Шри Кришна Джанмаштами:
путь домой

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
вечер, 18 августа 2014 года

Сегодня очень благоприятный день, и вы собрались здесь сегодня по этому случаю. Сегодня в полночь — явление Кришны.

Кришна пришел в этот мир для того, чтобы спасти садху и уничтожить демонов. В Кали-югу Господь тоже является, чтобы спасти всех демонов, но по-другому: Он спасает их при помощи любви и доброты. В Кали-югу Радха-Кришна пришли в этот мир в облике Чайтаньи Махапрабху и распространяли религию, предписанную для эпохи Кали. Концепция Чайтанья Махапрабху — это:

харер нама харер нама харер намаива кевалам
калау настй ева настй ева настй ева гатир анйатха

«Повторение Святого Имени, повторение Святого Имени, повторение Святого Имени — в эту эпоху Кали нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 7.78)

Странствуя от двери к двери Чайтанья Махапрабху раздавал это семя Святого Имени всем душам как религию для нынешней эпохи Кали.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур также говорил в одной из лекций, что он хочет задействовать всех в служении Богу. Почему наш Гурупад-падма и наш Гуру Махарадж открыли центры и проповедовали по всему миру, в каждом уголке земного шара? Они хотят использовать всех в служении Господу.

Кришна говорит: «Вы поклоняетесь многим полубогам (Матери Кали, Матери Дурге, Шиве и так далее), и эта пуджа, поклонение, в конечном счете, автоматически идет ко Мне, но ваше поклонение неправильно, вы не следуете предписанным правилам». Кришна также говорит, что тот, кто говорит: «Я — преданный Кришны», не является преданным Кришны; но тот, кто является преданным преданных преданных Кришны, является преданным Кришны.

Есть еще один момент. Если вы пригласите Кришну, Кришна не придет, но если вы пригласите Яшоду или Нанду Махараджа, то они приведут Кришну с собой. Так что вы понимаете, что если вы хотите поклоняться Кришне напрямую, Кришна не придет, но если вы будете поклоняться Его преданному (Матери Яшоде, Деваки, Баладеве-таттве, Гуру-таттве), тогда вы сможете без труда обрести милость Кришны.

Мы должны постараться понять деяния и игры Кришны.

Одна из игр Кришны — это, например, когда Яшода хотела связать Кришну веревкой. Каждый раз веревка оказывалась на два пальца слишком короткой: она подвязывала к ней еще кусок веревки, но, когда она попыталась связать Кришну, веревка снова была на два пальца слишком короткой; тогда она привязала еще один кусок веревки, но она все равно была опять на два пальца слишком короткой. Почему веревки не хватало всегда на два пальца? Один палец — это желание преданного (бхактер чешта), а другой палец — милость Кришны. Когда присутствует и то, и то, тогда можно обрести милость Кришны. Напрямую, без служения Его преданным, у вас не получится получить Кришну, но если вы будете служить преданным Кришны, тогда сможете без труда обрести Его милость.

Сегодня мы пели песню «Дева-бхавантам ванде»:

ман-манаса-мадхукара марпайа ниджапада-панкаджа-макаранде
дева бхавантам ванде

«О Господь! Я предлагаю Тебе почтительные поклоны. Пожалуйста, помести пчелку моего ума в нектарный мед Своих лотосных стоп».

… Мы только что закончили петь песни, я пропел сегодня вечером много часов. На праздник пришло много преданных, но мы не поклоняемся Кришне один день.

йе-дина грхе, бхаджана декхи
грхете голока бхайа

«В те дни, когда я вижу, что у меня дома совершается служение, я чувствую, как будто сюда снизошла Голока».

(«Шаранагати», 31.6, Шрила Бхактивинод Тхакур)

Вы можете превратить свой дом в Голоку, Вриндаван, если будете каждый день совершать поклонение, будете служить Кришне, выполнять все, что предписывается. Парам Гуру Махарадж, Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж, сказал: «В зависимости от своих желаний вы получите определенное рождение. Если у вас есть какое-то материальное желание, то вы получите соответствующее тело, чтобы исполнить это желание».

Думайте о Кришне, задумайтесь о том, как сильно Враджа-гопи, сакхи любят Его: их сердца полны Кришной. Он отдали Кришне (Господу) ум, тело и все, что у них было. Как это возможно? Этого не смогли сделать ни Лакшми Деви, ни Шива, ни даже Брахма. Гопи не думают о себе, он думают: «Если нужно, мы можем умереть». Враджа-гопи подобны солдатам: отряд смертников Кришны. Помните об этом.

Когда у Кришны заболела голова, Он попросил пыль со стоп Своих преданных, но Нарада Муни не смог достать ее: ни жены Кришны, ни Рукмини, ни Сатьябхама не смогли дать пыль со своих стоп, потому что думали: «Если мы дадим пыль со своих стоп Кришне, это будет грехом». Но Враджа-гопи не думают о себе, они думают: «Это для Тебя, Кришна! Если Кришне нездоровится, ради чего нам тогда ноги? Ради кого? Если мы не можем использовать их в служении Господу, для чего нам тогда нужны эти ноги?»

Мы должны предложить все — чувства, глаза, уши, нос, язык, кожу (индрия, чакшу, карна, насика, джихва, твак) — Господу; мы должны использовать все в служении Богу.

Уддхав Махарадж говорил: «Для чего эта голова на плечах? Обуза! Если я не склоняюсь перед лотосными стопами Кришны, не склоняюсь в поклоне перед преданными Кришны, какой тогда прок в этой голове? Для чего нужны руки? Для чего нужны глаза, если я не смотрю этими глазами на мурти, виграху Кришны?»

Вы слышали также историю о ягья-патни: брахманы, которые совершали огненное жертвоприношение, не смогли узнать Кришну, но их жены получили возможность служить Ему. Они даже хотели остаться с Ним навсегда, чтобы служить гопи, но Кришна сказал им: «Возвращайтесь домой и поклоняйтесь Моему божеству. Оно неотлично от Меня. Поклоняйтесь Моему божеству (виграхе), и вы обретете Меня через это поклонение. Нет необходимости жить непосредственно со Мной».

Кришна говорит очень многое, и мы должны понимать значение Его слов.

йади гаура на ха'та табе ки ха-ита
кемане дхаритама де
радхара махима, према-раса-сима
джагате джаната ке?

«Если бы Гаура не пришел в этот мир в эпоху Кали, кто бы тогда был в состоянии рассказать о славе Шримати Радхарани? Гауранга Махапрабху — это единая форма Радхи и Кришны, поэтому, если бы Он не пришел, кто еще смог бы поведать о славе Шримати Радхарани?» Из этих слов мы можем без труда понять, какое важное положение занимает Шримати Радхика.

радха-бхаджане йади мати нахи бхела
кршна-бхаджана тава акарана гела

(«Гитавали», «Шри Радхаштака», Шрила Бхактивинод Тхакур)

«Если вы не поклоняетесь Шримати Радхарани, ваше поклонение Кришне тщетно: результат будет ноль».

Нужно всегда служить преданным. Махапрабху говорил Санатане Госвами: «Дживе дайа, Наме ручи, ваишнава-сева: будь добр, милостивым ко всем душам (дживам)». «Дживе дайа» значит приносить пользу, благо окружающим: давать всем сознание Кришны.

Мы прожили так много лет, так много жизней, и теперь мы все покрыты пылью, ржавчиной, поэтому Кришна и не может нас привлечь. Для того чтобы убрать эту ржавчину, нужно практиковать как следует.

шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам
арчанам ванданам дасйам сакхйам атма-ниведанам

«Слушать, практиковать (повторять Святое Имя), помнить о Боге, служить лотосным стопам Бога, служить божеству, предлагать поклоны, считать себя слугой, считать Бога своим другом, и полная самоотдача и предание».

(«Шримад Бхагаватам», 7.5.23)

Если вы будете практиковать таким образом, то постепенно почувствуете, как у вас будут появляться силы, вы получите результат: слушая Кришна-катху, вы обретете благо.

Если вы чувствуете, что ваш ум и сердце не хотят слушать Кришна-катху, тогда вы должны думать, что ваша карма-бандхана еще не закончилась: вас до сих пор связывает карма. Когда же вы чувствуете, что у вас появляется влечение к Кришна-катхе, что уши хотят слушать Хари-катху, Кришна-катху, тогда вы можете думать, что что-то происходит, что в вас что-то меняется благодаря этому слушанию и воспеванию (шраванам, киртанам и т.д.).

«садху-санга», «садху-санга» — сарва-шастре кайа
лава-матра садху-санге сарва-сиддхи хайа

«Писания постоянно говорят: «Хорошее общение, хорошее общение». Лишь благодаря хорошему общению можно обрести полное совершенство».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.22.54)

садху-санге кршна-нама — еи матра чаи
самсара джините ара кона васту наи

«Я хочу лишь повторять Имя Кришны в обществе садху: другого способа покорить самсару нет».

(«Шри Шри Према-виварта», 6.13)

Обрести благо можно лишь благодаря общению.

Вы слышали историю об ученике Рамануджи Ачарьи по имени Дханур Дас и его жене. Дханур Дас с женой каждый день ходили собирать пожертвования, а затем то, что они собирали за день, они готовили для Господа. Если кто-то из преданных заходил к ним в гости, они давали прасад и им. Когда они ходили собирать пожертвования, они не ходили вместе: Дханур Дас шел в одну деревню, а его жена в другую.

В одной из деревень жил один нехороший человек, который все время приставал к жене Дханур Даса. Он каждый раз говорил ей: «Оставайся у меня. Тебе не придется просить милостыню, я дам тебе все, что хочешь: деньги, рис, дал, овощи…» — «Ладно, хорошо, как-нибудь в другой день», — отвечала она и быстро уходила.

Однажды жена Дханур Даса сказала мужу: «Ты иди сегодня один, мне нужно постирать и сделать дела здесь. Я сегодня займусь служением по дому». Дханур Дас ушел. Спустя какое-то время в дверь раздался стук. Она была дома одна: «Открывать или не открывать? Вдруг это тот нехороший мужчина? Он знает, что я одна, и знает, где мой дом...» — думала она. Ей было страшно, но когда же она все-таки открыла дверь, она увидела к своему удивлению, что на пороге стоял ждал ее Гурудев!

Она предложила Раманудже Ачарье асану, место присесть, и сказала: «Гурудев, пожалуйста, присядьте, я пойду принесу прасад…» В доме ничего не было, и, поскольку она не знала, где ей достать бхогу, она решила пойти к тому нехорошему мужчине, который все время приставал к ней.

— Ты все время зовешь меня к себе, вот я и пришла сегодня. Ты обещал дать мне все, что захочу, так вот дай мне сначала что сможешь из продуктов.

— Хорошо! Ты подожди, пожалуйста, садись.

— Нет, нет, мне некогда, мой Гуру ждет дома. Я сказала ему подождать, пока я принесу прасад. Мне некогда ждать!

Мужчина дал ей кучу мешков: рис, дал и т.д.

— Как же я все это понесу домой? — спросила она. — Пошли со мной, поможешь донести.

Когда они пришли домой, она сказала ему: «Не уходи, пожалуйста, побудь с моим Гуру, послушай Хари-катху, Кришна-катху, а я пока приготовлю на всех».

Он сел перед Рамануджей Ачарьей и стал слушать Хари-катху, а она тем временем приготовила и предложила бхогу. После того, как он принял прасад, его ум вдруг протрезвел: он стал хорошим человеком!

Вот видите? В хорошем обществе ум может полностью измениться. Это возможно. Поэтому и необходимо всегда находиться в хорошем обществе:

«садху-санга», «садху-санга» — сарва-шастре кайа
лава-матра садху-санге сарва-сиддхи хайа

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.22.54)

«Если вы сможете получить хотя бы одно мгновение хорошего общения, вам это принесет настоящую пользу».

Из этой истории вы должны понять, что ради Гуру-севы (служения Гуру) можно пойти на все. Жена Дханур Даса пошла на этот риск ради служения ее Гуру. «Мараби ракхаби йа иччха тохара: Гурудев, ты можешь убить меня или можешь защитить меня. Решать тебе» («Шаранагати», 11). Тот, кто полагается на Кришну, кто является предавшейся душой, не знает страха: он знает, что только Кришна может убить.

ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах
анадир адир говиндах сарва-карана-каранам

«Кришна, который также известен как Говинда, — верховный управляющий. Его тело вечно, духовно и преисполнено блаженством. Он — первоисточник всего. У Него нет какого-либо источника, ибо Он является основной, первостепенной причиной всех причин».

(«Шри Брахма-самхита», 5.1)

Жена Дханур Даса полагалась на Гуру, она предавшаяся душа, поэтому она не колебалась ни минуты: она пошла в дом того мужчины ради служения своему Гуру. Если человек делает что-то плохое ради служения Гуру, это не страшно, но проблема в том, что, когда мы делаем что-то плохое, мы совершаем оскорбление ради собственного наслаждения.

Однажды Махапрабху заснул в дверном проходе, и Говинде, Его слуге, пришлось перешагнуть через Его тело, чтобы зайти в комнату. Он не стал долго думать: «Я иду туда ради служения Махапрабху», но в то же время он решил: «Я останусь здесь, потому что я не хочу перешагивать через тело Махапрабху ради собственного отдыха и прасада, нет, я могу перешагнуть через Него только ради Его служения».

Вопрос: У нас собралось здесь около ста людей, есть ли какое-то послание, которое Вы бы хотели передать им?

Я только могу дать им то же послание, которое Махапрабху дал для этой эпохи Кали, а там вы уже можете судить сами.

Махапрабху ходил от двери к двери, призывая всех: «Это не ваш дом! Это не ваш адрес! Я пришел, чтобы забрать вас всех домой!» Господь лично приходит в форме Гуру и говорит нам: «Это не ваш адрес, пойдемте домой. Возвращайтесь домой, к Богу! Ваш дом здесь — это не настоящий дом. Ваш настоящий дом — там, откуда вы пришли, туда вы и должны вернуться».

Вы все время думаете о рае и аде, но ад, как и рай, временны. Даже Индра, царь небес, был проклят своим Гуру и получил тело свиньи (двенадцать лет спустя Брахме пришлось идти спасать его из этого адского положения). Даже самому Индре пришлось оказаться в теле свиньи!

Когда мы были свиньями, мы ели так много испражнений; когда мы были слонами, мы ели так много банановых деревьев, но наш голод так и не был утолен. Мы теперь едим рис, дал, чапати, но наш голод все равно не утоляется, у нас всегда есть и будут какие-то материальные желания. Если же вы предадитесь Кришне, предадитесь Его преданному и будете поклоняться Кришне, повторять Святое Имя Кришны, то вы обретете истинное благо, вы сможете попасть в свой настоящий дом.

Вы думаете: «Я родился в Маврикии», я думаю: «Я родился в Индии», кто-то еще родился в Непале, Америке, Лондоне, но мы все на самом деле из одного дома. «Любовный поиск потерянного слуги»: вы ищите Кришну, и Кришна тоже ищет нас, Своих потерянных детей. Поклоняясь Ему, повторяя Его Святое Имя, мы можем встретиться с Ним и жить вместе с Ним в своем настоящем доме.

«Назад к Богу, назад домой»… Ад и рай временны. Если вы занимаетесь благочестивой деятельностью, вы попадаете в рай, если вы делаете что-то нехорошее, то попадаете в ад, но это все преходящее: когда результат вашей деятельности иссякнет, вам придется вернуться оттуда. Вы понимаете? Жизнь в аду или раю временна. Об этом говорит и «Бхагаватам», и «Шримад Бхагавад-гита».

Где ваш настоящий дом? Наш настоящий дом — это Вриндаван, Голока. Это и есть то, откуда мы пришли. Несмотря на то, что мы — дживы (духовные по своей природе души), мы постоянно сменяем тела в зависимости от наших материальных желаний, кармы. Все эти тела временны, но где наше истинное благо? Повторяйте Святое Имя, и вы обретете подлинное благо: вы вернетесь обратно к Господу Кришне, обратно к себе домой. Это и называется «Обратно к Богу».

Джайа Шрила Гуру Махарадж ки джай!
Джай Джанмаштами врата ки джай!
Нитай Гоур премананде Харибол.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.