Преданность покоряет,
эго отталкивает

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
9 августа 2014 года

сакшад-дхаритвена самаста-шастраир
уктас татха бхавйата ева садбхих
кинту прабхор йах прийа ева тасйа
ванде гурох шри-чаранаравиндам

«Я склоняюсь перед лотосными стопами Шри Гуру, который, как говорится во всех писаниях и как считают все садху, является Самими Господом, и который в то же время является дорогим преданным Господа».

(«Шри Гурваштакам», 7, Шрила Вишванатх Тхакур)

Завтра день явления Баларамы, и в Его честь нужно устроить праздник: купить на рынке панир, сладости, йогурт. Завтра в нашей духовной жизни особый день, и мы должны приготовить особое подношение Баладеву…

В Трета-югу Рама (сам Господь) хотел служить Лакшману, но Рама старше, Лакшман младше, поэтому Он не мог этого сделать: младшие не принимают служение от старших. В Двапара-югу же Лакшман становится Баларамой. Он старше Кришны, поэтому Кришна с радостью служит Балараме, а Баларама с радостью служит Кришне.

Баларама — Халадхара. «Халадхара» означает «тот, кто несет плуг». Когда коровы вспахивают поле, вы можете увидеть, как они делают это при помощи «халы». Баларама всегда носит (дхара) с Собой плуг (хала), всегда оберегает Кришну.

Однажды Баларама дал Кришне пощечину. Кришна расплакался и пожаловался Маме Яшоде: «Мама! Брат ударил Меня!» Яшода разозлилась. Она позвала Балараму и спросила у Него: «Баларама, Ты зачем Его ударил?» Знаете, что Баларама сделал? Он схватил Кришну и стал трясти Его: «Ты о чем думаешь? Зачем Ты нажаловался маме? Скажи, кто на свете Тебя больше любит: Я или Твоя мама? Скажи!» Когда Яшода услышала это, она удивилась. Кришна обнял Балараму и сказал: «Пожалуйста, прости Мое оскорбление. Я пожаловался маме, Я поступил неправильно. Ты так сильно Меня любишь…»

Баларама всегда защищает, оберегает Кришну, и Они всегда вместе, но однажды Баларама не пошел с Ним. Яшода сказала Ему не ходить в тот день, и Он не пошел. В тот день как раз произошла Калия-дамана-лила, и Кришна столкнулся с большими трудностями…

Хотя Баларама и не пошел в тот день с Кришной, Он пришел позже и позаботился обо всех. Когда все увидели, что Кришна плавает в озере Калия (Калия-даха), словно мертвый, а змей крепко стискивает Его, все хотели было прыгнуть в воду за Ним. Все гопи, все сакхи, Матушка Яшода, Нанда Махарадж — все пришли и хотели было прыгнуть в озеро, но Баларама сдерживал их: «Подождите, подождите, туда нельзя! Не ходите туда!» В то же время Он стал сначала молить Кришну: «Не делай этого, выходи скорее», а потом ругать: «Почему Ты до сих пор там плаваешь? Выходи! Выходи! Все уже хотят прыгать в озеро! Вода ведь ядовитая, все умрут! Выходи!»

Кришна хотел показать Свою лилу (игры) всем, поэтому Он и не торопился выходить: Он притворялся, что умер, а Сам ждал, пока соберется побольше людей.

Яшода ругала Балараму: «Ты сегодня не пошел с Ним, поэтому это все и произошло!» Баларама снова стал торопить Кришну: «Давай выходи! Выходи немедленно!» Когда все гопи и сакхи, наконец, пришли к озеру, Кришна начал быстро расширяться. Калия-наг (змей) ограничен, а Кришна безграничен: Кришна стал расширяться и расти все больше и больше, а потом прыгнул на него, поместив Свои лотосные стопы ему на голову!

Когда Калия-наг был уже на грани смерти, к Кришне выплыли его жены. Мы поем в киртане:

джайа двиджа-патни джайа нага-канйа-гана
бхактите джанхара паила говинда чарана

«Слава женам гордых ведических брахманов, слава женам змея Калии. Благодаря своей чистой преданности они обрели лотосные стопы Господа Говинды».

(«Джайа Радхе джайа Кришна», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Жены Калия-нага подошли к Кришне и стали молить Его: «Прабху, Ты прав. У нашего мужа такое большое эго: никто не смеет его тревожить, никто не может его одолеть… Ты уже сокрушил его эго, и мы очень этому рады, но мы молим Тебя об одном: мы не хотим стать вдовами. Пожалуйста, не убивай его; того наказания, которое Ты дал ему, достаточно. Мы принимаем это наказание, и мы ему рады, но, пожалуйста, пощади его». Они молились Кришне и обрели очень сильную преданность: благодаря этой преданности они обрели милость Кришны.

Кришна ответил им: «Хорошо, он не умрет до конца. Я исполню ваше желание, и вы не овдовеете». Затем Он обратился к Калии:

— Я не убью тебя, но у Меня есть одно условие. Тебе нельзя здесь оставаться, потому что от тебя слишком много беспокойства для преданных, птиц, коров, — всем здесь тяжело от тебя. Ты должен уйти в Рамнакдвип.

— Как же я туда пойду? — ответил Калия-наг. — Я боюсь Гаруды. Если я там появлюсь, он меня съест!

— Я оставил отпечатки Своих лотосных стоп у тебя на голове, а Гаруда — Мой преданный. Покажи Ему отпечатки Моих ног, и он тебя не тронет. Ты должен уйти, таково Мое условие.

В итоге Калия-наг согласился и ушел из Вриндавана в Рамнакдвип. Такая вот лила произошла у озера Калия-даха.

Еще на озере Калия-даха произошла история Саубхари Муни.

Однажды Саубхари Муни медитировал в водах озера Калия и увидел кама-лилу рыб. Это взбудоражило ему ум, и, несмотря на то, что он был уже стар, увидев эти супружеские дела между рыбами, его медитация была нарушена: он вышел из воды, жаждая завести себе жену.

В те дни цари объявляли о том, что их дочери были на выданье, и тогда знатные принцы съезжались во дворец свататься. Тот, на кого девушка одевала гирлянду, и женился на ней. Эта церемония называется сваямвара, таков был тогда обычай.

Итак, когда Саубхари Муни вышел из воды, один царь по имени Мандхата как раз проводил такую церемонию сваямвары. У него было пятьдесят дочерей, и во дворец съехалось множество принцев. Силой медитации Саубхари Муни превратился в красивого юношу и тоже отправился во дворец. В итоге все пятьдесят дочерей царя выбрали его: они отдали пятьдесят гирлянд Саубхари Муни. Так он и оказался с пятьюдесятью женами.

Вы видите, как сильно на него напала майа? Мы должны всегда помнить об этом. Саубхари Муни увидел рыб и потерял все: он стал домохозяином, и не просто домохозяином, ему пришлось так много страдать в семейной жизни, у него было так много проблем (жить с пятьюдесятью женами не так-то просто)… Из этой истории вы можете понять, что необходимо быть осторожным.

В чем смысл Калия-дамана-лилы? «Калия-даман» значит, что Кришна побил змея, но Он не просто побил его: Он сокрушил его эго… У нас у всех есть так много эго, и мы должны разрушить его. Гурудев приводил такой пример: когда светит солнце, везде светло, но если поставить стену, то лучи солнца не будут падать с другой стороны стены. Так же и с эго: из-за эго мы не видим вещи в правильном свете.

андхибута чакшу йара вишайа дхулите
ки рупе се пара-таттва паибе декхите

«Наши глаза ослеплены пылью иллюзорного мира. Как нам тогда увидеть Абсолютную Истину?»

Мы ослеплены своим эго и не можем ничего из-за него разглядеть. Мы думаем, что все знаем, что все поняли, но в этом-то и заключается сложность.

даинйа, дайа, анйе мана, пратиштха варджана
чари-гуне гуни хаи' караха киртана

«Смирение, милость, забота о других, отказ от гордыни — это те четыре качества, которые нужны, чтобы совершать киртан».

(«Гитавали», Шри Шикшаштака, Шрила Бхактивинод Тхакур)

Нужны четыре вещи: даинйата, быть смиренным; дайа, быть добрым к окружающим; анйе мана, относиться к окружающим с уважением; и пратиштха-варджана, мы не хотим славы и почестей. (Если кто-то не кланяется мне, в чем проблема? Для нас это не беда!)

Нам всегда удается следовать первым трем из этих качеств, но, что касается пратиштхи, Шрила Бхактивинод Тхакур сказал, что пратиштха сравнима с испражнениями свиньи: «Пратиштха шукарера виштха». «Шукар» означает «свинья», а «виштха» — испражнения. Человеческие испражнения можно как-то еще перенести, но испражнения свиньи пахнут очень плохо. Пратиштха очень опасна. Вы сами можете убедиться в этом на примере своей жизни: когда у человека появляется ачарья-абхиман, он неизбежно падает. Это необходимо понимать.

Судама Випра был бедным брахманом, но он был другом Кришны, и его достоинством было то, что Кришна его очень любил. Однажды Кришна позвал Судаму Випру к Себе в Двараку. Судаме было очень страшно. «Кришна зовет меня, но узнает ли Он меня? Я — Судама, а Он — Кришна… Тогда Он играл с коровами и я был с Ним, но узнает ли Он меня теперь?» — сказал он своей жене. Ему было очень страшно, но когда Он пришел к Кришне, Кришна обнял его и насильно усадил в Свое кресло: «Садись! Сегодня это кресло — твое, а Я сяду на пол. Ты Мой гость. Ты пришел ко Мне домой, Мой долг служить тебе». Кришна стал массировать стопы Судамы Випры!

Этими деяниями Кришна и Махапрабху показывают нам, что через служение мы можем покорить сердце Гурудева — только через служение.

Несколько дней назад ко мне пришел один мужчина. Он ученик Гурудева, но на самом деле не особо следует его учению (он в свое время беспокоил Гурудева). И вот он приходит ко мне и говорит: «Меня использовали против Вас, они поступили очень нехорошо»… Он много что сказал мне и все время повторял: «Я могу сделать это, я могу сделать то». Я молча выслушал его и в конце процитировал Гурудева: «Ниджер дхак нидже петачхо». Это значит «трубить свою собственную славу» (хвастаться), когда человек сам говорит о том, какой он хороший.

Гурудев говорил, что когда кто-то говорит много, значит, что-то не так: «Пустая бочка пуще гремит». Если сосуд наполнен водой, то из него не доносится звуков, когда же он пуст, тогда из него и раздаются звуки. Так что тот, кто пуст, тот и говорит: «Я большой человек!», «Я могу сделать это, могу сделать то», «Я делаю одно, другое», «Я сделал это, я сделал то», «Как много я делаю». Тот, кто что-то делает, делает это незаметно, на заднем плане, и не выходит вперед, чтобы сказать, кто это делает.

Вы видите, после скольких лет я вышел с заднего плана вперед? До этого я никогда этого не делал: я всегда делал все, не привлекая к себе внимание, и Гурудев знал, кто это делал. Гурудев всегда хвалил меня, на всех праздниках: на Гаура-пурниму, на свою Вьяса-пуджу, на Вьяса-пуджу Парам Гуру Махараджа и т.д. Несмотря на то, что он хвалил меня, я делал все у него за спиной, на заднем плане. Перед самим Гурудевом я ничего не говорил.

Гурудев сказал: «Пустая бочка пуще гремит», но в то же время сам он всегда милостив: у нас так много плохих качеств, но он всегда терпит нас…

Гурудев также сказал мне одну вещь, и вы должны запомнить это. Когда я сказал о ком-то: «Он нехороший человек», Гурудев ответил: «С хорошим человеком любой может справиться со служением, но лучший тот, кто может справиться со служением с плохим человеком!»

Как милостивы Баларама и Нитьянанда Прабху, Они больше, чем даже Сам Господь!

Гурудев говорил обо мне: «Я сказал ему: „Уходи! Убирайся!“, а он снова идет ко мне. Я его ругаю, потому что хочу понять, насколько сильно он меня любит. Если я отругаю его и он уйдет, тогда я буду знать, что его не хватит надолго, пойму, что он не меня любит, а только мою собственность». Я же думал: «Как я могу убежать? Если я сбегу, кто будет заниматься храмом? Кто будет устраивать праздники? Кто будет продолжать миссию Гурудева?»

Так что время от времени Гурудев проверял меня, время от времени ругал: иногда говорил мне убраться, иногда просто выгонял. Это случалось много раз. Иногда он злился, и я уходил на пять-десять минут, на полчаса или, может, на час, но каждый раз я приходил снова. Он мог отругать меня днем, а вечером после арати я снова приходил: кланялся ему и сидел слушал его лекцию. Так он и понял: «Он не оставит меня».

Я никогда не торговался с Гурудевом: я пришел служить своему Гуру и должен выполнять свой долг и, по мере способностей, стараться делать больше и больше. Когда Гурудев ругал меня, я думал: «Ничего страшного, пусть ругает меня, благодаря этому я чему-то научусь, благодаря этому я смогу показать ему свою любовь». За свою жизнь я видел множество слуг, и я думаю, что такое умонастроение необходимо иметь.

Обладать преданностью, идеальной преданностью — необходимо. Эмоции и преданность — совсем разные вещи. Гурудев говорил: «Ради себя вы можете пролить так много слез: вы плачете и плачете и можете наплакать целый стакан слез; но можете ли вы пролить хотя бы одну каплю воды из глаз ради меня?» Это слова Гурудева, и я храню их у себя в сердце...

Джайа Шрила Гуру Махарадж ки джайа!

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.