Дар саптама-госвами (1)

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
День явления Шрилы Бхактивинода Тхакура
11 сентября 2019 года, Калькутта, часть 1

Сегодня в нашей традиции гаудия вайшнавизма очень благоприятный день. Сегодня — день явления главной личности, начавшей санкиртана-ягью, Ом Вишнупада Шрилы Бхактивинода. Тхакура. Шрила Бхактивинод Тхакур является хранителем нашей Рупануга-преемственности, он дарит миру истинное учение. Сегодня день его явления. Завтра также благоприятный день: уход (нирйана) Шрилы Харидаса Тхакура. Мы каждый год с роскошью отмечаем сегодняшний праздник во всех храмах по всему миру, и все гаудия вайшнавы также устраивают в этот день праздник. Без Шрилы Бхактивинода Тхакура не было бы гаудия традиции, поэтому мы должны понимать, кто такой Шрила Бхактивинод Тхакур.

Шрила Бхактивинод Тхакур признан саптама-госвами (седьмым госвами). Мы все знаем о том, что есть шад-госвами (шесть госвами):

джайа рупа санатана бхатта ругхунатха
шри-джива гопала-бхатта даса рагхунатха

«Вся слава Шри Рупе, Санатане, Рагхунатху Бхатте, Шри Дживе, Гопалу Бхатте и Рагхунатху Дасу!»

Это — шесть госвами, жившие во Вриндаване. Помимо них есть также еще один госвами, который был призван седьмым госвами: это и есть Шрила Бхактивинод Тхакур.

Мы очень удачливы, что у нас есть эта преемственность, что мы обрели такого хранителя как Шрила Бхактивинод Тхакур, который дал нам гуру. Гуру нашего горячо любимого Ом Вишнупада Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дева-Госвами Махараджа, основателя-ачарьи нашего Шри Чайтанья Сарасвата Матха, — Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур. Кто привел Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура в этот мир? Шрила Бхактивинод Тхакур. Мы видим в последних строках одной из песен «Гаудия-гитанджали» («Джайаре джайаре джайа парамахамса махашайа»):

шри-гауранга-паришада тхакура бхактивинода
дина-хина патитера бандху
кали-тамах винашите анилена аваните
тома' акаланка пурна инду

«Шрила Бхактивинод Тхакур — спутник Шри Гауранги Махапрабху и друг всех падших душ. Чтобы рассеять тьму нынешней эпохи невежества, он принес на эту землю тебя (Шрила Сарасвати Тхакура), безупречную полную луну».

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сравнивается здесь с безупречной полной луной. Полная луна светит очень ярко (когда луна неполная, например, полумесяц, она не такая яркая), и у луны также есть пятна, но у Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура нет изъянов: он — безупречная полная луна. Кто дал нам этого Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура? Шрила Бхактивинод Тхакур.

Наш Парам-гурудев написал в пранама-мантре Шрилы Бхактивинода Тхакура:

гуру-дам грантха-дам гаура-дхама-дам нама-дам муда
бхакти-дам бхури-дам ванде бхакти-винодакам сада

«Я склоняюсь в вечном поклоне перед Шрилой Бхактивинодом Тхакуром. Гуру-дам: он одарил нас Шри Гуру (Бхагаваном Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром). Грантха-дам: он — автор многочисленных комментариев, трудов, статей, сочинений и собраний песен. Гаура-дхама-дам: он явил миру обитель Шримана Махапрабху. Нама-дам: он дарит Святое Имя. Бхакти-дам: он одаряет чистой преданностью. Бхури-дам: он дарит бесконечное богатство божественной удачи».

(«Шри Лагху-чандрика-бхасйа», 1.8)

Гуру-дам. Шрила Бхактивинод Тхакур дал нам Гуру. Грантха-дам. Он дал нам писания: многие из песен, которые мы поем, были написаны Шрилой Бхактивинодом Тхакуром, он написал «Джайва-дхарму», а также множество других писаний и книг. Гаура-дам. Он дал нам Гаурангу. Если бы не Шрила Бхактивинод Тхакур, кто бы тогда знал о Шримане Гауранге Махапрабху? Шрила Бхактивинод Тхакур проповедовал о Нем очень много.

Вы знаете, что после Шрилы Нароттама Даса Тхакура, Шрилы Шриниваса Ачарьи, Шри Дживы Госвами, Шри Шьямананды Прабху проповедь Гауранги Махапрабху продолжилась очень плохо: появилость множество плохих сампрадай (аул, баул, картабхаджа, нера, дарапш, сани, сахаджийа, сакхи-бекхи, смарт, джата госаи, атибари, чурадхари, гауранга-нагари). Это все те тринадцать преемственностей, которые стали проповедовать ложные учения и завоевали широкую популярность. В то время их было тринадцать, а сейчас таких апа-сапрадай уже тринадцать тысяч. Шрила Бхактивинод Тхакур боролся со всеми этими сампрадаями.

Сначала Шрила Бхактивинод Тхакур работал учителем в школе, а затем, сдав экзамен, необходимый для вступления на государственную службу, он стал работать районным судьей. Он работал в Кришна-нагаре, Ранагхате, Динаджпуре (сейчас это территория Бангладеш). Когда он работал судьей в Динаджпуре, он собрал множество книг о Шри Чайтанье Махапрабху, но все, что было написано в книгах, которые он смог раздобыть, было ошибочным представлением. Поэтому Шрила Бхактивинод Тхакур думал о том, что кто-то должен был прийти в этот мир для того, чтобы проповедовать правильное, чистое учение.

У Шрилы Бхактивинода Тхакура было много сыновей, в общей сумме у него было одиннадцать детей. Однако когда он был в Пури, он с женой отправился в храм Джаганнатха и молился Бимала Деви (Лакшми Деви): «Пожалуйста, дай нам сына, который бы мог проповедовать, который бы мог дать чистое учение Шри Чайтаньи Махапрабху». Бимала Деви послала им сына: Шрила Бхактивинод Тхакур и Бхагавати Деви назвали его Бимала-прасад. Этот самый Бимала-прасад позже стал Ом Вишнупадом Бхагаваном Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром Прабхупадой

Несмотря на то, что Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур был сыном Шрилы Бхактивинода Тхакура, он не думал о Шриле Бхактивиноде Тхакур как только об отце: он считаел его своим духовным учителем и спутником Шримати Радхарани. В своем известном письме он однажды написал своему брату: «Баба бадха Радха». Его брат Лалита-прасад думал: «Бимала-прасад — сын Шрилы Бхактивинода Тхакура, но я тоже его сын. Почему к Бималу-прасаду ходят так много последователей? Я ведь тоже обладаю наследием отца!» Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакурже писал ему: «Баба бадха Радха. Брат, ты видишь в Шриле Бхактивиноде Тхакуре только отца, но я же не думаю, что он мне лишь отец: я смотрю на него как на духовного учителя, как паршада (спутника) Шримати Радхарани. Ты только говоришь: „Баба, баба, баба“ („баба“ означает „отец“), поэтому ты не станешь спутником Радхарани („бадха“ значит „оковы, препятствие“). Ты говоришь „баба“ („отец“), а я говорю „Прабху“ („мой господин“). Что важнее? Прабху важнее. „Баба“ — это материальное отождествление, но духовный учитель —это нечто большее, нежели отец».

Это главное. Есть так много историй, связанных со Шрилой Бхактивинодом Тхакуром...

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.