Приход Шри Хари-киртана-мурти

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
День ухода Шрилы Прабхупады Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура
Нрисингха-палли, 3 января 2021 года, часть 2

«Кулийате пашандира атйачара каила йа'ра»: Шрилу Прабхупаду Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура изводили из-за его сильной проводи против лжеучений, который превалировали в то время. Вы знаете, что в то время существовало тринадцать главных апа-сампрадай (неправильных учений), и Шрила Бхактивинод Тхакур испытывал боль при виде того, что происходило.

Шрила Бхактивинод Тхакур был очень ученой, эрудированной личностью. Когда он работал в Кришнанагаре заместителем окружного судьи, он собрал множество книг о Шри Чайтанье Махапрабху, в том числе «Шри Чайтанья-чаритамриту» и многие другие книги. Прочитав все эти книги, поняв истинное учение Шри Чайтаньи Махапрабху, и видя, что в то время происходило в Бенгалии, он понял, что все это было заблуждением (неправильным учением): то, что царило в обществе, было майей; он увидел, что то, что люди в то время распространяли и проповедовали во имя религии, было абсолютно неправильным. В конце концов, Шрила Бхактивинод Тхакур с супругой стали молиться Бимале Деви в Шри Джаганнатха-дхаме, чтобы она дала им сына, который бы смог проповедовать истинное учение в этом мире, и по милости (прасад) Бималы Деви у них вскоре родится сын.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур появился в этом мире в Шри Пури-дхаме, обители Уткала-пурушоттама. Поскольку он появился по милости (прасад) Бималы Деви, его нарекли при рождении Бимала Прасадом.

Вы знаете, что дом Шрилы Бхактивинода Тхакура в Пури расположен на той же улице, где проходит колесница Джаганнатхадева во время Ратха-ятры. В тот год, когда родился Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, колесница Господа Джаганнатха оставалась перед его домом на протяжении трех дней (чудесным образом никто не мог сдвинуть колесницу с места в течение трех дней). Тогда и состоялась встреча Господа и преданного Господа: между ними существует тесная связь. В то время Шрила Бхактивинод Тхакур отвечал за проведение праздника Ратха-ятры, другими словами, он занимался организацией всего праздника, поэтому в течение этих трех дней он заботился о том, чтобы всю бхогу и все необходимое готовилось и предлагалось Господу прямо перед его домом. В какой-то момент в течение этих трех дней Шрила Бхактивинод Тхакур вышел с супругой и новорожденным ребенком, чтобы предложить Джаганнатхадеву дандават; когда маленького Бимала Прасада положили у лотосных стоп Джаганнатхадева, он вдруг подполз к Господу и ухватился за Его стопы. Так прошла встреча бхакты и Бхагавана: преданного и Господа преданного. Между ними существует очень близкая связь и знакомство. Когда Бимала Прасад схватил Господа Джаганнатха за стопы, Джаганнатх подарил ему свою гирлянду (гирлянда упала с шеи Господа на Бимала Прасада). При виде этого все панды (жрецы и слуги Господа Джаганнатха) были поражены, они подумали: «Этот мальчик — не простая личность! Этот мальчик будет великим проповедником в этом мире. Он будет проповедовать о Джаганнатхе по всему миру!» Это то, как Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур (Бимала Прасад) пришел в этот мир.

Мы слышали о многих великих качествах Бхагавана Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура от многих вайшнавов, многих ученых личностей, и наш Парам Гуру Махарадж (Шрила Б.Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж) также описал все в своей поэзии.

шри-гауранга-паришада тхакура бхактивинода
дина-хина патитера бандху
кали-тамах винашите анилена аваните
тома' акаланка пурна инду

Шрила Бхактивинод Тхакур привел в этот мир друга всех падших душ, безупречную луну, превосходящую по силе и красоте простую луну, потому что даже у луны могут быть пятна и несовершенства, но он — безупречен, в нем нет никакой грязи: эта безупречная луна рассеивает всю тьму этого мира.

Шрила Шридхар Махарадж очень много что рассказывал о Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуре, он также рассказывал о дне его ухода. День ухода называется еще вираха-титхи, днем разлуки. Вираха (разлука) приходит, когда есть отношения: если у вас есть отношения с человеком, тогда приходит чувство разлуки. Как и когда появляются отношения? Отношения приходят через служение. Если у вас нет служения, тогда у вас нет отношений; если же у вас есть служение, то у вас есть отношения. Нет служения — нет отношений. Запомните это. Шрила Парам Гуру Махарадж всегда очень красиво говорил об этом.

Однажды Шрила Парам Гуру Махарадж спросил нашего возлюбленного Гурудева: «Ты поешь киртан „Суджанарвуда-радхита-пада-йугам“ — какой стих из этого киртана тебе нравится больше всего?» Гурудев сначала растерялся, он думал: «Что ответить?» — а затем процитировал этот стих:

крпайа хари-киртана-мурти-дхарам
дхарани-бхара-харака-гаура-джанам
джанакадхика-ватсала-снигхда-падам
пранамами сада рабхупада-падам

«Он воплощение Хари-киртана. Он милостиво снимает бремя, возложенное на Мать-землю. Он — спутник Шри Гауры, его доброта и любовь превосходит отцовскую любовь. Я вечно склоняюсь в поклоне перед стопами моего господина».

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур пролил так много милости на падшие души через Хари-катху: он является божеством киртана, божеством Хари-катхи. Он устранил множество наших оскорблений, множество наших недостатков и пороков. Он является спутником Шри Гауры, и он относится ко всем живым существом с больше любовью и заботой, чем даже отец!

Так Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж прославлял Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура в своих произведениях. Все эти выражения очень красивые. Я читал сегодня утром некоторые из его поэм и объяснял их значение.

бхайабханджана джайасамсана-карунайатанайанам
канакотпала джанакоджвала-расасагара-чайанам
мукхарикрта-дхаранитала-харикиртана-расанам
кшитипавана-бхаватарана-пихитаруна-васанам
субхадодайа-дивасе вршаравиджа-ниджа-дайитам
пранамами ча чаранантика-паричарака-сахитам [1]

«Его божественный лик взошел из места рождения золотого лотоса: океан нектара трансцендентной супружеской любви. Его большие, милостивые глаза разрушают страх (страждущих живых существ) и объявляют о победе (предавшихся душ). Его язык (постоянно) сотрясает весь мир Шри Кришна-санкиртаной; его прекрасный облик, сияющий в (шафрановом) облачении цвета солнечного сияния, очищает все мироздание и устраняет страдания материального существования. В день его явления я (снова и снова) склоняюсь перед этим возлюбленным спутником Шри Вришабхану-нандини и слугами его лотосных стоп».

Эта поэма очень красивая. Если вы посмотрите значение этой поэмы, вы увидите, как она красива. Мне очень трудно объяснить ее значение на английском. На самом деле, смысл этой поэмы вечен: значение этой поэмы развивается от глубокого к более глубокому и самому глубокому уровню. То, что в ней написано, является вечным.

шаранагата-бхаджанаврата-чирапалана-чаранам
сукрталайа-саралашайа-суджанакхила-варанам
харисадхана-кртабадхана джанашасана-каланам
сачарачара-карунакара-никхилашива-даланам
субхадодайа-дивасе вршаравиджа-ниджа-дайитам
пранамами ча чаранантика-паричарака-сахитам [2]

«Преданные, предающиеся согласно канонам чистой преданности, обретают вечную защиту его лотосных стоп. Ему поклоняются чистые души, исполненные искренностью и благой удачей, и он принимает даже тех, кто преграждает служение Шри Хари, лишь с целью, чтобы исправить их. Будучи источником милости ко всем подвижным и неподвижным живым существам, он сокрушает все неблагоприятное в мироздании. В день его явления я (снова и снова) склоняюсь перед этим возлюбленным спутником Шри Вришабхану-нандини и слугами его лотосных стоп».

атилаукика-гатитаулика-ратикаутука-вапушам
атидаивата-мативаишнава-йати-ваибхава-пурушам
сасанатана-рагхурупака-параманугачаритам
сувичарака ива дживака ити садхубхирудитам
субхадодайа-дивасе вршаравиджа-ниджа-дайитам
пранамами ча чаранантика-паричарака-сахитам [3]

«Словно чудо, его тело двигается с радостной изящностью и очарованием, неподвластному пониманию для обитателей этого мира, наполняя счастьем душу художника (альтернативный перевод: танцуя в трансцендентных играх, его изящный облик будоражит сокровенные желания трансцендентной любви). Его интеллект превосходит интеллект богов; воплощая собой само благородство, он является предводителем санньяси-вайшнавов (триданди-джати). Обладающие глубоким интеллектом садху описывают свойства его личности как строгого последователя Шри Санатаны, Шри Рупы и Шри Рагхунатха, и они говорят, что он пребывает на том же уровне сознания, что Шри Дживапада (в нем чудесным образом собраны все совершенные теистические довыды и каноны). В день его явления я (снова и снова) склоняюсь перед этим возлюбленным спутником Шри Вришабхану-нандини и слугами его лотосных стоп».

сараситата-сукхадотаджа-никатаприйабхаджанам
лалитамукха-лаланакула-парамадарайаджанам
враджаканана-бахуманана-камалаприйанайанам
гунаманджари-гарима-гуна-харивасанавайанам
субхадодайа-дивасе вршаравиджа-ниджа-дайитам
пранамами ча чаранантика-паричарака-сахитам [4]

«Обитая на берегу Шри Радха-кунды в Свананда-сукхада-кундже, он посвящает себя служению своей возлюбленной; более того, он невероятно дорог трансцендентным девушкам Враджы во главе с Лалитой. Он очень дорог Камала-манджари, которая занимает высокое положение во Вриндаване, а посредством великих качеств Гуна-манджари он создает обитель для Господа Хари. В день его явления я (снова и снова) склоняюсь перед этим возлюбленным спутником Шри Вришабхану-нандини и слугами его лотосных стоп».

вималотсавам амалоткала-пурушоттама-джананам
патитоддхрти-карунастрти-кртанутана-пулинам
матхурапура-пурушоттама-самагаурапуратанам
харикамака-харидхамака-харинамака-ратанам
субхадодайа-дивасе вршаравиджа-ниджа-дайитам
пранамами ча чаранантика-паричарака-сахитам [5]

«Он воплощает собой безупречную радость (он является воплощением милости и счастья Бималы Деви). Он явил свои игры Явления в Пурушоттама-кшетре на святой земле Ориссы, и он явил миру игры освобождения всех падших душ и одаривания их милостью (даря им трансцендентную любовь) на „новом песчаном берегу“ (в Навадвипе). Обходя Шри Гаура-дхаму так же, как это по традиции совершается во Враджа-дхаме и Пурушоттама-дхаме, он постоянно занят проповедью трансцендентной любви Враджи, святой обители Вайкунтхи и Святого Имени Кришны. В день его явления я (снова и снова) склоняюсь перед этим возлюбленным спутником Шри Вришабхану-нандини и слугами его лотосных стоп».

Эту поэму написал Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж. Ее очень сложно перевести на английский: эти слова выражают вечные истины.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.