(2/6) Не посеешь — не пожнёшь

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Таракешвар, вечерняя лекция
13 февраля 2021 года, часть 2

Иметь сильное желание значит прилагать усилия. Многие говорят: «Когда Господь позовёт, тогда и поеду в Навадвип». Если вы не будете прикладывать усилия, как вы тогда туда поедете? Вы сами себе друг, и вы сами себе враг. Мы получили человеческое рождение, пообещав Богу практиковать сознание Кришны. Садху приходят и всё время зовут в Навадвип, зовут на парикраму. Вам предоставляется так много возможностей: нет недостатка с жильём, нет необходимости беспокоиться из-за денег. Совершая парикраму Навадвип-дхамы (дхама-парикраму), вы обретёте спасение от парикрамы этого материального мира (самсара-парикрамы). Гуру Махарадж написал одну очень красивую поэму:

анитйа е деха-ратхе чадийа мртйура патхе
химсра-шарддула-пурна самсара-канана
бхрамите хабе на ара э-чхара бхувана

«Больше не нужно скитаться по этому низменному миру, бороздя на колеснице временного тела тропы смерти в кишащем разъярёнными тиграми лесу материального существования».

(«Ахвана: Приглашение», Шрила Б.С. Говинда Дев-Госвами Махарадж)

утхаре утхаре бхаи, ара та самайа наи,
«кршна бхаджа» бале уччаихшваре

«Они громко взывают: „Просыпайся! Проснись, брат! Времени больше нет! Поклоняйся Господу Кришне!“».

(«Ачарья-вандана»)

Разве кто-ибо из нас знает, когда придёт наш час и нас призовут покинуть этот мир? Я сегодня посетил очень много домов, и я увидел, что многих из людей, которые там жили, больше нет в живых. Я не смог встретиться со многими из тех, с кем я встречался так много раз. Поэтому я и говорю вам, что садху приходят и зовут вас так много раз: «Приезжайте, совершаете дхама-парикраму, это принесёт вам умиротворение и счастье в следующей жизни». Вы получили сейчас это человеческое рождение, и, если вы будете жить как животное (как коровы, козы, овцы, кошки и так далее) — если будете только есть, спать, бояться и наслаждаться и не будете помнить или думать о Боге, — тогда вам придётся вернуться, скатившись вниз (придётся родиться лягушками, козами, коровами, травой, деревьями и другими видами жизни). Можете посмотреть на деревья: они стоят без одежды, без прикрытия, и они продолжают стоять на улице, даже когда идёт дождь и на них падает так много воды. Они совершили какие-то проступки или злодеяния, в результате чего родились теперь деревьями.

Знаете, кто однажды родился деревом? Если поедете во Вриндаван, то увидите там место под названием Ямаларджуна-врикша («деревья-близнецы»). Мы всегда посещаем это место. Оно находится рядом с домой Нанды Махараджа в Гокуле. «Шримад Бхагаватам» описывает, что произошло в этом месте (если будете читать, то найдёте описание). Однажды, когда Кришну за шалости привязали к ступе, Он приполз к этим двум деревьям, и деревья упали. Слышали эту историю? Кем были эти деревья Ямаларджуна? Это были сыновья Кувера: Налкувера и Манигрива. Однажды они отправились к озеру (или на реку) и вели себя там непотребным образом с женщинами. Случилось так, что мимо проходил Нарада Госвами, но братья не постыдились и не застеснялись. Женщины быстро схватились за одежду и прикрыли себя, но Налкувера и Манигрива были настолько опьянены своим богатством, что у них не было ни малейшего понятия о том, кто проходил мимо (что рядом был садху и так далее). Поэтому Нарада проклял их: «Бесстыжие! В следующей жизни родитесь деревьями!» Так и получилось, что два брата родились деревьями-близнецами по имени Ямаларджуна. Когда Нарада проклял их, они стали плакать: «Что же с нами станет?» Нарада сказал: «Не волнуйтесь. Когда Кришна придёт в двапара-югу, Он спасёт вас».

Однажды мама Кришны кипятила молоко (она готовила из молока панир, творог, масло и другие продукты), но тут пришёл Гопал (Кришна) и начал требовать молоко. Матушка Яшода попыталась объяснить Ему, что она занята, но разве маленькие дети понимают? Гопал продолжал донимать её, и Матушка Яшода накормила Его грудным молоком, но тут молоко, которое она оставила на огне, начало убегать. Она быстро опустила Гопала на землю и побежала спасать молоко. Гопал сильно разозлился! Он позвал друзей, и они все вместе отправились в комнату, где Матушка Яшода хранила творог и масло. Мальчики взобрались друг другу на плечи и начали кормить маслом и творогом обезьян! Кришна говорил: «Нате, берите! Мама не даёт Мне молока, поэтому Я раздам всё обезьянам!» Когда Матушка Яшода пришла и увидела эту картину, она пришла в ужас: «Боже! Я так старалась, делала этот творог и масло, а Он скормил всё обезьянам! Гопал, какой же Ты непослушный! Я Тебя свяжу!» У Нанды Махараджа было 900 000 коров (можете себе представить? 900 000 коров!), и Матушка Яшода взяла у них верёвку, чтобы связать Гопала. Сколько верёвки она не брала, у неё всё равно не получалась Его связать. Она завязала кусок верёвки, но он оказался слишком коротким: не хватало буквально два пальца! Она привязала ещё один кусок верёвки, и он тоже был на два пальца короче! Он пыталась и пыталась, снова и снова. Она так сильно старалась, что её лицо покрылось испариной. Мы поём в киртане «Дамодара Аштака»:

намамишварам шач-чид-ананда-рупам
ласат-кундалам гокуле бхраджаманам
йашода-бхийолукхалад дхаваманам
парамрштам атйам тато друтйа гопйа

«Я предлагаю поклоны вечному, исполненному сознания и блаженства Всевышнему Господу, который носит сверкающие серьги, который невероятно красив в своей вечной обители, Гокуле, и который убегает от ступы в страхе перед Матушкой Яшодой, но которого она затем обхитрила и резко поймала».

рудантам мухур нетра-йугмам мрджантам
карамбходжа-йугмена сатанка-нетрам
мухух сваса-кампа-трирекханка-кантха
стхита-граива-дамодарам бхакти-баддхам

«Я предлагаю поклоны Господу Дамодару (связанного вокруг живота верёвкой преданности), который горько плачет и вытирает лотосными ладошками испуганные глаза. Он снова и снова всхлипывает, от чего у Него трясётся висящее на пухленькой шее (украшенное тремя милыми складками) ожерелье».

(«Шри Шри Дамодара Аштакам», 1–2)

Матушка Яшода хотела побить Гопала, но Гопал сбежал от неё со слезами на глазах! Тот, перед кем дрожат от страха все три мира, плачет от страха перед мамой! Это и есть то, что называется ватсалья-раса: родительская любовь к Богу. Есть шанта-раса (нейтральные отношения), дасья-раса (служение в роли слуги), сакхья-раса (служение в роли друга), ватсалья-раса (служение в роли родителя) и мадхура-раса (служение в роли внебрачной возлюбленной). Сначала Гопал хотел показать лилу («Ты Меня связать хочешь? Ну это мы ещё посмотрим!»), но затем, Он увидел: «Мама так сильно старается, ей тяжело, она всё никак не может Меня связать», и тогда Он согласился на то, чтобы она связала Его. Матушка Яшода снова попыталась связать Его, и Он позволил ей это сделать.

Матушка Яшода привязала Гопала к ступе. Вы видели или слышали о том, какие раньше были ступы? Раньше, чтобы смолоть рис, пшеницу и другие зерновые, использовали жернова с огромным валом в центре. Вы, наверняка, видели, как коров привязывают к валам, и они ходят по кругу, перемалывая пшеницу или рис. Эти валы (палки, или песты) были очень толстыми и длинными. Матушка Яшода привязала Гопала к такой палке, думая, что Он не сможет никуда уйти, но Гопал уполз вместе с привязанной к Нему палкой! Он подполз к двум деревьям Ямаларджуна. При помощи привязанной к спине палки Он повалил деревья, и из них появились двое мужчин. Они сказали со сложенными ладонями: «Прабху, по Твоей милости мы обрели спасение».

Из этой истории мы должны понять, что необходимо иметь желание и необходимо пытаться. Матушка Яшода пыталась и пыталась, пыталась и пыталась…

[Кто-то из слушателей отвлёк Его Божественную Милость] Эй, ты чего сидишь и разговариваешь? Иди сюда и сиди тихо. Сиди тихо и слушай о Боге! У тебя всё время мечется ум. Я всегда пою этот киртан: «Когда мой ум перестанет метаться?» Нужно всё время делать так, чтобы ум был собран и спокоен. Не нужно метаться: что бы ни случилось, всё происходит по воле Господа. Нужно полагаться на Него (сдаться целиком и полностью на Его волю и хранить веру в то, что Он обо всём позаботится). Если Он захочет убить, то убьёт, а если захочет спасти, то спасёт («мараби ракхаби, йо иччха тохара»). Думаете, что вы способны что-то сделать? У вас есть на это сила? Нет. Поэтому сдавайтесь на волю Господа. Не нужно ни о чём тревожиться.

Итак, Матушка Яшода пыталась связать Гопала. Нужны две вещи: первое — это старание, а второе — это милость. Если будете стараться и пытаться, то получите милость. Если сделать один шаг к Богу, то Бог сделает десять шагов к вам. Если же не делать ни одного шага вперёд, то сам Он к вам не придёт. Что Господь говорит? «Если Я буду тебе не безразличен, то и ты Мне будешь не безразличен. Если ты будешь думать обо Мне, то Я буду думать о тебе». Если вы будете сами думать о себе, тогда Господь не станет о вас думать. Вы должны оставлять всё на Его усмотрение.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.