Восприятие Гуру (1): милость

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
День Шри Вьяса-пуджи,
25 сентября 2014 года

Сегодня мне выпала возможность служить преданным, брахмачари, санньяси: преданные приехали сегодня сюда, чтобы дать мне милость. На самом деле каждый год, когда они приезжают в этот день, они дают мне новые силы: я получаю еще один год жизни и получаю вдохновение все больше и больше служить преданным.

Что я могу вам сказать? На самом деле я не знаю, что я скажу, потому что через меня с вами разговаривает Гурудев. Когда Шриман Чайтанья Махапрабху рассказывал садхйа-садхана-таттву Санатане Госвами, Он сказал ему то же самое: «Ты слышишь Кришна-катху, но через Меня с тобой разговаривает Кришна».

Кто знает Гуру-таттву? Это не простой вопрос, это не так легко понять. Гуру обладает большой силой. Я — падшая душа, у меня нет никакой силы, нет никаких достоинств, но мой Гуру обладает очень большой силой, поэтому я в состоянии сказать вам что-то, я в состоянии проводить с вами время, в состоянии служить вам. Все идет от моего Гуру.

Когда Сарвабхаума Бхаттачарья спорил со Шри Гопинатхом Ачарьей, он сказал ему:

— Махапрабху — не аватара (не воплощение Бога).

— Нет, Он аватара, — не соглашался Гопинатх Ачарья. — Он — Сам Господь.

— Я в это не верю. В шастрах сказано, что в эпоху Кали нет аватары, поэтому Его и называют Трийуга. Так что, нет, в Кали-югу аватары нет.

— Ты говоришь, что знаешь шастры, а ты читал, ты изучал «Шримад Бхагаватам»? Ты читал «Махабхарату»? В обоих писаниях сказано, что в Кали-югу есть аватара.

— Ты иди прими прасад, а мы с тобой потом поговорим, — сказал ему на это Сарвабхаума Бхаттачарья.

Вскоре они продолжили спор:

— Ты говоришь, что я не знаю писаний (шастры), — продолжил Сарвабхаума Бхаттачарья, — потому что я сказал, что в Кали-югу нет аватары, а ты говоришь, что в Кали-югу есть аватара, и поэтому ты решил, что знаешь все шастры!

— У тебя есть интеллект, есть мозги, но этим интеллектом и мозгами ты не поймешь Чайтанью Махапрабху. Если у тебя есть милость, если у тебя есть сердце, и если ты будешь думать сердцем, если предашься, тогда ты сможешь понять, кто такой Чайтанья Махапрабху. У тебя нет милости, поэтому ты и не можешь этого понять, а у меня есть милость, поэтому я понимаю, что Он — Сам Бог. Вот тебе и весь ответ.

Гуру всегда обладает силой, его сила идет от Кришны, но мы об этом не знаем: мы простодушны, нас всегда обманывают лже-гуру из гуру-бизнеса. Мы не ищем, не задумываемся о происхождении того или иного гуру, не задумываемся, где главный корень (Гуру-парампара), но это нужно узнавать, это нужно знать четко. Когда человек собирается покупать золото, чтобы изготовить какое-то украшение, сначала ему нужно узнать, откуда берется это золото: понять, чистое это золото или подделка. Точно также по сосуду невозможно понять, где вода из Ганги: вода в золотом сосуде может быть и не из Ганги, а в глиняном сосуде может быть как раз вода из Ганги. В этом необходимо разбираться.

Кто способен видеть Гуру? Видеть Гуру может тот, у кого есть милость Гуру.

Представьте себе чистую, целомудренную (сати) девушку. Она может разговаривать со всеми, но она не дает свою любовь и себя другим мужчинам: она дает это только своему мужу. Также и со «Шримад Бхагаватам»: кому «Шримад Бхагаватам» станет давать себя? Многие люди переводят «Бхагаватам», многие читают лекции о «Бхагаватам», но кому «Бхагаватам» даст все самое чистое? Чистым преданным.

Вы, наверное, читали в книге «Шри Гуру и его милость», что, когда Шридхар Свами написал свою тику (комментарий), сампрадая Шанкары не хотела следовать этому комментарию, и у них завязался спор. В конце концов, они сказали: «Мы станем следовать тике Шридхара Свами, только если Шивджи Махарадж велит». Они решили положить комментарий Шридхара Свами в храм Шивы. Когда они потом забрали оттуда книгу, в ней было написано: «Ахам ветти, Шука ветти, Вьяса ветти на ветти ва». Бхагаван Махадев сказал: «Я знаю, сын и ученик Вьясадева Шукадев знает, а тот, кто написал, кто сочинил „Шримад Бхагаватам“, Шри Вьясадев, может знать, а может и не знать».

Каким ученик должен видеть своего Гуру? Гуру несет в себе безграничную силу Кришны: «Ачарьям Мам виджанийан: воспринимай Гуру как того, кто неотличен от Меня». (Бхаг., 11.17.27) Гуру — это не только маха-бхагавата (великий преданный); ученик воспринимает своего Гуру как того, кто неотличен от Кришны.

Иногда во время отсутствия Гуру возникают проблемы. Кто-то из духовных братьев может сказать: «Твой Гурудев ниже меня, я его духовный брат». Говорить такие вещи перед учениками Гуру нехорошо. Духовные братья Гуру могут дать Гуру пощечину, это нормально, но они не должны критиковать или недооценивать Гуру перед учениками этого Гуру, иначе они оба падут. Акалйан хайа: это приводит к неблагоприятному.

Между текущим Ачарьей и его духовными братьями может быть некая дистанция, иногда могут появляться и противоречия, но мы должны понять, что, если Ачарья делает что-то не так, его духовный брат может ударить его по лицу, но перед учениками этого Ачарьи, духовные братья должны относиться к нему с уважением, должны прославлять его. Это необходимо делать, иначе в миссии будут проблемы. Если вы постараетесь это понять, то поймете без труда.

Когда Пандавы пытались избежать войны, Кришна пришел к Кауравам с предложением о перемирии (шанти-прастав), но у Дурьодханы был другой план: «Если нам удастся связать Кришну и арестовать Его, Пандавы сильно расстроятся и умрут от разрыва сердца, тогда необходимость в войне отпадет сама собой». Это было их глупостью. Когда Кришна пришел к ним, Дурьодхана приказал Духшашане связать Кришну. Только Духшашан хотел было это сделать, как вперед вышел Сатьяки и хотел напасть на него с большим мечом, но в это время Кришна явил вишва-рупу (Свою вселенскую форму). Царь Дхритараштра был слеп, но он слышал, что вокруг поднялся шум, и понимал, что что-то происходит. Когда ему сказали, что Кришна показывает вишва-рупу, царь взмолился: «Я слеп, как мне Тебя увидеть?... Прабху! Пожалуйста, смилуйся надо мной. Устрани мою слепоту, позволь мне увидеть Тебя!» Кришна сказал в ответ: «Нет необходимости устранять слепоту: ты можешь и так Меня видеть». Даже слепой может увидеть форму Кришны!

Из этого мы можем понять, как можно увидеть Кришну: сила, которая нужна для того, чтобы увидеть Кришну, идет от самого Кришны. Точно также сила, которая нужна для того, чтобы увидеть Гуру, идет от самого Гуру.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур рассказывал в этой связи одну историю о человеке, который родился в темном месте.

— Хочешь увидеть солнце? — спросил его кто-то однажды.

— Хочу, — ответил он.

Прежде чем идти смотреть солнце, он взял с собой керосиновую лампу. Когда другой человек это увидел, он сказал ему:

— Если ты хочешь увидеть солнце, ничего с собой брать не нужно.

— Ты что дурак? Если хочешь что-то увидеть, нужно обязательно взять с собой лампу. — Он не знает: он прожил всю жизнь в темном месте...

— Да нет же. Если хочешь увидеть солнце, свет не нужен: ты можешь увидеть солнце при помощи сияния солнца.

Так что, если вы хотите увидеть своего Гуру, форму своего Гуру, вы можете увидеть его только по его же милости, и вы должны понять, что необходимо обладать верностью, целомудрием: целомудрие превыше всего.

Однажды дома сидели все вместе Вишнуприя, Шачи Мата и многие другие преданные, как вдруг пришел Нитьянанда Прабху — совершенно голый. Махапрабху тут же накинул на Него какую-то одежду. Понимая, что в умах преданных может появиться что-то нехорошее (кто-то может сказать что-то нехорошее, кто-то может нанести оскорбления лотосным стопам Нитьянанды Прабху), Махапрабху попросил у Нитьянанды Прабху Его каупину (кусок Его одежды). Сначала Нитьянанда Прабху не хотел давать, но затем согласился. Махапрабху взял Его каупину, разорвал ее на маленькие кусочки и раздал каждому преданному по лоскутку со словами: «Сделайте себе кавачу (мадули, амулет) и носите ее на шее. Если будете ее носить, все ваши чувства будут под контролем». Так Махапрабху защитил преданных.

Нитьянанда Прабху — это Ади Гуру. Махапрабху велел Нитьянанде Прабху: «Отправляйся в Бенгалию, проповедуй там сознание Кришны», но Нитьянанда Прабху не проповедовал Кришна-катху. Что Он проповедовал? Он проповедовал: «Бхаджа Гауранга, лаха Гауранга, каха Гаурангер Нам ре! Я продамся вам, если вы будете повторять Имя Гауранги!»

Мы должны понимать главное. Гурудев обладает силой, его мантра обладает силой, все обладает силой, но должна быть привязанность к Гуру. Все делают служение, но только те, кто делают служение всем сердцем и душой, могут получить милость своего Гуру.

Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.