«Это — ваша жизнь»

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
17 августа 2013 года, Шри Навадвип Дхама

Когда мы служим, когда мы как следует практикуем, нас всегда тревожит Майа. Что делать? Вы должны понимать, что мы солдаты на поле боя и мы пришли, чтобы сражаться, поэтому мы должны бороться с Майей. Как сражаться против Майи? Необходимы подготовка и оружие. Какое нужно оружие? Не меч и ничего в этом духе: вам нужны лишь садху-санга (хорошее общение), Нама-санкиртана (повторять Святое Имя), Бхагават-шраван (слушать святые писания), Матхура-васа (жить в Матхуре), шраддхайа шри-муртир сева (с верой служить божеству). Это — наши оружия. Служение (сева) — наше оружие.

Если у вас есть привязанность к своему служению, тогда Майа сама автоматически сбежит. Это главный метод. Иногда вы делаете какое-то служение и чувствуете, что на вас нападает Майа: шраван и киртан необходимы даже тогда, когда вы занимаетесь служением. Предположим, вы делаете служение руками, но в это время ум начинает лезть с другими вещами: вы думаете о различных мелочах, проблемах и т.д. Даже когда вы совершаете служение, вы должны слушать или помнить катху своего Гуру, помнить Хари-катху, Кришна-катху. Это необходимо. Это то, как вы сможете покорить Майю: если вы будете следоваться этому, вы одержите верх над Майей.

Каждый день необходимо задействовать себя в Кришна-катхе, Хари-катхе. Устраивайте программы, присоединяйтесь к программам, присоединятесь к лекциям каждый день. Это — ваша жизнь. Отдых тоже необходим, но не лень: лень — это нехорошо. Прасад необходим, но не еда: не следуйте прихотям языка, не следуйте прихотям чувств (индрийа). Это главное. Всегда поддерживайте связь с центром.

Шри Чайтанья Махапрабху весь день и всю ночь пел и танцевал в саду Джаганнатха-валлабха: без еды, без ничего; и Он не уставал. Шри Чайтанья Махапрабху пел киртан нон-стоп, и Он также учил этому всех преданных. Однажды утром, когда Махапрабху закончил принимать омовение, Сарвабхаума Бхаттачарья и Гопинатх Ачарья принесли Ему роскошный прасад Господа Джаганнатха (они почтили его в храме и взяли с собой домой). В тот день был экадаши, и Чайтанья Махапрабху научил их, показал им на Своем примере, как необходимо соблюдать этот день.

киртана-прабхаве, смарана хаибе,
та кале бхаджана нирджана самбхава

«Повторение Святого Имени (киртан) порождает памятование (смарана): в это время становится возможным практиковать нирджана-бхаджан».

(«Вайшнав ке?», стих 19)

Когда вы сможете помнить о Кришне через киртан, тогда вы все поймете, тогда вы сможете практиковать без труда.

шри-гауранга-паришада тхакура бхактивинода
дина-хина патитера бандху
кали-тамах винашите анилена аваните
тома' акаланка пурна инду

«Шрила Бхактивинод Тхакур — спутник Шри Гауранги Махапрабху и друг всех падших душ. Чтобы рассеять тьму нынешней эпохи невежества, он принес на эту землю тебя (Шрила Сарасвати Тхакура), безупречную полную луну».

Шрила Бхактивинод Тхакур и Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, спутники Шри Чайтанья Махапрабху, распространили чистое Святое Имя по всему миру по средством Харинама-санкиртаны. Они принесли полную луну (пурна инду) в эту темный век Кали. «Темный» означает Майю (иллюзию). Полная луна дает свет, но не тепло. Такова линия (дхара) Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.

Шрила Рупа Госвами Прабху писал:

тунде тандаваниратим витануте тундавали-лабдхайе
карна-крода кадамбинигхатайате карнарбудебхйах спрхам
четах прангана-сангинивиджайате сарвендрийанамкртим
но джане джаните кийадбхир амртаих кршнети варна-двайи

«Когда Святое Имя Кришны нисходит и захватывает язык и губы, оно начинает контролировать их с такой силой, что заставляет их повторять Святое Имя, словно обезумев. Так сила святого имени нисходит на них; появляется такое ощущение, что одного языка и одного рта недостаточно: чтобы насладиться вкусом Святого Имени нужны тысячи ртов. Затем Святое Имя Кришны проникает в уши с такой стремительной силой и таким сильным потоком, что уши пленяются, и появляется ощущение, что двух ушей недостаточно: нужны миллионы ушей, чтобы как-то воспринять этот сладостный поток, который входит в уши. Два уха — это ничто, хочется иметь миллионы ушей. Нектар Святого Имени наводняет, заполняя собой уши повторяющего. Так оно прокладывает себе путь к сердцу.

Имя столь сладостно, что, когда оно устремляется захватить сердце, центр всех чувств, все парализуется. До чего бы этот сладостный агрессор ни докасался, все пленяется с такой силой, что все остальное теряет смысл. Рупа Госвами пишет: „Я не знаю, я не могу выразить, я не могу подобрать слова, чтобы описать, как много нектара содержит в себе Святое Имя Кришны. Эти два слога содержат так много сладости, сладости высшей категории. Эта сладость так агрессивна, что пленяет собой все“».

(«Видагдха-мадхава», перевод из «Поиска Шри Кришны»)

Лишь одного рта недостаточно! Лишь двух глах недостаточно! Лишь двух ушей недостаточно! Так Шрила Рупа Госвами описывает красоту Кришны и славу Святого Имени (Нама-махатмью). Когда Шрила Харидас Тхакур услышал эту шлоку, он сказал: «Я слышал множество прославлений Святого Имени, но такого рода прославление я прежде никогда не слышал!» Это сказал сам Шрила Харидас Тхакур. Шрила Рупа Госвами говорит: «Я хочу миллионы милионов ушей: этих двух ушей недостаточно, этого одного лишь рта недостаточно!»

Перед тем, как оставить тело, Шрила Харидас Тхакур повторял: «Шри Кришна Чайтанья, Шри Кришна Чайтанья, Шри Кришна Чайтанья». Он три раза повторил Имя Господа и оставил тело: Кришна исполнил его желание. Шрила Харидас Тхакур сказал Махапрабху: «Я хочу трижды повторить Твое Имя. Я хочу видеть Твое лицо перед собой, и я хочу поместить Твои стопы себе на грудь. Ты исполнишь мое желание?» Махапрабху ответил: «На все воля Господа. Ты — преданный Господа, поэтому, если ты желаешь чего-то, Кришна непременно исполнит твое желание». На следующий день Махапрабху пришел снова. Он спросил: «Какие новости?» Шрила Харидас Тхакур ответил: «Как скажешь». (Какой замечательный ответ!) Тогда Махапрабху велел всем собравшимся преданным начать санкиртану. Пока преданные пели в санкиртане, Махапрабху сел напротив кровати Шрилы Харидаса Тхакура, и Шрила Харидас Тхакур вытянул Его ногу, положил ее себе на грудь и, повторив: «Шри Кришна Чайтанья, Шри Кришна Чайтанья, Шри Кришна Чайтанья», оставил тело...

Вы должны понять кое-что. Сам Брахма пришел в низшую семью. Кришна — источник всего, Он создает Брахму из лотоса, растущего у Него из пупка, и велит ему создавать все мироздание. Но этот Брахма тоже хочет родиться в нынешную эпоху Кали, чтобы повторять Святое Имя и тоже вернуться в свой настоящий дом. Так Брахма и приходит в этот мир в облике Харидаса Тхакура, и он рождается членом низшей семьи, низшей касты (йавана)...

...Все должны носить бусы из Туласи. «Туласи декхи' джудайа прана мадхава-тошани джани': когда я вижу Туласи, это греет мне душу, потому что я знаю, что она дорога Мадхаву». Мы всегда носим что-то на теле: мы носим что-то на руках, на шее и т.д., но эти вещи не соединяют нас с Кришной; эти же бусы из Туласи — единственное украшение, которое соединяет нас с Кришной. Мы можем в любой момент оставить тело, поэтому мы должны всегда носить бусы из Туласи на шее. Это и есть ваше украшение.

Помню, когда я пришел на проверку в больницу Аполло, мне сказали: «Снимите бусы с шеи». Я ответил: «Можете забрать день, не нужно мне ничего обследовать». Доктора объяснили: «Вы не понимаете. Если вы их не снимите, то будет сложность, потому что они засветятся на снимке». Я им сказал: «В чем проблема? Засветятся на снимке — ну и хорошо. Если вы не можете провести обследование, никаких проблем, я от вас ничего не требую». То же произошло и когда меня собирались оперировать. Врачи хотели снять с меня бусы, но я не позволили им. Я сказал им: «Вы мне будете резать живот и будете доставать камень из живота, в чем тогда проблема, если у меня на шее бусы? У меня операция на животе, а не шее!» Врачи говорят: «Нет же, таковы правила...» Я сказал: «Какие правила?! Это мое правило, и я говорю, что снимать бусы у меня с шеи вы не будете». Очень сильные слова... [Его Божественная Милость смеется.]

Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай.

• Оригинал статьи на английском.