Любовь к Гуру:
служение и ответственность

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
7 декабря 2014 года

Сегодня очень благоприятный день. Завтра день явления нашего возлюбленного Гурудева, а сегодня – адхивас. Мы сейчас очень заняты приготовлениями к празднику. Мы так удачливы, что в нашей жизни каждый год приходит этот день: каждый год мы ждем, когда наступит этот день.

Мы должны взять на себя обязанность. Мы устраиваем празднование в честь Гурудева и получаем все больше и больше энтузиазма и сил для служения миссии Гурудева. То, что Гурудев дал нам, — невообразимо, если это принять должным образом и следовать его указаниям, его советам, то в духовной жизни не будет никаких преград.

Будет множество препятствий, но они все уйдут с нашего пути по милости Гурудева, потому что Гурудев всегда с нами: даже если мы забудем обо всем, но будем помнить только о Гуру, тогда все встанет на свои места, все будет хорошо по милости Гурудева.

дикша-кале бхакта каре атма-самарпана
сеи-кале кршна таре каре атма-сама

«Когда во время посвящения преданный полностью отдается служению Богу, Кришна принимает его как родного».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 4.192)

Наш долг — не только просто получить посвящение. Получение посвящения — это формальность; если человек получает посвящение и не следует наставлениям Гурудева, не служит Гурудеву, какой тогда толк в таком посвящении? Никакого. Это все равно что идти к доктору, но не следовать его рекомендациям и не принимать лекарства, которые он выписывает.

Мы всегда заняты своими собственными интересами и поисками наслаждения, но нужно задумываться: кого мы любим больше — своего Гуру или себя? Это главное. Мы должны понять это сами для себя, в сердце. Если мы больше любим Гуру, то мы должны и служить больше: мы должны уделять своему Гуру больше времени. Мы не пришли к лотосным стопам Гурудева ради собственного удовольствия: мы пришли, чтобы служить Гуру, чтобы служить миссии Гурудева. Необходимо думать в таком ключе. Если мы не можем использовать себя должным образом в служении Гуру, тогда эта жизнь, это человеческое тело — ничто, лишь пустая трата. Зачем мы тогда пришли? У нас есть так много инструментов: ноги, руки, рот и т.д., и ими нужно пользоваться, нужно понимать, что мы получили все эти инструменты для служения Гуру, вайшнавам и миссии Гуру.

Наш Гурудев дал нам так много, но как много можем дать Гуру мы? Мы всегда берем у Гуру: мы берем больше, чем отдаем, но ведь долг ученика не в этом. Долг ученика — всегда отдавать Гуру, а не брать. Служите всей душой и сердцем. Гурудев говорил: «Как много мой Гуру Махарадж дает мне! Он прождал меня тридцать лет, чтобы передать мне управление храмом. Я все это время находился в майе, а он достал меня оттуда и дал это служение». Гурудев говорил это о своем Гуру Махарадже. Мы должны следовать наставлениям Гурудева ради собственного же духовного блага.

Когда Гурудев собирался покинуть тело, он в то время сказал мне лично: «Ты ходишь от двери к двери, от дома к дому, чтобы привести людей в храм, я тоже ездил в зарубежные страны так много раз, но сколько людей следуют сознанию Кришны? Сколько людей соприкасаются с настоящим учением и занимаются служением? Сколько людей могут по-настоящему предаться? Никто, лишь очень немногие».

Как Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж пишет в своих книгах, есть эмоции и есть преданность. Когда мы только приходим в храм, мы смотрим на других и думаем: «У него так много преданности!» Иногда люди много плачут по Кришне, по Гуру, но это не настоящая преданность — это эмоции. Вы можете прочесть в «Чайтанья-бхагавате» (шестнадцатая глава «Ади-кханды») о Шриле Харидасе Тхакуре. Он повторял Святое Имя и испытывал при этом такой сильный экстаз: он плакал и катался по земле. При виде этого один брахман подумал: «У этого Харидаса Тхакура много последователей, потому что он так ведет себя. Если я стану делать то же самое, люди станут уважать меня и следовать мне тоже». Это был дханга-випра брахман (притворщик, имитатор). Он стал копировать поведение Харидаса Тхакура, и Анантадев вошел в его тело и побил его так сильно, что тот сбежал.

Мы должны задуматься об этом: мы в самом деле садху или просто одеваемся как садху? Стали ли мы вайшнавами или только одеваемся как вайшнавы? Практикуем ли мы как следует или притворяемся и выставляем на показ ложное отречение? Нужно задавать себе эти вопросы.

У вас есть какие-нибудь вопросы?

Вопрос: Что такое настоящая любовь к Шри Гуру?

Настоящая любовь к Шри Гуру — это следование наставлениям Шри Гуру.

Помню, после того, как я пришел в храм, я организовывал большой праздник в честь дня явления Гурудева. Это был 1993 год. До этого преданные рассылали приглашения, но они не писали «Гуру-пужда маха-махотсав» (досл. «большой праздник-поклонение Гуру»), а писали «Ачарья абхивандана маха-махотсав» (досл. «большой праздник в честь Ачарьи»). Я начал печатать «Вьяса-пуджа маха-махотсав», и Гурудев был очень рад. Когда я показал ему приглашение на Вьяса-пужду, он спросил меня, кто напечатал его, и я сказал, что напечатал я. В приглашении была ошибка, и Гурудев сказал мне: «Мои духовные братья могут плевать мне в рот, но ты — мой ученик, поэтому ты должен писать правильно». Он показал мне, как исправить ошибку, но он был доволен: ошибки неизбежны, они обязательно будут, но я пытался установить его авторитет, установить его служение, и он был доволен мной.

После этого, на следующую Вьяса-пуджу (в 1994 году), я украсил его дом «Ачарья Бхаван» световыми гирляндами и прочими другими украшениями. Когда один из его духовных братьев увидел так много украшений, он пожаловался Гурудеву, что я трачу слишком много денег. Гурудев сказал мне: «Почему ты повесил огни на мой дом? Почему ты вместо этого не выкрасил его в черный цвет?» Он отругал меня, но это была его любовь ко мне: я знал, что ему понравилось то, что я сделал. Так я и покорил сердце Гурудева, это не произошло за один день.

Когда я только присоединился, Гурудев сказал мне: «Ни на одну ночь не уезжай из Навадвипа». Иногда Гурудев звал меня в Калькутту, и я выезжал утром и возвращался в Навадвип после ужина, часов в десять. Гурудев спрашивал меня: «Почему ты едешь так поздно?» — а я отвечал: «Гурудев, Вы сказали мне не уезжать из Навадвипа ни на одну ночь».

Если Гурудев говорит вам что-то, вы должны этому следовать, тогда Гурудев будет полагаться на вас, тогда будет любовь, будут отношения. На плечах Гурудева лежит огромное бремя, у него так много забот и дел — если он дает вам какую-то обязанность, и вы ответственно выполняете то, что вам вверили, то вы забираете часть бремени с его плеч. Служить Гуру — это главное.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.