(3/7) Богатство двора Нанды Махараджа

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 31 января 2021 года, часть 3

Петь киртаны по утрам очень хорошо. Вы должны поклоняться Господу практикуя санкиртана-ягью. Практикуйте пение преданных песен, это пойдёт вам на пользу. Постарайтесь это понять. Всегда помните о Господе и Его преданных. Пойте пять песен утром, пять песен вечером — практикуйте таким образом, и это принесет вам большую пользу, это даст вам много сил для служения. Вы должны это понять. Практика дает силы. Например, каждое утро мы поём:

шри-кршна-чаитанйа прабху дживе дайа кари’
свапаршада свийа дхама саха аватари’

«Проливая милость на души, Шри Кришна Чайтанья Махапрабху нисходит вместе со своими спутниками и обителью».

атйанта дурлабха према карибаре дана
шикхайа шаранагати бхакатера прана

«Чтобы распространить редчайший вид божественной любви, Он учит самопреданию, которое для преданного дороже всего».

(«Шаранагати», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Та любовь и экстаз, та внебрачная любовь (паракия-бхава: любовь, не связанная формальными узами, неподвластная законам общества), о которой даже Господь Брахма и Господь Шива мечтают, но не могут обрести, — эту высшую любовь можно найти во дворе Нанды Махараджа, во дворе Шачи Маты и Джаганнатха Мишры. Господь сам лично приходит для того, чтобы раздать эту Кришна-прему. Обрести её — большая редкость; такую любовь не так просто достичь, но Шри Чайтанья Махапрабху ходит от двери к двери и раздаёт эту Кришна-прему всем подряд. Он приходит и учит нас шаранагати: Он учит нас тому, что такое настроение предавшейся души.

даинйа, атма-ниведана, гоптртве варана
«авасйа ракшибе кршна»—вишваса палана
бхакти-анукула матра карйера свикара
бхакти-пратикула бхава—варджанангикара

«(1) Смирение, (2) само-вручение, (3) принимать то, что Господь заботится, (4) хранить веру в то, что „Кришна непременно защитит“, (5) заниматься только тем, что благоприятно для преданности, (6) отвергать то, что неблагоприятно для преданности».

(«Шаранагати», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Нужно обладать сильнейшей верой. «Шраддха-анусари бхакти-адхикари. Качество, или глубина, преданности зависит от веры» («Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.22.64). Если у человека сильная вера, то у него сильная преданность, а если веры нет, то нет и преданности. Человек может быть очень молод, или он может быть младшим преданным, но если у него очень сильная вера, то у него может быть больше преданности, чем у того, кто внешне старше его по возрасту или положению.

Существует три главных вида преданности (бхакти): карма-мишра-бхакти (преданность, смешанная с материальными желаниями), гьяна-мишра-бхакти (преданность, смешанная с желанием обрести знания), гьяна-шунья-бхакти (преданность, в которой нет желания обрести знания). Соответственно, существует и три вида преданных: каништха-адхикари (у кого мало веры), мадхьяма-адхикари (у кого больше веры) и уттама-адхикари (у кого величайшая вера). Так что преданность не зависит от того, старше человек или младше.

Человек может быть старше (он может получить посвящение пятьдесят или шестьдесят лет назад), но если он не практикует как следует, если у него нет настоящей веры, то у него на самом деле нет настоящей преданности, и рано или поздно такие люди теряют веру и преданность. Шрила Гурудев всегда говорил об этом.

Знаете, в Индии люди иногда хвастаются: «А у меня отец прожил 120 лет!», «А у меня отец прожил 130 лет!» — но ради чего они жили 120 или 130 лет?! Человек может прожить и всего лишь десять лет, и этого может быть достаточно: если человек повторяет Святое Имя на протяжении всего лишь десяти лет, то даже десяти лет достаточно. Люди же живут по 120 лет, но у них жизнь словно ад — что толку в такой жизни? Что толку человек обретает человеческое тело? Это бессмысленно! Можно прожить только десять лет (это может быть маленькая девочка или мальчик), но если человек повторяет Святое Имя, если он поклоняется Господу, если он практикует сознание Кришны, то это хорошо. Если же вы живёте 90–100 лет, но не практикуете, какой тогда смысл жить в этом мире сто лет? Грош цена такой жизни. Это очень легко понять.

«шраддха»-шабде вишваса кахе судрдха нишчайа
кршне бхакти каиле сарва-карма крта хайа

«Шраддха — это твёрдая вера в то, что через служение Кришне осуществляются все обязательства (больше ничего делать не нужно)».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.22.62)

В «Шри Чайтанья-чаритамрите» также говорится:

чари варнашрами йади кршна нахи бхадже
свакарма карилео се раураве пари мадже

«К какой бы варне (жрец, борец, управляющий или рабочий) или ашраму (безбрачие, семейная жизнь, отречение или монашество) человек ни принадлежал, если он занимается предписанным долгом, но не поклоняется Кришне, его ждёт жуткий ад».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.22.26)

Не важно, к какому укладу жизни принадлежит человек — он может быть брахмачари, грихастхой, ванапрастхой или даже санньяси (в мире существует множество майавади-санньяси), — если он не поклоняется Богу, то он попросту прокладывает себе дорогу в ад! Об этом очень строго говорится в писаниях.

чари варнашрами йади кршна нахи бхадже
свакарма карилео се раураве пари мадже

«К какой бы варне (жрец, борец, управляющий или рабочий) или ашраму (безбрачие, семейная жизнь, отречение или монашество) человек ни принадлежал, если он занимается предписанным долгом, но не поклоняется Кришне, его ждёт жуткий ад».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.22.26)

«Раурав» — это один из видов ада. Существует множество видов ада; райрав один из них. Я написал об этом в третьем томе «Наставлений».

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.