Вечный камень преткновения

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Парикрама Шри Вриндавана, вечерняя лекция
31 октября 2019 года, часть 2

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
йат крпа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам

«Немой может заговорить, хромой может взойти на гору: все, что для этого нужно, — это милость Гурудева».

(«Бхавартха Дипика»)

Я сначала предлагаю полный поклон лотосным стопам моего возлюбленного Гурудева, Гурупадпадме Ом Вишнупаду Джагад-гуру Шриле Бхакти Сундару Говинде Деву-Госвами Махараджу, а также всем духовным братьям, сестрам, всей санньяси- и брахмачари-вринде и всем собравшимся преданным во всем мире. Я предлагаю полный поклон их лотосным стопам.

Сейчас месяц картики: месяц нийом-севы и Дамодара-враты. Это самый любимый, самый дорогой месяц Киртика-нандини (Шримати Радхарани) и Господа. Поэтому мы и приехали сюда и завершили панчакроши парикраму Шри Вриндавана.

Гурудев говорил: «Не знаю, что на счет вас, но я сам лично не обладаю способностью обрести даршан».

андхибхута чакшу йара вишайа дхулите
ки рупе се пара-таттва паибе декхите

«Наши глаза ослепли из-за пыли вишайа, материального мира: как же тогда можно увидеть трансцендентный мир?»

Учитывая, что наши глаза ослеплены пылью материального мира, можете сами задуматься: как мы можем обрести даршан трансцендентного мира или вообще чего бы то ни было трансцендентного? Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил: «До тех пор, пока нас привлекает материальный мир, до тех пор, пока нас привлекают материальные вещи, до тех пор, пока наши сердца остаются нечистыми, — учение Шри Рупы-Рагхунатха никогда не попадет в наш слуховой канал». Таким образом, если вы хотите, чтобы учение Шри Рупы-Рагхунатха попало в ваш слуховой канал, вы должны слушать и всегда говорить о славе Господа, Шрилы Рупы Госвами и вайшнавов. Допустим, вы болеете и у вас высокая температура: если вам дать что-то вкусное, вы не почувствуете вкуса, все будет казаться горьким на вкус. Так же и здесь: до тех пор, пока у нас внутри присутствуют панча-рога [авидья (невежество), асмита (ложное самоотождествление), рага (искаженная любовь), двеша (неприязнь ко всему, что претит личному наслаждению) и абхинивеша (когда человек не может отказаться от неблагоприятных привычек)], мы никогда не сможем испытать счастье от слушания Хари-катхи и воспевания Хари-киртана.

Поэтому Шрила Бхактивинод поет:

кабе нитйананда море кари' дайа
чхадаибе мора вишайера майа

«Когда Нитьянанда сжалится надо мной и избавит меня от материальной иллюзии?»

ара кабе нитаичанд каруна карибе
самсара-васана мора кабе тучха ха'бе

«Когда же Нитайчанд прольет на меня милость? Когда же мои материальные желания потеряют всякий смысл?»

Жить во Вриндаване или Матхуре и делать вид, что живешь во Вриндаване или Матхуре, — это не одно и то же. Матхура или Вриндаван — это не место для бизнеса, это не место для наслаждения. Это место для служения. Если человек хочет жить здесь для того, чтобы служить, если у него есть настроение служения, тогда у него есть право на то, чтобы здесь жить. Мы не должны приезжать во Вриндаван для того, чтобы все время думать о самих себе. Мы должны выкинуть личные интересы, мы должны выкинуть личное счастье и все время служить своему гуру, вайшнавам и Богу. Жить во Вриндаване не так просто. Если вы хотите жить во Вриндаване, вы должны отбросить личные интересы, собственное счастье, вы должны отказаться от удовлетворения собственных чувств и все время беспокоиться о том, как удовлетворить Гуру и вайшнавов, о том, как удовлетворить Бога.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.