Сильнейшая вера

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
14 октября 2018 года, Калькутта, часть 2

Тот, кто только пришел, должен обладать верой (шраддха). Существуют различные виды веры: камала-шраддха, таранга-шраддха, дрдха-шраддха и судрдха-шраддха. Необходимо обладать сильнейшей верой. Преданность приходит через веру: какая у человека будет преданность зависит от того, какой верой он обладает. Не у все одинаковая вера в Господа, в Гуру.

Я объяснял это ранее. Камала-шраддха — слабая или мягкая веру; это вера тех, кто только пришел. Таранга-шраддха — это, например, когда проходит праздник или программа. Люди приходят с энтузиазмом, но их вера подобна волне: когда дует ветер, вода на реке все время образует волны, но если ветер затихает, то вода стоит неподвижно; так же и здесь: как только праздник заканчивается, все разъезжаются по домам и практически на всех нападает майа (иллюзия).

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур тоже говорил, что, когда заканчивается Гаура-пурнима, все готовы ехать домой, но люди не знают, где их настоящий дом. Он даже плакал в грусти: «Они приехали сюда и семь дней совершали парикраму по Навадвип-дхаме, а сейчас уходят в место, которое считают своим домом, но это ненастоящий их дом». Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил: «Вы уезжаете, но не обманывайте меня. Вы едете по домам, но не забывайте обо мне, не забывайте Господа».

Это главное. Когда проходит праздник, съезжается так много преданных, так много людей, но после праздника практически все разъезжаются и на них нападает майа: люди возвращаются к своим собственным делам. Это и есть таранга-шраддха.

Получается, что есть камала-шраддха, таранга-шраддха, и есть также дрдха-шраддха (сильная вера). Возможно, у нас есть сильная вера, но судрдха-шраддха (сильнейшая вера) — это та вера, которой обладает Шрила Харидас Тхакур. Когда мусульмане били его на двадцати двух рыночных площадях, все говорили ему не повторять Святое Имя, не повторять Харе Кришна (ему говорили: «Если ты будешь повторять, мы побьем тебя!»), но Харидас Тхакур продолжал громко повторять Святое Имя. Несмотря на то что его били, он все равно громко повторял Святое Имя. Это называется сильнейшая (судрдха) шраддха. Это главное.

«Адау шраддха, татах садху-санга...»: сначала вера, затем хорошее общение. Хорошее общение не означает просто сидеть с Гуру. Мы, на самом деле, думаем противоположное: мы видим, как Гурудев совершает материальные поступки, мы видим в Гуру смертного человека (у нас мартйа-буддхи), но это не так. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил: «Баба Радха бадха». Его брат Лалита Прасад думал: «Бхактивинод Тхакур — мой отец», но Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур всегда думал: «Бхактивинод Тхакур — больше, чем отец. Он не является обыкновенным человеком: его тело трансцендентно. Он пришел от Господа, и он мой Гуру, т.е. сам Господь или Его спутник, который предстал передо мной. Он не обыкновенная личность, у него не обыкновенное человеческое тело. Тело Бхактивинода Тхакура трансцендентно. В конечном счете, он является спутником (паршадой) Шримати Радхарани». Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур воспринимал Бхактивинода Тхакура с таким видением. Кто-то тоже думает о нашем Гурудеве: «Он мой дядя, поэтому я не могу жить в храме?» Мы же не думаем, что Гурудев является обыкновенным человеком: он не только отец, дядя и т.д. Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж привел его из Вриндавана, Голоки, и он выполнял свое служение в этом мире, показал нам множество деяний, а затем сам Господь или его Гурудев позвали его обратно и он отправился к ним. Это основное видение.

сакшад-дхаритвена самаста-шастраир
уктас татха бхавйата ева садбхих
кинту прабхор йах прийа ева тасйа
ванде гурох шри-чаранаравиндам

«Я склоняюсь перед лотосными стопами Шри Гуру, который, как говорится во всех писаниях и как считают все садху, является самими Господом, и который в то же время является дорогим преданным Господа».

(«Шри Гурваштакам», 7)

Матушка Яшода и Шачи Мата тоже думали, что Кришна или Нимай Вишвамбхар является их сыном. Это ватсалья-раса. Однако мы видим, что написано в писаниях, мы видим, что написано в «Шри Чайтанья-чаритамрите», и мы можем многое узнать из учения Махапрабху. Шрила Санатана Госвами и Шрила Рупа Госвами разъяснили Его учение. Гуру — это сам Господь, который приходит к нам в облике Гуру. Более того, сам Господь тоже хочет слушать о своем учении: сам Кришна хочет слушать Хари-катху от Шри Рамананды Рая.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.