Значение гуру-пуджи

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Адхивас Шри Вьяса-пуджи Его Божественной Милости
9 октября 2018 года, часть 1

Вы приехали все сюда на завтрашний праздник: вы приехали, чтобы пролить милость на эту низменную душу...

Мы должны понимать значение «гуру-пуджи». Если человек только предлагает арати Гурудеву, то это не гуру-пуджа (поклонение Гурудеву). Проведение гуру-пуджи означает совершение гуру-севы. В гуру-севе есть много составляющих: кто-то готовит для Гурудева, кто-то моет посуду Гурудева и т.д., — это тоже гуру-сева, но какие есть другие служения? Что еще дорого Гуру? Как можно доставить радость Гурудеву? Как можно удовлетворить Гурудева? Когда к человеку приходит понимание этого и он занимается соответствующим служением, то это называется служением, или гуру-севой. Мы должны все время думать: «Как я могу доставить радость своему Гуру? Чего хочет Гурудев? Что он любит?» Мы должны понять это и делать то, что доставляет радость сердцу Гурудева: это и есть то, что называется служением. Гуру-сева означает исполнять самые сокровенные желания Гурудева.

Когда я только пришел в Матх, я не брал на себя ответственность за проведение гуру-пуджи. В первый раз день явления Шрилы Гурудева отмечал и проводил сам Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж: Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж сам лично организовывал праздник в честь нашего возлюбленного Гурудева, Ом Вишнупада Джагад-гуру Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дева-Госвами Махараджа. Гуру отмечал день явления своего ученика! Он на собственном примере учил, как нужно проводить гуру-пуджу.

Гуру-пуджа означает гуру-севу, а гуру-сева означает, что необходимо жить следуя наставлениями Гуру. Первый раз, когда я принимал участие в гуру-пудже, был в 1993 году, а в следующем году (1994) я взял служение по организации гуру-пуджи на себя. Что я тогда сделал? Сейчас эпоха компьютеров, но в те дни нам приходилось писать пригласительные письмо от руки. Аранья Махарадж писал письма от руки, а затем их отдавали в печать, размножали и почтой отправляли главным преданным. Моя первая задача была напечатать эти письма. Мы всегда получали приглашения от других храмов, и я заметил, что они писали «Гуру-пуджа (или Вьяса-пуджа) Махотсав», но мы в своих письмах писали «Шри Шри Гуру Гауранга джайатах. Шри Шри Ачарья-абхинандан маха-махотсав». В тот год, когда я напечатал приглашения, я сначала показал его Гурудеву Гурудев спросил у меня: «Кто напичатал это письмо?» Я сказал, что напечатал я. Тогда Гурудев сказал мне: «Ты — мой ученик. Когда мои духовные братья печатали это письмо, я ничего не говорил им, но если ученик печатает пригласительное письмо на праздник своего Гурудева, то его необходимо печатать правильно. Духовные братья могут звать меня Говиндой, но если человек хочет стать учеником, он должен относиться хотя бы с минимальным уважением». Гурудев объяснил мне это в то время. Я спросил у него, что было не так с письмом, и Гурудев ответил: «Ты не написал „Ом Вишнупад“». Я был тогда новеньким и в основном занимался рисовыми полями храма, ухаживал за коровами, следил за рабочими и т.д., я не знал этих вещей и никогда не печатал подобных писем, но после этого я понял, как это нужно делать.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.