Сокровище

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
27 января 2018 год, Шри Экачакра Дхама, часть 7

В этом мире так много живых душ, но среди них так мало человеческих видов жизни. Люди говорят, что следуют «Ведам», а сами делают то, что запрещено в «Ведах»: они практикуют что-то ради религии, богатства, материальных желаний или освобождения (дхарма, артха, кама, мокша).

Когда Махапрабху пришел к Кешава Бхарати, Кешава Бхарати сказал Ему: «Это Кали-юга, в эту эпоху как таковой санньясы нет. Ты пришел, чтобы принять санньясу, но ведь Тебе всего лишь двадцать четыре года. Ты живешь сейчас как грихастха — подожди, когда Тебе исполнится пятьдесят, тогда Ты можешь стать ванапрастхой и отправится по святым местам; но как Ты собираешься стать санньяси, если Ты даже не закончил брахмачарью? Махапрабху сказал на это:

— Прабху, допустим, Мне уже пятьдесят.

— Ты не научился контролировать пять чувств (зрение, вкус, обоняние, слух, осязание), так что даже если Тебе пятьдесят, Ты не сможешь принять санньясу, — сказал Кешава Бхарати.

— Хорошо. Допустим, Мне шестьдесят.

— Когда Тебе исполнится шестьдесят, Ты до сих пор будешь страдать от шести недостатков: кама, кродха, лобха, моха, мада, матсарья (похоть, гнев, жадность, привязанность, иллюзия, зависть), так что даже тогда Ты не сможешь принять санньясу.

— Хорошо. Допустим, Мне девяносто.

— Даже если Тебе девяносто, если Ты не овладел девятью преданными практиками, Ты не сможешь принять санньясу.

адау шраддха татах садху-санго ‘тха бхаджана-крийа
тато ‘нартха-нивриттих сйат тато ништха ручис татах
атхасактис тато бхавас татах премабхйуданчати
садхаканам айам премнах прадурбхаве бхавет крамах

«Сначала вера, затем хорошее общение, затем практика, после этого постепенно уходят оскорбления, крепнет вера, появляется вкус, затем привязанность, затем забота и любовь — так к тем, кто практикует сознание Кришны, приходит любовь к Богу».

(Шри Бхакти-расамрита-синдху, 1.4.15-16)

— Хорошо, теперь Мне сто.

— Даже если Тебе сто, Ты все равно не сможешь контролировать десять чувств: пять кармендрий (ноги, руки, задний проход, гениталии, рот) и пять гьянендрий (глаза, уши, нос, язык, кожа).

— Получается, Я никогда не смогу принять санньясу?

Как красиво говорит Махапрабху.

В итоге, когда Он принял санньясу в Катве, Он пришел к Ганге с Нитьянандой Прабху и увидел там Адвайту Прабху. Он удивился:

— Адвайта, откуда ты узнал, что Я во Вриндаване?

— Где Ты, там и Вриндаван.

— Что? Я думал, что Я во Вриндаване! — Махапрабху понял, что Он был у Ганги. — Но Я уже прочел мантры, прославляющие Ямуну!

— С Твоей стороны ошибки нет. Здесь на одной стороны течет Ямуна, а на другой Ганга, так что проблемы нет.

Это был холодный зимний день, но Сита Рани приготовила для Махапрабху тридцать два блюда («баттиша-атхийа-калара ангатийа пате»). Махапрабху весь день пел киртан. Мы поем час-два, и нам начинает не хватает дыхания, а Махапрабху двадцать четыре часа в сутки воспевал Святое Имя.

кршна-кршна-кршна-кршна-кршна-нама-киртанам
рама-рама-гана-рамйа-дивйа чанда-нартанам
йатра-татра-кршна-нама-дана-лока-нистарам
према-дхама-девам ева науми гаура-сундарам

«Позже Верховный Господь побывал во многих местах паломничества на юге Индии со скрытой целью освободить падшие души. Красивый и молодой отреченный монах, Он раздавал сладостные Имена Господа и пел: „Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна хе“, прогуливаясь по улицам, заходя в храмы и навещая дома во время Своего святого паломничества. Он был наделен немыслимым видом божественного вдохновения и без всякой скованности пел: „Рама Рама“, чаруя всех Своим радостным танцем. Независимо от времени и достоинств люди вокруг получали от Господа освобождение и вдохновение на повторение Святых Имен Кришны. Я предлагаю поклоны этому прекрасному Золотому Господу, Гауранге Сундару, который является божественной формой Кришна-премы».

(«Према-дхама-дева стотрам», 22)

Повторяя: «Кришна, Кришна», Он даровал освобождение всему миру.

пртхивите йата ачхе нагаради грама
сарватра прачара хаибе мора нама

«Мое Имя распространится в каждом городе и в каждой деревне мира».

Он проповедовал Свое Имя повсюду. Имя, облик, качества, игры и спутники Господа неотличным от Самого Господа, и лишь Сам Господь или Его спутники могут распространять Его Святое Имя. Махапрабху отдал все — Гаура-дхаму, Гаура-нам — Нитьянанде Прабху. Лишь по безграничной милости Нитьянанды Прабху мы приехали сюда в Его дхаму и получили эту возможность говорить о Его славе.

Всегда повторяйте Святое Имя. Даже те, кто сейчас режут овощи, должны резать овощи и повторять Святое Имя, повторять Имя Нитая. Приезжайте, приезжайте для Нитьянанды Прабху.

«горара ами, горара ами» мукхе балиле нахи чале
горара ачара, горара вичара ла-иле пхале пхале

«Просто говорить: «Я принадлежу Гоуре, я принадлежу Гауре!» — не пойдет. Когда вы станете следовать практике Гауры и концепции Гауры, только тогда вы получите настоящий результат».

(«Шри Шри Према-виварта», 8.6)

лока декхана гора бхаджа тилака матра дхари'
гопанете атйачара гора дхаре чури

«Ты показываешь всему миру, что служишь Гауре просто нанося тилаки, а сам тайком делаешь, что хочешь. Гóра поймает тебя, вор!»

(«Шри Шри Према-виварта», 8.6-7)

Гóра знает, сколько вы Ему служите! Мы не хотим людей, мы не хотим никаких особых способностей, мы не хотим денег, нам не нужно ничего из этого. Махапрабху не брал учеников, но за Ним повсюду следовали тысячи людей. Нам нужно качество, нам не нужно количество! Вы должны не просто говорить «Харибол», «Харибол»: даже если вы прочтете все «Веды», вы должны прежде всего сами следовать и практиковать то, что там сказано, с искренностью, тогда ваша жизнь будет успешной.

Об этом необходимо задумываться.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.