Искренние отношения без эго

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 25 октября 2020 года, часть 6

Вопрос: В «Шримад Бхагавад-гите» говорится, что когда человек совершает даже малейшее продвижение по этому пути, то он ничего при этом не теряет и не сталкивается ни с какой опасностью, а что становится с теми, кто практикует и совершает вайшнава-апарадху? Лишает ли это их того прогресса, которого они достигли?

Если человек совершает вайшнава-апарадху, то он не может продвигаться в духовной жизни. Но нужно всегда избегать вайшнава-апарадхи. Если вы нанесли оскорбление, вы должны попросить прощения у этого вайшнава. Это и есть то, что называться быть смиренным и относиться к окружающим с почтением. Это учение Махапрабху. Вайшнава-апарадха — это препятствие, и это нехорошо. Будет лучше, если вы попросите прощения. Разрушится ли накопившееся благо, что с человеком станет потом, — сейчас не время что-либо об этом говорить. Однако можно сказать, что мы видели множество оскорбителей (вайшнава-апарадхи), которые в итоге ушли из сознания Кришны: их жизнь скатилась в ад. Я сам лично видел многих вайшнава-апарадхи за свою жизнь. Вы также можете увидеть множество примеров, которые приводятся в писаниях. Например, мы слышали о Рамачандре Пури, мы слышали о Чапал-гопале, нанесшим оскорбление Шривасу Пандиту и затем освободившегося от своих оскорблений; есть также пример Девананды Пандита, который тоже нанес оскорбление Шривасу Пандиту, но позже попросил у него прощения. Так что, мы видим в писаниях, что, если совершается вайшнава-апарадха, для нас будет лучше, если мы попросим прощения. Это лучший выход.

Оскорбление не то что прекращает прогресс живого существа, но из-за оскорбления живое существо попросту не будет развиваться дальше. Мы видим также в «Шри Чайтанья-чаритамрите», что Нама-апарадха (например, оскорбление гуру) с корнем вырывает древо преданности: она срезает его на корню, в результате чего древо преданности высыхает. Это то, к чему приводит вайшнава-апарадха.

йади ваишнава-апарадха утхе хати мата
упаде ва чинде, тара сукхи' йайа пата

«Оскорбления Вайшнавов приносят с собой обезумевшего слона, который все ломает и выдергивает с корнями. От этого листья ростка преданности засыхают».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 19.156)

Шрила Кришна-дас Кавирадж Госвами упоминает об этом в «Шри Чайтанья-чаритамрите». Так что, количество достигнутого прогресса не теряется, это так, но живое существо просто не сможет продвигаться в дальнейшем: в духовной жизни могут возникнуть препятствия.

Вопрос: Есть ли способ, как такой преданный может исправиться?

Да. Исправиться возможно, если попросить прощения. Иногда случается так, что мы нанесли оскорбление преданному и этот преданный уже умер, как нам тогда попросить у него прощения? В таком случае нужно искренне попросить у них прощения в глубине души, в сердце.

Вопрос: Что мы должны делать, если видим, что преданный наносит оскорбление в адрес другого преданного?

Можете посоветовать ему не делать этого. В то же время, в писаниях говорится, что нельзя слушать критику гуру: вы не должны это терпеть, вы должны покинуть место, где критикуют вашего гуру.

ваишнава-чаритра сарвада павитра
йеи нинде химса кари'
бхакативинода на самбхасе тан'ре
тхаке сада мауна дхари'

«У вайшнавов характер всегда чистый. Бхактивинод молчит и не общается с теми, кто завидует вайшнавам или критикует вайшнавов».

(«Шри Кальяна-калпатару»)

«Если кто-то критикует вайшанва, Бхактивинод ничего не говорит, он все время держит рот на замке». Так что, если это в ваших силах, то можете сказать человеку не делать так (не наносить оскорбление, не создавать такой ситуации), но если человек не послушает, тогда уйдите из этого места без комментариев. Это лучше.

Вопрос: Есть ли что-то еще, что мы можем делать, чтобы относиться друг к другу с бóльшим уважением и любить каждого из преданных как члена собственной семьи?

Любить преданных как собственную семью — необходимо. Это главное в нашей духовной жизни. Все должны относиться друг к другу с уважением. Когда просыпаетесь рано утром и видите друг друга, вы должны приветствовать друг друга: говорите «Хари бол», предлагайте друг другу поклоны. Таков этикет в храме. Всегда обращайтесь друг к другу «Прабху» и «Диди». Всегда говорите друг с другом вежливо, ласково, не грубите друг другу. Вы заботливо и любяще относитесь к своим родителям и детям, и вы должны относиться к духовным братьям и сестрам с такой же заботой и любовью. Всегда будьте смиренны, всегда следуйте учению вашего Гуру. Это то, как вы можете учить других своим примером, в противном случае как дети будут учиться? Чему они от нас научатся?

«Пратихимса тьяджи' анйе караби палан. Не обижай ближних, вместо этого заботься о них». Если кто-то говорит что-то плохое в ваш адрес или ругается, вы не должны ничего говорить в ответ. Быть злопамятным и мстительным — нехорошо. Если кто-то говорит что-то плохое, мы должны терпеть и всегда оставаться смиренными. Необходимо учить друг друга. Такими должны быть отношения между нами. Должны создаваться такие отношения.

Еще один момент — это то, что все должны быть сосредоточены на единой цели: все должны думать, что мы все духовные братья и сестра и что наша цель — служить нашему Гуру, доставлять удовольствие нашему Гуру. Духовная жизнь — не соревнование, не борьба за первенство. Вы не должны думать: «Он забирает мое служение!» — и злиться из-за этого. Это нехорошо. Нужно давать всем шанс. Не завидуйте, думая: «Он стал (или она стала) управляющим в храме! Почему не я?!» Не нужно так думать. Отношение у управляющих тоже должно быть правильным. Отношения должны быть такими.

Я сегодня проверял бенгальский перевод книги «Первоначальный источник», и там тоже написано о том, какими должны быть отношения. Это называется «вечной лилой» (нитья-лилой). Необходимо, чтобы чувства были естественными.

Я был очень рад, когда прочел это.

На самом деле, если у вас в сердце появляется зависть, ревность, то это очень большая проблема. Если у вас появляется зависть, вы сами же будете испытывать от этого боль: вы сами же теряете от этого. Мы должны быть осторожны. Кто-то живет в храме, кто-то становится управляющим храмом, но управляющий не должен думать: «Я здесь главный! Я все контролирую!» Главный только Господь. Необходимо осознавать это. Вы не главные. Кришна всегда управляет всем, но Он дал вам некую ответственность, и Он же может ее и забрать у вас. Более того, Кришна может отстранить вас от духовной жизни. Всегда будьте осторожны с этим.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.