йада йада хи дхармасйа, гланир бхавати бхарата
абхйуттханам адхармасйа, тадатманам срджамй ахам

(«Шримад Бхагавад-гита», 4.7)

«Когда разрушается религия и приходит плохое, Кришна лично является».

кршнера йатека кхела, сарвоттама нара-лила
нара-вапу тахара сварūпа

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 21.101)

«У Кришны есть так много игр, но Он отдает предпочтение нара-лиле (человеческому телу). Он очень любит эти игры, и эти игры такие замечательные».

Сейчас мы находимся в эпохе Кали. В Кали-югу Радха и Кришна объединяются в один облик и, являясь как Гауранга Махапрабху, распространяют Святое Имя:

харе кршна харе кршна кршна кршна харе харе
харе рама харе рама рама рама харе харе

Мы как ржавое железо: мы ржавеем уже столько лет, столько рождений (мы не помнили о Боге так много жизней), но Кришна лично приходит в облике Гуру и учит нас, кто такой Кришна, кто такой Махапрабху, почему мы должны поклоняться Кришне, почему мы должны поклоняться Чайтанье Махапрабху. Гуру всегда объясняет эти самые главные вещи, и делает он это очень плавно.

В этот благой для нас день мы празднуем, мы постимся. Каждый год мы отмечаем этот праздник с большим размахом, проводим этот день с преданными, повторяя Святое Имя. Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж говорил, что в этот день мы должны читать только «Чайтанья-чаритамриту». Он говорил читать не об играх Кришны, а об играх Чайтанья Махапрабху. Почему? Потому что тот самый Кришна, который являлся в Двапара-югу, пришел теперь как Махапрабху (единая форма Радхи-Кришны), и мы понимаем, что это воплощение Господа обладает еще большей силой и чистотой:

йади гаура на ха'та табе ки ха-ита
кемане дхаритама де
радхара махима, према-раса-сима
джагате джаната ке?

Васу Гхош пишет в одной песне: «Если бы Гаура не пришел, кто бы тогда рассказал об играх Радхи-Кришны? Кто был бы в состоянии понять игры Радхи и Кришны, если бы Гауранга Махапрабху не появился в этом мире?» По этой причине мы и отдаем всегда предпочтение Гауранге Махапрабху.

Несколько дней назад мы еще отмечали праздник Баладева-пурнимы: день явления Баладева. Баладев неотличен от Гуру-таттвы, т.е. от Гурудева...

Мы должны понимать игры Кришны:

йе йатха мам прападйанте, тамс татхаива бхаджамй ахам
мама вартманувартанте, манушйах партха сарвашах

«Как люди предаются мне, так Я их и награждаю. Будучи высшей целью всех путей, Я являюсь той целью, к которой стремятся все. О Партха! Все люди следуют Моим различным путям».

(«Шримад Бхагавад-гита», 4.11)

Мы не знаем, что предложить и как предложить что-либо Кришне...

Есть два вида преданных: сакама-бхакта (преданные с материальными желаниями) и нишкама-бхакта (преданные без материальных желаний). Кришна сам говорит:

кршна йади чхуте бхакте бхукти мукти дийа
кабху бхакти на дена ракхена лукаийа

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 8.18)

«Если ты попросишь Меня о чем-то, кроме преданности, Я могу дать тебе это: наслаждение, освобождение — все, что хочешь, — но преданность Я тогда от тебя спрячу, ты ее не получишь». В то же время Кришна также говорит («Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.22.38–39): «Ама бхадже, маге вишайа-сукха... Кто-то поклоняется Мне и хочет взамен материальное счастье, но Я его не дам! Вместо этого Я дам им Свои лотосные стопы, и они позабудут про все свои материальные желания».

Мы должны быть нишкама: у нас нет другого пути, у нас не должно быть материальных желаний, и мы не должны просить Кришну о чем-либо. Кришна говорит: «Если ты будешь думать обо Мне, то Я буду думать о тебе. Но если ты думаешь о себе, Я не буду о тебе думать».

сарвасва томара чаране сампийа,
паречхи томара гхаре
ниджера пошана, кабху на бхавиба,
рахиба бхавера бхаре

(«Шаранагати», 19.1, 5, Шрила Бхактивинод Тхакур)

Шрила Бхактивинод Тхакур пишет в этой песне: «Я никогда больше не буду думать о себе, я буду всегда думать только о Тебе, Прабху. Если Ты можешь привязать меня к Своей кровати, двери или воротам, если Ты можешь оставить меня у Себя и обращаться со мной как с собакой, я буду очень рад».

Вот как мы должны поклоняться этому дню. Очень важно понимать, что поститься и праздновать Кришна Джанмаштами сегодня, а на следующий день не практиковать — это неправильно.

йе-дина грхе, бхаджана декхи
грхете голока бхайа

«В те дни, когда я вижу, что у меня дома совершается служение, я чувствую, как будто сюда снизошла Голока».

(«Шаранагати», 31.6, Шрила Бхактивинод Тхакур)

Мы должны практиковать каждый день, должны поклоняться Богу каждый день, готовить пищу для Кришны каждый день. Наша практика — не на один день, не на два дня и не на месяц: что бы мы ни практиковали, мы должны делать это каждый день. Это самое главное...

— : • : —