(4/7) Чистая самбандха

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 31 января 2021 года, часть 4

Преданная жизнь не зависит от старшинства: младше человек или старше не имеет значения.

крпа кара ваишнава тхакура
самбандха джанийа, бхаджите бхаджите,
абхимана хау дура

«Пожалуйста, смилуйся надо мной, Вайшнав Тхакур! Пусть моё эго уйдёт благодаря тому, что я буду поклоняться тебе с полным знанием об отношениях».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Кто-то думает: «Он младше, а я старше!», «Я ученик Шрилы Шридхара Махараджа!», «Я ученик Шрилы Прабхупады!», «С чего я должен ему кланяться?» Такие люди не знают об отношениях (самбандхе). Что такое самбандха? Даже отец должен предлагать поклоны (дандават) и относиться к сыну с почтением, потому что он должен осознавать и видеть, что у сына есть качества, которых нет у него самого. Отец должен уважать сына. Это и есть самбандха. Самбандха означает: «Я отношусь к тебе с полным уважением; ты мой господин, а я твой слуга». Это очень важно понимать, но проблема в том, что мы забываем об этом.

крпа кара ваишнава тхакура
самбандха джанийа, бхаджите бхаджите,
абхимана хау дура [1]

«Пожалуйста, смилуйся надо мной, Вайшнав Тхакур! Пусть моё эго уйдёт благодаря тому, что я буду поклоняться тебе с полным знанием об отношениях».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Если я буду предлагать поклоны младшим преданным, тогда я избавлюсь от эго, иначе эго не уйдёт. Поэтому Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил: «У меня нет учеников. Все для меня гуру, а я для всех слуга». Это нужно понимать, иначе эго не уйдёт. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур также говорил, что, когда вы видите друг друга утром, нужно предлагать друг другу дандават, нужно приветствовать друг друга: «Дандават, Прабху». Таким образом, «Бхаджите бхаджите абхимана хау дура. Поклоняясь тебе, я избавлюсь от эго».

Это очень красивая песня, красивая молитва Вайшнаву Тхакуру. Я всегда пою её.

крпа кара ваишнава тхакура
самбандха джанийа, бхаджите бхаджите,
абхимана хау дура [1]

«Пожалуйста, смилуйся надо мной, Вайшнав Тхакур! Пусть моё эго уйдёт благодаря тому, что я буду поклоняться тебе с полным знанием об отношениях».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Необходимо иметь твёрдое и правильное понимание отношений. Что такое самбандха? Нам известны отношения, в которых мы думаем: «Я ученик Шрилы Шридхара Махараджа [или ученик Шрилы А.Ч. Бхактиведанты Свами Махараджа], а ты ученик Шрилы Говинды Махараджа, поэтому ты младше меня!» Это те отношения, которые мы знаем, но это не настоящая самбандха. Настоящая самбандха — это «ты господин, а я слуга». Когда мы осознаем эту самбандху, тогда мы избавимся от эго, но проблема в том, что мы цепляемся за своё эго и не хотим его отпускать. Мы думаем: «Я ученик Шрилы Шридхара Махараджа, а ты ученик Шрилы Говинды Махараджа», «Ты ученик Шрилы Ачарьи Махараджа», «Ты ученик Шрилы Ашрама Махараджа» и так далее. Мы придумываем различия и делим преданных на все эти группы. Мы не видим: «Он мой господин, а я его слуга», потому что у нас нет для этого глаз. Наши глаза полны пыли, полны эго, полны всевозможной иллюзии и иллюзорной пыли. Мы возомнили себя вайшнавами.

«ами та ваишнава», е буддхи хаиле,
амани на ха’ба ами [2]

«Если я думаю: „Я вайшнав“, — то я никогда не перестану желать уважения к себе».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Если я считаю, что стал вайшнавом, то я не смогу уважать других.

«ами та ваишнава», е буддхи хаиле,
амани на ха’ба ами
пратиштхаша аси’, хрдайа душибе,
хаиба нирайагами [2]

«Если я буду считать себя вайшнавом, то никогда не перестану требовать к себе уважения: моё сердце загрязнится от стремления к славе, и я окажусь в аду».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Тогда ко мне придёт пратиштха и я окажусь в аду.

томара кинкара, апане джаниба,
«гуру»-абхимана тйаджи’ [3]

«Пусть я буду считать себя твоим слугой и оставлю эго гуру.».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Вы должны отказаться, отбросить гуру-абхиман, ачарья-абхиман (эго гуру, эго ачарьи). Вы должны знать только: «Я ваш слуга!»

томара уччхишта, пада-джала-рену,
сада нишкапате бхаджи [3]

«Пусть я буду всегда со всей искренностью почитать остатки твоей пищи, пыль с твоих стоп и воду, которой тебе омывали стопы».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Мы не можем есть чьи-то остатки пищи, для нас это очень сложно, но Калидас ел! Перед храмом Господа Джаганнатха есть место, где все преданные, в том числе Махапрабху, мыли ноги перед тем, как заходить в храм. Однажды, когда Махапрабху пришёл в храм Джаганнатха и мыл перед входом ноги, вдруг пришёл Калидас и коснулся ног Махапрабху, пытаясь омыть их. Все набросились на него: «Нет, нет, нет! Не трогай стопы Махапрабху!» — но Махапрабху сказал: «Не останавливайте его». Махапрабху знал о том, что произошло с Калидасом и Джхаду Тхакуром, и Он знал, что Калидас совершенный вайшнав, потому что он доедал за всеми на вайшнавских праздниках. Калидас никогда не садился вместе со всеми в ряд, чтобы принять прасад; вместо этого он прятался неподалеку, а когда все заканчивали принимать прасад, он шёл к месту, где вайшнавы бросали тарелки, и ел остатки с выброшенных тарелок. Таков пример Калидаса.

нидже шрештха джани’, уччхиштади дане,
хабе абхимана-бхара
таи шишйа тава, тхакийа сарвада,
на лаиба пуджа ка’ра [4]

«Если я буду верить в то, что я самый великий, то начну раздавать всем остатки своей еды и т.д. и под весом эго меня начнёт тянуть вниз. Поэтому я молюсь о том, чтобы я всегда мог оставаться учеником и не принимать ни от кого поклонение».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Если мы начнём раздавать всем остатки своей еды и прочий «прасад», тогда у нас будет очень большое эго. Иногда люди становятся гуру и говорят: «Ты должен поклоняться мне каждый день! Ты должен каждый день утром и вечером проводить мне арати! Ты должен каждый день предлагать мне гирлянду!» Зачем это всё нужно? Мы не должны ни от кого принимать пуджу (поклонение).

амани манада, хаиле киртане,
адхикара дибе туми
томара чаране, нишкапате ами,
кандийа лутиба бхуми [5]

«Когда я освобожусь от стремления к почтению и научусь относиться ко всем с уважением, ты даруешь мне право петь твой киртан. Катаясь по земле, я со всей искренностью буду плакать у твоих стоп».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Когда мы станем смиренными и научимся терпеть, тогда Вайшнав Тхакур даст нам право повторять Святое Имя. Вы понимаете, что здесь говорится? Это очень красивая песня. Если вы каждый день будете петь такие песни, вы сможете понять всё в совершенстве. Хорошо?

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.