Четкое и чистое видение

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Шри Нрисингха-палли, 21 марта 2021 года, часть 2

йахара прасаде бхаи е бхава тарийа йаи
кришна-прапти хайа йаха хаите

«Брат, по его милости можно пересечь этот мир и обрести Господа Кришну».

Как обрести Кришну? Если поклоняться Гауранге и при этом не поклоняться Шри Гурудеву, то это ни к чему не приведет. «Гуру бада дийе Гауранга бхадже сеи папи раураве пади мадже: грешник, поклоняющийся Гауранге без Гуру, попадет в страшный ад». Я говорил об этом много раз, я также писал об этом в книгах; если вы будете читать мои книги, вы увидите это там. Учеником не становятся просто приняв мантру или посвящение. Человек может принять посвящение, но только это не делает из него ученика. Настоящий ученик всегда живет и служит следуя наставлением своего Гуру.

Есть служение (сева), а есть карма. Люди приходят в храм и занимаются множеством дел: делают одно, другое, третье, они делают что хотят, все время занимаются тем, что им нравится. Я видел очень много таких преданных: такие люди все время думают о собственной выгоде. Но это не правильно. Есть карма, и есть сева. Если вы делаете то, что вам говорит делать Гурудев, это будет служением, а если вы делаете что-то, что Гурудев не говорил вам делать, то это будет карма. Карма и сева внешне выглядят одинаково. Материалисты все время занимаются кармой: они всегда живут следуя прихотям ума, они делают все ради собственного удовольствия.

Я слышал однажды, как один санньяси читал лекцию. Он говорил: «Дхарма — это карма». Нет. Это неправильно. Карма не является дхармой (религией); Махапрабху такого никогда не говорил. Вы не пришли сюда для того, чтобы учиться таким вещам. Когда вы что-то делаете (совершаете какие-то поступки, или карму) для Господа, тогда это называется дхармой. Необходимо жить ради Господа, тогда это будет служением (севой), а не кармой (поступками, несущими за собой последствия). Служение — это когда человек живет следуя наставлениям своего Гуру и вайшнавов не ради собственного удовольствия, а ради удовольствия Гуру. Служение означает удовлетворение Гуру. Если вы в жизни пытаетесь удовлетворить самого себя, то это будет кармой. Запомните это. Если ваш Гуру принимает прасад и просит воды или соли и вы быстро даете то, что он хочет, то это будет служением. Гуру Махарадж приводил один пример в одной из лекций. Если Гуру говорит: «Мне нравятся самосы», тогда проблемы нет: вам нужно приготовить самосы или сказать, чтобы кто-то приготовил самосы. Вы же думаете: «Нет, лучше я дам Гурудеву что-нибудь сладкое». Это неправильно. Если Гурудев говорит самоса, то вы должны дать ему самосу. Если Гопал говорит: «Дай мне ладду», то вы должны дать Ему ладду; вы не можете дать Ему вместо этого самосу. Запомните это. Нужно слушать, что хочет Гурудев.

гуру-мукха-падма-вакйа читете карийа аикйа
ара на кариха мане аша

«Сделай учение из лотосных уст Шри Гуру неотличными от своего сердца и не желай больше ничего другого».

У нас не должно быть никаких других желаний или ожиданий. Что мы должны делать?

шри гуру чарана-падма кевала бхакати-садма
вандо муни савадхана мате
йахара прасаде бхаи е бхава тарийа йаи
кришна-прапти хайа йаха хаите

«Я поклоняюсь лотосным стопам Шри Гуру, обители чистой преданности, с большой осторожностью. Брат, по его милости можно пересечь этот мир и обрести Господа Кришну».

Мы без конца приходим в этот материальный мир. Пройдя через 8 400 00 видов жизни, мы обрели человеческое рождение, и если вы не хотите все время продолжать приходить и уходить, постоянно сменяя все эти тела, то вы должны что-то предпринять. Через сколько видов жизни мы уже прошли! В писаниях говорится, что мы прошли через 8 400 000 видов жизни, но кто знает, кроме этого, сколько еще жизней у нас было из-за оскорблений! Мы обрели человеческое рождение, и мы можем не получить его снова: если мы, получив это человеческое рождение, не будем поклоняться Господу, то нам снова придется вернуться к бесконечным странствиям. Сколько раз мы приходим и уходим, этому нет конца: кому под силу сказать, когда это закончится? Поэтому вы должны помнить: «Йахара прасаде бхаи е бхава тарийа йаи Кришна-прапти хайа йаха хаите. По милости Гурудева можно пересечь этот мир и обрести Господа Кришну». Мы можем обрести Кришну! Как? Благодаря прасаду Гурудева. Значит ли это, что нужно просто, чтобы Гурудев дал свой прасад (остатки пищи), и все свершится? Нет. Прасад означает милость. Если Гурудев даст мне служение, если Гурудев займет меня чем-то, то это и есть его милость. Что бы это ни было, какое бы занятие или работа это ни была, — если он займет меня в любом служении, то в этом заключается наше высшее устремление.

гуру-мукха-падма-вакйа, читтете карийа аикйа,
ара на кариха мане аша
шри гуру-чаране рати еи се уттама-гати
йе прасаде пуре сарва аша

«Сделай учение из лотосных уст Шри Гуру неотличным от сердца и не желай ничего другого. Привязанность к лотосным стопам Шри Гуру — высший путь, по их милости исполняются все заветные желания».

Мы все время поем этот киртан, но мы не понимаем его значение. Мы должны задумываться о значении кританов. Более того, если вы, например, будете читать или проводить лекцию по «Шримад Бхагавад-гите», то этого не достаточно: вы должны применять «Шримад Бхагавад-гиту» в своем собственном поведении, в своей собственной жизни! Например, в «Шримад Бхагавад-гите» говорится:

сарва-дхарман паритьяджья, мам экам шаранам враджа
ахам твам сарва-папебхьо, мокшаишьями ма шучах

«Оставь все виды религий и предайся лишь Мне. Я освобожу тебя от всех грехов, не отчаивайся».

(«Шримад Бхагавад-гита», 18.66)

Мы же думаем, что мы должны следовать мано-дхарме, пита-дхарме, мата-дхарме (мы считаем своим долгом делать, что вздумается, служить и следовать отцу, матери и т.д.), одной дхарме, другой дхарме — мы стараемся удовлетворить всех подряд, но «Гита» никогда не говорит этого делать. «Гита» говорит: «Сарва-дхарман паритьяджья, мам экам шаранам враджа. Оставь все религии и предайся Мне!» «Гита» не говорит следовать никакой пита-дхарме, бандху-дхарме, брахман-дхарме, христианской дхарме, буддистской дхарме или собственной выдуманной дхарме. «Оставь все религии и предайся Мне. Я позабочусь о тебе, в этом нет греха!» Это то, чему учит «Гита», но сколько людей этому следуют в действительности?

Я много что сказал, нам нужно продолжить киртаны. «шри гуру-чаране рати еи се уттама-гати йе прасаде пуре сарва аша».

чакшу-дана дила йеи джанме джанме прабху сеи
дивйа-гьяна хрде пракашита

«Тот, кто подарил мне глаза, из рождения в рождение является моим господином. Он проявляет трансцендентное знание в сердце».

Каждый из нас получает отца, мать, друзей и т.д.: когда я был козой, коровой, у меня была мать, отец и множество друзей. У меня были родители, даже когда я был свиньей. Родители дают мне тело, но они не дают мне меня самого: они не дают мне рождение. Они дают мне только тело, больше ничего. Это называется «биологический отец» и «биологическая мать». Родители дают только тело, они не дают меня самого. Вы в каждом рождении получаете родителей, вы в каждом рождении получаете друзей, вы в каждом рождении получаете семью, родственников, но не в каждом рождении можно обрести гуру. Гуру можно обрести лишь в этом человеческом рождении. Если вы будете практиковать сознание Кришны, приняв прибежище у подлинного гуру, вы обретете высшее благо. Мы должны думать о благе души.

Мы все время думаем о еде, одежде, о временном счастье, но мы не задумываемся о духовном благе души. Даже писания говорят, что такие души (которые задумываются о вечном благе) — большая редкость. «Из десяти миллионов стяжателей найдется один мудрец; из десяти миллионов мудрецов найдется одна освобожденная душа, а из десяти миллионов освобожденных душ найдется один преданный Кришны.». Таких душ в этом мире очень мало. Поэтому Махапрабху проливает так много милости на нас: Он приходит в этот мир в кали-югу, чтобы спасти низкие, падшие души, вроде нас, и Он приходит в эту эпоху Кали вместе с Нитьянандой Прабху.

Что еще тут скажешь? Вы все приехали, чтобы совершить парикраму этой святой, неотличной от Шри Вриндаван-дхамы обители, где находится место явления самого Махапрабху!

Место, где вы сейчас сидите, называется Девапалли или Нрисингха-палли. Прийдя в этот мир, защитив своего преданного Прахладу Махараджа и сразив Хираньякашипу, Господь Нрисингхадев отдыхал в этом месте. Сюда съезжаются люди со всего земного шара, преодолевая расстояния во многие тысячи километров. Вы видите, что в этом году из-за ковида многие не смогли приехать. Сейчас уже почти наступила ночь, а в некоторых местах солнце сейчас только встает, и преданные приезжают из этих очень далеких краев и присоединяются к нам. Что притягивает их сюда? Мы не понимаем этого. Наши глаза слепы, поэтому мы не понимаем славу этого места. Агартала — это не одно и то же, что «чоукиртала»! (Бенгальская поговорка: Агартала — очень известный город, а чоукиртала — место под кроватью.) Для кого-то мури (воздушный рис) — это одно и то же, что мурги (курица). Люди думают, что все ндино, все равно, но когда они обретут сукрити, когда Господь прольет на них милость через милость Гуру и вайшнавов, тогда они поймут.

Так что, постарайтесь понять эти вещи. Сколько вы дней будете в этом мире, старайтесь практиковать сознание Кришны и занимать себя служением. Мыть посуду, подметать, чистить и резать овощи и т.д. — это все тоже служение. Завтра — адхивас, и Господь Нрисингхадев на парикраму Шри Навадвип-дхамы Приедет еще больше людей. Я ходил от дома к дому во многих районах с программой «Дхама-прачарани-собха», приглашая всех приехать. «Пожалуйста, приезжайте! Приезжайте в Шри Навадвип-дхаму, где находится святое место явления Шри Чайтаньи Махапрабху!» Мы должны совершать эту парикраму ходя на голове. Мы начинаем парикраму послезавтра, и мы должны настроить себя таким образом...

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.