(7/7) Обманщики и обманутые

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Утренняя лекция в Нрисингха-палли
1 января 2021 года, часть 7

Гурудев всегда говорит хари-катху и поёт киртан (говорит о Господе, прославляет Господа); он никогда не сидит и не говорит на праздные темы или сплетничает об окружающих, он никогда не говорит о ненужном. В «Махабхарате» написано:

гурор апй авалиптасйа карйакарйам аджанатах
утпатха-пратипаннасйа паритйаго видхийате

«Если человек живёт в наслаждении, глуп (не знает, в чём заключается долг и что необходимо делать) и живёт следуя любому другому пути, кроме чистой преданности, то, даже если этого человека зовут (лишь номинально) гуру, приказ писаний — оставить общество такого человека».

(«Махабхарата», Удьога-парва, 179.25).

«Если человек живёт в наслаждении (живёт со своей женой, детьми и т.д.), глуп (не знает, в чём заключается долг и что необходимо делать) и живёт следуя любому другому пути, кроме чистой преданности, то, даже если этого человека зовут (лишь номинально) гуру, приказ писаний — оставить общество такого человека». Это слова писаний, это не мои слова; это не так, что я говорю: «Не общайтесь с ним!».

Придёт время, и Господь скажет вам: «Я дал тебе рот, но этим ртом ты только ел и говорил о чём попало (грамья-катху, грамья-варту: вступал в деревенские разговоры, обсуждал деревенские новости). Я дал тебе уши, но ты не слушал этими ушами беседы обо Мне: ты слушал о всём что угодно, но не обо Мне. Я дал тебе глаза, но вместо того, чтобы видеть Меня (получать Мой даршан), ты смотрел на всё остальное. Теперь же Я забираю всё у тебя!» Вы можете родиться коровой или каким-нибудь другим животным, и тогда вы не сможете больше говорить. Господь заберёт у вас всё, если будете злоупотреблять тем, что вам дано. Господь отправил вас в человеческое тело, но, даже достигнув такого высокого положения, вы можете упасть и скатиться вниз. Это как в школе, где, если человек плохо учится, его переводят в предыдущий класс; здесь так же: судить будет Бог — Он может решить забрать вас из человеческого тела и отправить в какой-нибудь более примитивный вид жизни, и тогда вы станете горой, коровой, козой или каким-нибудь другим живым существом. Вот что происходит, когда человек никогда не слушает о Боге, никогда не слушает о славе Господа и гурудеве.

В «Шри Хари-бхакти-виласе» говорится:

снеха-два лобхато вапи йо грхнийада-дакшайа
тасмин гурау са-шишйа ту деватасапа апатет

«Если гуру даёт посвящение (мантру) из симпатии или из жадности, и если человек принимает такое посвящение ради симпатии или в надежде исполнить свои желания, в таком случае боги проклинают как гуру, так и ученика».

(«Шри Хари-бхакти-виласа», 2.7)

Знаете, иногда, когда ко мне обращаются, люди зовут меня «баба́» [досл. «отец», очень распространённое неформальное и ласковое обращение в Индии], но я говорил им, что не следует этого делать. Вас с гурудевом связывают определенные отношения, вы не должны звать гуру «отец» или «мать»: вы должны звать гурудева «гурудев». Иногда люди приходят к гуру и думают: «У этого гуру такой большой храм, у него так много денег! Если я получу посвящение у него, мне что-нибудь перепадёт! Я прославлюсь!» Я видел такое много раз. Люди думают, что если храм большой, то и гуру большой, а если храм маленький, то и гуру маленький. Если у гурудева большой храм или много храмов, если у гурудева много машин и другой собственности, то люди говорят: «Это большой гуру, я хочу получить посвящение у него». В некоторых миссиях толпы людей встают в очередь, думая: «Как здесь красиво! Если я получу здесь посвящение, я сразу же попаду во Вриндаван, на Голоку!» А если храм маленький, то люди думают: «Какой смысл получать здесь посвящение? Здесь мне ничего не перепадёт». Они думают, что у большого гуру должен быть большой живот, большой храм — всё должно быть большим. Знаете, однажды я поехал на проповедь в одну деревню, и там я услышал, как одна женщина говорила: «Когда приезжает ваш гурудев, он даже ничего не ест и не пьёт, а когда ко мне домой приезжал мой гурудев, он выглядел так красиво! Он сидел расслабившись на стуле, покуривая сигарету! Как же он был прекрасен!»

йо вйакти нйайа-рахитаманйайена срноти йах
табубхау наракам гхорам враджатах каламакшайам

«Когда человек (под видом ачарьи) прославляет что-либо другое (т.е. то, что идёт вразрез с сатвическими писаниями) и когда другой человек (как ученик) слушает это с неправильным умонастроением, то оба в итоге оказываются в жутком вечном аду».

(«Шри Хари-бхакти-виласа», 1.101)

В Улуберии есть один гуру. Однажды разговаривали двое мужчин. Один говорит другому: «А что такого? Можно взять кастрюли, в которых на свадьбе готовили мясо, рыбу и т.д., и просто помыть их в Ганге!» Другой ответил ему: «Спроси у гурудева, посмотрим, что он скажет». Гуру был подстать учениками. Он сказал: «Можно, можно! Можете даже есть рыбу и мясо и просто окунуться после этого в Гангу, и у вас очистятся желудки!» Есть такие гуру в мире… Поэтому и говорится: «Когда человек (под видом ачарьи) прославляет что-либо другое (т.е. то, что идёт вразрез с сатвическими писаниями) и когда другой человек (как ученик) слушает это с неправильным умонастроением, то оба в итоге оказываются в жутком вечном аду». Это написано в «Шри Хари-бхакти-виласе».

«Шри Гаудия-кантха-хара» также пишет о гуру, которые завидуют чистым вайшнавам, и о том, чьё общество следует отвергать. В «Шри Бхакти-сандарбхе» написано, что, если гуру завидует вайшнаву, такого гуру необходимо оставить. Как оставить гуру? Здесь же приводится мантра для этого:

гурор апй авалиптасйа карйакарйам аджанатах
утпатха-пратипаннасйа паритйаго видхийате

«Если человек живёт в наслаждении, глуп (не знает, в чём заключается долг и что необходимо делать) и живёт следуя любому другому пути, кроме чистой преданности, то, даже если этого человека зовут (лишь номинально) гуру, приказ писаний — оставить общество такого человека».

(«Махабхарата», Удьога-парва, 179.25).

Вы должны прочесть эту мантру и отречься от гуру, если в нём нет характерного для вайшнавов настроения. Невайшнав никогда не может быть гуру, поэтому, как говорится в «Махабхарате», такого «гуру» гораздо лучше оставить, чем следовать ему.

Всегда помните об этом. Я больше не буду занимать ваше время сейчас. Я рассказал вам о гуру-таттве. Когда все вайшнавы придут на основную программу и вы все снова соберётесь здесь, я расскажу о моём гурудеве и спою несколько киртанов.

Я пришёл к Гурудеву наслышавшись и навидавшись: я знал, что в то время многие высказывались против Гурудева. Они принижают Гурудева, но многие тысячи людей пришли, чтобы принять у него прибежище, — вы думаете, они ничего не понимают? Люди говорят, что Шрила Шридхар Махарадж привёл одного семьянина и, дав ему санньясу, сделал его ачарьей. Шрила Шридхар Махарадж принял кого-то в качестве ачарьи: если мы не можем этого принять, то это значит, что мы ничего не знаем. Гурудев в свою очередь одарил милостью такую падшую и низменную душу, как я: у меня нет никаких качеств, никаких достоинств, но Гурудев перешагнул через всех других «великих» личностей и велел мне идти этим путём. У меня не было никакого желания, чтобы так произошло, у меня нет никаких качеств, чтобы сидеть здесь, во мне нет ничего, но я сижу здесь перед вам, говорю хари-катху, и вы тоже пришли, чтобы послушать меня. Вы все ученики Гурудева, и я желаю вам всем всего наилучшего. Я молюсь Господу о том, чтобы вы могли духовно процветать.

На этом я бы хотел закончить.

ванчха-калпатарубхйас ча крпа-синдхубхйа ева ча
патитанам паванебхйо ваишнавебхйо намо намах

«Снова и снова я предлагаю поклоны преданным Всевышнего Господа, которые являются спасителями падших, океанами милости и древами, исполняющими все желания».

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) Явление Гурудева
2) Как Гурудев пришёл в храм
3) Совершенство приверженности
4) Понятие гуру
5) Шри Гуру-таттва
6) Жадность гуру, жадность учеников
7) Обманщики и обманутые