме и вечером можете задать вопросы…

Кто может стать гуру?

киба випра, киба нйаси, шудра кене найа
йеи кршна-таттва-ветта, сеи «гуру» хайа

«Не важно, брахман человек, санньяси или шудра — любой, кто знает Кришну, может стать духовным учителем».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.8.128)

Для того, чтобы быть гуру, не нужно быть брахманом или великим экспертом; гуру может стать тот, кто знает о Кришне. В «Шри Према-виварте», написанной Шрилой Джагаданандой Пандитом, также есть следующие стихи:

киба варни, кибашрами, киба варнашрама-хина
кршна-таттва ветта йеи, сеи ачарйа правина

«Любой, кто знает о Кришне, является высококвалифицированным ачарьей, независимо от того, принадлежит ли он какому-либо религиозному или социальному укладу или нет».

асала катха чхеде бхаи варне йе каре адара
асад-гуру кари’ тара винашта пурвапара

«Брат, если человек отвергает истину, почитает социальный статус и принимает псевдо-гуру, то его прошлому и будущему конец».

(«Шри Шри Према-виварта», 11.16–17, Шри Джагадананда Пандит)

Если человек говорит: «Этот человек не брахман, он шудра!» — то это ненастоящий гуру. Есть люди, которые любят ездить во Вриндаван, чтобы практиковать в тишине и уединении: такие люди не проповедуют, они только сами практикуют. С другой стороны, можно также найти людей, которые проповедуют, но не практикуют то, что проповедуют. В «Шри Чайтанья-чаритамрите» говорится:

апане ачаре кеха, на каре прачара
прачара карена кеха, на карена ачара
«ачара», «прачара»—намера караха «дуи» карйа
туми—сарва-гуру, туми—джагатера арйа

«Кто-то следует правилам и предписаниям, но не проповедует сознание Кришны; кто-то проповедует сознание Кришны, но не следует правилам и предписаниям. Ты же исполняешь оба долга по отношению к Святому Имени: ты практикуешь сам и проповедуешь другим, следовательно, ты духовный учитель всего мироздания, и ты самая продвинутая личность в мире».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 3.4.102–103)

Необходимо как проповедовать другим, так и практиковать самим. Если только проповедовать и не практиковать или только практиковать и не проповедовать, так не пойдёт. Необходимо делать и то, и то. Необходимо проповедовать и практиковать.

Я говорил вам ранее об этой шлоке, и она приводится здесь в «Шри Гаудия-кантха-харе»:

ачарйам мам виджанийан, наваманйета кархичит
на мартйа буддхасуета, сарва дева-майо гурух

Шри Кришна сказал Уддхаве: «Знай, что подлинный духовный учитель — это Я сам. Гурудев является воплощением всех богов. Никогда не оскорбляй его и не ищи в нём недостатки, применяя по отношению к нему материальные понятия места, времени и обстоятельств».

(«Шримад Бхагаватам», 11.17.27)

Кришна говорит Уддхаве Махараджу: «Уддхава, знай, что гуру неотличен от Меня. Никогда не оскорбляй гуру, считая его простым смертным». Кто-то может сказать: «Гурудев ходит в туалет как я», «Гурудев ест как я», «Гурудев спит как я», — но это мартья-буддхи: считать гурудева смертным человеком. Тот, кто говорит так, будет обманут гурупадом.

Более того, в «Шри Чайтанья-чаритамрите» написано:

йадйапи амара гуру—чаитанйера даса
татхапи джанийе ами танхара пракаша

«Хотя мой духовный учитель слуга Шри Чайтаньи, я также знаю, что Он является проявлением самого Господа».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 1.1.44)

Очень красиво написано!

гуру кршна-рупа хара шастрера прамане
гуру-рупе кршна крпа каре бхагйаване

«В писаниях подтверждается, что гуру является проявлением Кришны. В облике гуру Кришна проливает милость на удачливые души».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 1.1.45)

шикша-гуруке та’ джани кршнера сварупа
антарйами, бхакта-шрештха—еи дуи рупа

«Знай, что наставляющий духовный учитель — это сам Кришна. Господь Кришна проявляет себя в двух обликах: как всеведущая Сверхдуша и как величайший преданный Господа».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 1.1.47)

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) Явление Гурудева
2) Как Гурудев пришёл в храм
3) Совершенство приверженности
4) Понятие гуру
5) Шри Гуру-таттва
6) Жадность гуру, жадность учеников
7) Обманщики и обманутые