Шри Гуру: постоянное поклонение

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
20 сентября 2019 года, Калькутта, часть 4

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур также говорил, что если человек практикует гьяну, йогу и т.д., то в результате многочисленных желаний бхукти (наслаждения), мукти (освобождение), сиддхи (совершенство) он оставит гуру. Однако настоящие чистые преданные постоянно поклоняются своему Гуру. Когда мы учимся в университете и встречаем школьного учителя, мы говорим: «Пранам» — и идем дальше. Например, когда я учился в университете, я однажды встретил учителя, который учил меня в начальной школе — я сложил ладони и сказал: «Пранам», но я не поклоняюсь ему как гуру. Однако чистые преданные всегда поклоняются своему Божественному Учителю (Гуру).

Вопрос о знаниях (гьяне) упоминался в разговоре между Шри Раманандой Райем и Шри Чайтаньи Махапрабху. Рамананда Рай сказал: «Гьяна-мишра бхакти — это высшее». Что говорится в «Шримад Бхагавад-гите» (18.55)?

брахма-бхутах прасаннатма, на сочати на канкшати
самах сарвешу бхутешу, мад-бхактис лабхате парам

«Радостная, просветленная душа, достигшая осознания своего истинного «я», не испытывает ни грусти, ни желаний. Смотря на все живые существа как на равных, она обретает трансцендентную любовную преданность Мне».

Обусловленные души практикуют гьяна-мишра бхакти (преданность, смешанную с желанием обрести знания): они находятся в плену Майи и молятся о знаниях для себя или семьи, однако Махапрабху сказал: «Это внешнее, иди дальше». Тогда Рамананда Рай заговорил о гьяна-шунья бхакти (преданности, лишенной стремлений к знаниям), и Махапрабху принял это. В «Шримад Бхагаватам» (10.14.3) говорится:

гьяне прайасам удапасйа наманта ева
дживанти саниукхаритам бхавадийа вартам
стханн стхитатх шрутигатам тануванманобхир
йе прайасо ‘джита джито ‘пй аси таис трилокйам

«Господь Брахма сказал: «Дорогой Господь! Преданным, которые отбросили безличностное представление об Абсолютной Истине и оставили обсуждения эмпирических философских истин, следует слушать о Твоем Святом Имени, облике, играх и качествах из уст освобожденных преданных. Им следует следовать всем принципам преданного служения и предаться полностью — телом, словами и умом. Такие личности становятся способны покорить Тебя, Непокоримого Господа».

Когда Махапрабху сказал: «Это поверхностно, иди дальше», Рамананда Рай объяснил это, и Махапрабху принял это как нечто стоящее.

Тот, кто обретает божественную любовь в результате преданной практики, всегда остается в строгом подчинении Гуру (в гуру-анугатье): даже если ученик становится сиддха-маха-пурушей (великой освобожденной душой), он всегда помнит своего Гуру, он всегда служит под руководством Гуру и никто не прерывает с ним связь. Таков результат преданности, и это невозможно достичь ни через карму (корыстную деятельность), ни через гьяну (знания), ни через йогу (эзотерические практики).

Шрила Джива Госвамипад также писал о совершенстве в преданности и божественной любви. Тот, кто непоколебим в знании писаний, полученном из уст Шри Гуру, обретает даршан Всевышнего и становится знатоком ведических писаний (шабда-брахма): под влиянием общества и милости Гурудева практикующие преданность обретают веру в писания. Гурудев всегда служит Кришне всеми органами чувств, у него нет других дел, кроме служения Кришне. Ему всегда не терпится доставить радость Шри Шри Радхе-Говинде: он всегда готов служить своему Гуру, служить Господу. Подлинный гуру всегда дает подлинному ученику шанс служить Шримати Радхарани и Радхе-Говинде. Таким образом, без милости Шри Гуру невозможно обрести служение Враджендра-нандане Шри Кришне.

Поклонение Гуру — не одно и то же, что обычное поклонение простых людей. Гурудев является воплощением божьей милости (Бхагаванер каруна-мурти). Господь никогда не приходит сам, чтобы пролить свою непосредственную милость на кого-то, но милость Господа приходит через гуру-парампару, через посредничество ближайшего спутника Господа: Шри Гурупадападмы.

Все писания указывают правила, связанные с поклонением Гуру. Если человек поклоняется Гурудеву только один день, когда наступает день его явления, то это неправильно. Писания говорят, что Гурудеву необходимо служить все время, где бы человек ни находился. Поклонение Гуру — не поклонение на один день. Гуру необходимо поклоняться постоянно.

Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.