(2/5) Приход Шри Хари-киртана-мурти

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
День ухода Шрилы Прабхупады Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура
Нрисингха-палли, 3 января 2021 года, часть 2

«Кулийате пашандира атйачара каила йа'ра»: Шрилу Прабхупаду Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура изводили из-за его непреклонной проводи против лжеучений, которые в то время превалировали в обществе. Вы знаете, что в то время существовало тринадцать главных апа-сампрадай (неправильных учений). Шрила Бхактивинод Тхакур был сильно опечален при виде этого.

Шрила Бхактивинод Тхакур был глубоко эрудированной личностью. Когда он работал в Кришнанагаре заместителем высокопоставленного окружного чиновника, он собрал множество книг о Шри Чайтанье Махапрабху, в том числе «Шри Чайтанья-чаритамриту» и многие другие писания. Прочитав эти книги и увидев истинное учение Шри Чайтаньи Махапрабху, он понял, что всё, что в то время происходило в Бенгалии, было заблуждением (неправильным учением), майей. Он увидел, что то, что люди в то время распространяли и проповедовали во имя религии, было абсолютно неправильным. В конце концов Шрила Бхактивинод Тхакур с супругой взмолились Бимале Деви в Шри Джаганнатха-дхаме о том, чтобы она дала им сына, который бы смог проповедовать истинное учение в этом мире, и по милости (прасад) Бималы Деви у них вскоре родился сын.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур появился в этом мире в Шри Пури-дхаме, обители Уткала-пурушоттама. Поскольку его появление на свет было милостью (прасадом) Бималы Деви, при рождении его нарекли Бимала Прасадом.

Вы знаете, что дом Шрилы Бхактивинода Тхакура в Пури расположен на той же улице, где проходит колесница Джаганнатхадева во время Ратха-ятры. В год, когда родился Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, колесница Господа Джаганнатха простояла перед их домом три дня (это было чудо: три дня никто не мог сдвинуть колесницу с места). Тогда и состоялась встреча Господа и преданного Господа: между ними существует тесная связь. В то время Шрила Бхактивинод Тхакур отвечал за проведение Ратха-ятры (другими словами, он занимался организацией всего праздника), поэтому в течение этих трех дней он распорядился, чтобы всю бхогу готовили и предлагали Господу перед домом. В какой-то момент в течение этих трех дней Шрила Бхактивинод Тхакур вышел с супругой и новорожденным ребенком, чтобы предложить дандават Господу Джаганнатхадеву. Когда маленького Бимала Прасада положили у лотосных стоп Джаганнатхадева, он вдруг подполз к Господу и ухватился за Его стопы. Так прошла встреча бхакты и Бхагавана: преданного и Господа преданного. Между ними существует очень близкая связь и тесное знакомство. Когда Бимала Прасад схватил Господа Джаганнатха за стопы, Джаганнатх подарил ему свою гирлянду (она упала с шеи Господа на Бимала Прасада). При виде этого все панды (жрецы и слуги Господа Джаганнатха) были поражены. Они подумали: «Этот мальчик не простой человек! Он станет великим проповедником в этом мире. Он будет по всему миру проповедовать о Джаганнатхе!»

Вот как Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур (Бимала Прасад) появился в этом мире.

Мы так много слышали от многих вайшнавов и знающих личностей о славе Бхагавана Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, и наш Парам Гуру Махарадж (Шрила Б.Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж) также описал всё в своей поэзии.

шри-гауранга-паришада, тхакура бхактивинода,
дина-хина патитера бандху
кали-тамах винашите, анилена аваните,
тома’ акаланка пурна инду

«Чтобы рассеять тьму века Кали, Шрила Бхактивинод Тхакур, близкий спутник Шри Гауранги Махапрабху и друг падших душ, привёл на землю тебя, Шрила Сарасвати Тхакур, безукоризненную, безупречную полную луну».

(«Ачарья-вандана»)

Шрила Шридхар Махарадж очень много что рассказывал о Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуре; он рассказывал также и о дне его ухода. День ухода называется ещё вираха-титхи, «днём разлуки». Вираха (разлука) приходит, когда есть отношения: если людей связывают отношения, тогда приходит чувство разлуки. Как и когда появляются отношения? Отношения приходят через служение. Если нет служения, то отношений тоже нет; если же есть служение, то есть и отношения. Нет служения — нет отношений. Запомните это. Шрила Парам Гуру Махарадж всегда очень красиво говорил об этом.

Однажды Шрила Парам Гуру Махарадж спросил нашего возлюбленного Гурудева: «Ты поешь киртан „Суджанарвуда-радхита-пада-йугам“, — какой стих из этого киртана тебе нравится больше всего?» Гурудев сначала растерялся. Он думал: «Что ответить?» — а затем процитировал этот стих:

крпайа хари-киртана-мурти-дхарам
дхарани-бхара-харака-гаура-джанам
джанакадхика-ватсала-снигдха-падам
пранамами сада прабхупада-падам

«Проливая милость на души (дживы), он проявляет себя как чтимое божество, олицетворяющее хари-киртан. Он является спутником Шри Гауры, который забирает бремя оскорблений у Матушки Земли. Я предлагаю поклоны этому ласковому источнику огромной родительской любви ко всем живым существам, которая превосходит по силе даже отцовскую любовь. Я вечно склоняюсь в поклоне перед сиянием, исходящим от ногтей на стопах моего господина».

(«Шри Шри Прабхупада-падма Ставаках», Шрила Б.Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж)

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур пролил через хари-катху так много милости на падшие души: он божество киртана, божество хари-катхи. Он избавил нас от множества оскорблений, недостатков и пороков. Он является спутником Шри Гауры, и он относится ко всем живым существом с ещё большей любовью и заботой, чем даже отец!

Так Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж прославлял Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура в своих произведениях. Это очень красиво. Я читал сегодня утром некоторые из его поэм и объяснял их значение.

бхайа-бханджана-джайа-самсана-карунайата-найанам
канакотпала-джанакоджвала-раса-сагара-чайанам
мукхари-крта-дхарани-тала-хари-киртана-расанам
кшити-павана-бхава-тарана-пихитаруна-васанам
шубхадодайа-дивасе вршаравиджа-ниджа-дайитам
пранамами ча чаранантика-паричарака-сахитам [1]

«Он (его божественный лик) взошёл из места рождения золотого лотоса: (величественного, запредельного) океана нектара трансцендентной супружеской любви. Его большие, милостивые глаза разрушают страх (страждущих живых существ) и провозглашают победу (предавшихся душ). Его язык (постоянно) сотрясает весь мир Шри Кришна-санкиртаной; его прекрасный облик, блистательный в (шафрановом) облачении цвета солнечного сияния, очищает всё мироздание и устраняет все страдания материального существования. В святой день его явления я снова и снова склоняюсь перед этим возлюбленным спутником Шри Вришабхану-нандини и всеми слугами его лотосных стоп».

(«Шри Дайита-даса пранати панчакам», Шрила Б.Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж)

Эта очень красивая поэма. Если посмотрите на значение этой поэмы, то увидите, как красиво то, что в ней описывается. Мне очень трудно объяснить её значение на английском. На самом деле смысл этой поэмы вечен: он развивается и идёт всё глубже, глубже и глубже, достигая высших глубин. То, что в ней написано, является вечным.

шаранагата-бхаджана-врата-чира-палана-чаранам
сукрталайа-саралашайа-суджанакхила-варанам
хари-садхана-крта-бадхана-джана-шасана-каланам
сачарачара-карунакара-никхилашива-даланам
субхадодайа-дивасе вршаравиджа-ниджа-дайитам
пранамами ча чаранантика-паричарака-сахитам [2]

«Предавшиеся преданные, практикующие духовную жизнь, находят у его лотосных стоп вечную защиту и заботу. Ему поклоняются все добросердечные, удачливые благочестивые души, и он обещает принять и исправить (даже) тех, кто преграждает служение Господу. Являясь источником милости ко всем подвижным и неподвижным живым существам, он сокрушает всё неблагоприятное в мироздании. В святой день его явления я снова и снова склоняюсь в поклоне перед этим возлюбленным спутником Шри Вришабхану-нандини и всеми слугами его лотосных стоп».

атилаукика-гатитаулика-ратикаутука-вапушам
ати-даивата-мати-ваишнава-йати-ваибхава-пурушам
са-санатана-рагху-рупака-парамануга-чаритам
су-вичарака ива дживака ити садхубхир удитам
субхадодайа-дивасе вршаравиджа-ниджа-дайитам
пранамами ча чаранантика-паричарака-сахитам [3]

«Исполненный неземными играми, его святой чтимый облик является (прекрасным) воплощением того, о чём мечтают (даже) деятели искусства, и того, к чему стремятся вопрошающие (другими словами, он исполняет желания как утонченных, творческих душ, так и душ, ищущих приземлённого наслаждения). Его интеллект превосходит (даже) интеллект богов, и он является главенствующей личностью, олицетворяющей богатство санньяси-вайшнавов (отречённых душ, носящих тройной посох странствующих монахов). Святые восхваляют его за безоговорочную преданность Шри Рупе-Рагхунатху и Шри Санатане и за его непревзойдённую рассудительность (пронизанную высшим духовным учением) под стать Шри Дживападу. В святой день его явления я снова и снова склоняюсь в поклоне перед этим возлюбленным спутником Шри Вришабхану-нандини и всеми слугами его лотосных стоп».

сараси-тата-сукхадотаджа-никата-прийа-бхаджанам
лалита-мукха-лалана-кула-парамадара-йаджанам
враджа-канана-баху-манана-камала-прийа-найанам
гуна-манджари-гарима-гуна-хари-васана-вайанам
субхадодайа-дивасе вршаравиджа-ниджа-дайитам
пранамами ча чаранантика-паричарака-сахитам [4]

«Поселившись на берегу Шри Радха-кунды в Свананда-сукхада-кундже, он живёт служением своей возлюбленной. Лалита и другие враджа-гопи души в нём не чают. Он очень дорог Камале-манджари (Шриле Бхактивиноду Тхакуру), которая славится на весь Вриндаван. Он строит дом для Всевышнего Господа при помощи тросов божественной славы Гуны-манджари (Шрилы Гаура Кишора Даса Бабаджи Махаража). В святой день его явления я снова и снова склоняюсь в поклоне перед этим возлюбленным спутником Шри Вришабхану-нандини и всеми слугами его лотосных стоп».

вималотсавам-амалоткала-пурушоттама-джананам
патитоддхрти-карунастрти-кртанутана-пулинам
матхура-пура-пурушоттама-сама-гаура-пуратанам
хари-камака-хари-дхамака-хари-намака-ратанам
субхадодайа-дивасе вршаравиджа-ниджа-дайитам
пранамами ча чаранантика-паричарака-сахитам [5]

«Олицетворяя безупречную радость (бимала-ананду) и доставляя радость и удовольствие Бимале Деви, он явил лилу появления на свет в Пурушоттама-кшетре, на святой земле Ориссы. Являя свои игры и деяния на не так давно открытых песчаных берегах девяти островов Навадвипа, он освобождает все падшие души и раздаёт всем милость (даруя трансцендентную любовь). Странствуя по всей Гаура-дхаме (по расположенному в Навадвипе Шри Маяпуру), которая неотлична от Враджа-дхамы и Пурушоттама-дхамы, он всё время проповедует о присущему обитателям Враджи божественном влечении, о трансцендентной обители Вайкунтхе и о Святых Именах Господа Кришны. В святой день его явления я снова и снова склоняюсь в поклоне перед этим возлюбленным спутником Шри Вришабхану-нандини и всеми слугами его лотосных стоп».

(Шрила Б.Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж)

Эту поэму написал Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж. Её очень сложно перевести на английский, потому эти слова выражают высшие истины.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) Сиятельный ачарья
2) Приход Шри Хари-киртана-мурти
3) Миссия Шрилы Прабхупады
4) Учение Шрилы Прабхупады
5) Невообразимое служение