Шрила Шридхар Махарадж:
эксперт писаний

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Святой день явления Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа
Калькутта, 9 ноября 2020 года, часть 2

До того, как Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур оставил тело, до его кончины, он сказал, что хочет слышать киртан «Шри Рупа-манджари-пара» из уст Шрилы Шридхара Махараджа. В то время Шрипад Тиртха Махарадж привел одного брахмачари, который хорошо пел, и велел петь ему. Шрила Прабхупада был недоволен и сразу же остановил этого брахмачари со словами: «Я не хочу слушать мелодию! Я хочу услышать песню „Шри Рупа-манджари-пада“, и услышать ее я хочу от Шрилы Шридхара Махараджа». В то время присутствовали все главные великие личности миссии, и, как говорил сам Шрила Шридхар Махарадж, таким образом Шрила Прабхупада передал ему служение, подтвердил его признание и передал ответственность за то, чтобы продолжать нести учение Шри Рупы-Рагхунатха.

Когда Шрила Шридхар Махарадж написал поэму «Шри Бхактивинода-вираха-дашакам», он вручил ее Шриле Прабхупаде. Когда Шрила Прабхупада прочел эту шлоку:

шри-гаурануматам сварупа-видитам рупаградженадртам
рупадйаих паривеситам рагхуганаирасвадитам севитам
дживадйаир абхиракшитам шука-шива-брахмади самманитам
шри-радха-пада-севанамртам ахо тад датум ишо бхаван

«Сакральные глубины того, что Шри Чайтанья Махапрабху утвердил и одобрил Своим явлением, было известно лишь Шри Сварупе Дамодару Госвами. Этому поклонялся Санатана Госвами и служил Рупа Госвами со своими последователями. Рагхунатх дас Госвами вдоволь вкушал эту удивительную истину и добавил к ней свои собственные постижения и осознания, усилив тем самым ее вкус. Джива Госвами поддерживал и защищал это учение, приводя цитаты из различных писаний. О вкусе этой божественной истины молятся Брахма, Шива и Уддхава, они чтут ее как высший смысл жизни. Что это за удивительная истина? Шри Радха-пада-севанам: эта истина кроется в том, что высший нектар жизни — это служение Шримати Радхарани. Это самое удивительное. О Бхактивинод Тхакур! Ты наш господин. В твоей власти сделать так, чтобы они одарили нас своей милостью. Твое положение таково, что оно позволяет тебе одарить нас всех высшим даром, который только известен миру. Это в твоих руках. О Бхактивинод Тхакур! Пожалуйста, быть добр к нам, даруй нам свою милость».

Он сказал: «Это написал не Шрила Шридхар Махарадж. На самом деле Шрила Шридхар Махарадж лишь держал ручку, но написал это сам Шрила Бхактивинод Тхакур. Чудесный стиль (happy style)». Шрила Прабхупада был очень доволен, прочитав эту поэму.

Шрила Шридхар Махарадж написал множество статей, множество трудов за свою жизнь. В те дни во главе издательства Шри Чайтанья Матха был Шрипад Шраман Махарадж (ученик Шрилы Прабхупады), и он издавал ежемесячную газету под названием «Надия-пракаша». Шрила Прабхупада сказал Шраману Махараджу о работах Шрилы Шридхара Махараджа: «Если Вы сможете публиковать такого рода Хари-катху, такого рода статьи в нашей ежемесячной газете, то это увеличит ценность нашего издания». «Ценность» здесь означает не цену, а качество печатного материала. В другой раз Шрила Прабхупада также отметил, что Шрила Шридхар Махарадж является «шастра-нипуной» (экспертом писаний). Сам Шрила Шридхар Махарадж вспоминал в автобиографии:

«В „Гаудия“, ведущей еженедельной газете Гаудия-матха в Мадрасе опубликовали некую сиддханту. День рождения Шримати Вишнуприи Деви и день рождения нашего Гуру Махараджа были по ошибке перепутаны. Оба дня приходятся на панчами (пятый лунный день). День явления Шримати Вишнуприи Деви приходится на панчами возрастающей луны, а Прабхупады — на панчами убывающей луны; но их перепутали: день Прабхупады указали как пятый день возрастающей луны, а Шримати Вишнуприи Деви — пятый день убывающей луны. Я прочел внимательно и подумал, что с философской точки зрения это было неправильным. Почему Кришна-шакти появилась во время светлой (возрастающей) луны, а Гаура-шакти во время темной (убывающей) луны? Я считал, что должно было быть наооборот. Я показал это Шрипаду Бону Махараджу, считая, что была допущена грубая ошибка. Он тут же взялся за ручку и написал письмо, выражая свое возмущение: „Что это такое? Мы думали, что редакторы обладают некой связью, неким ощущением реальности, но как такая ошибка могла быть допущена ими? У них что нет никакой шраута-связи? Все вымысел!“ Таким образом это тогда обнаружилось, а в последующем выпуске была опубликована поправка. Во времена Шрилы Прабхупады были опубликованы книги „Рая Рамананда“, „Относительные миры“ и „Брахма-самхита“. По случаю своей Вьяса-пуджи Прабхупада зачитал письменное обращение, в котором он упомянул перед моим именем „Шастра-нипуна Шридхар Махарадж: он обладает очень глубоким знанием писаний“. Таково было его мнение».

Шрила Шридхар Махарадж написал множество книг, множество шлок, статей и т.д. Он написал известную песню о Шриле Прабхупаде:

суджанарвуда-радхита-пада-йугам
йуга-дхарма-дхурандхара-патра-варам
варадабхайа-дайака-пуджйа-падам
пранамами сада прабхупада-падам

«Мой господин Прабхупада Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур установил религию нынешней эпохи (Кришна-санкиртану) и занимает главенствующий пост в собрании ведущих вайшнавов. Его лотосным стопам поклоняются миллионы благочестивых душ, и они исполняют желания тех, кто устраняет страхи души. Я вечно склоняюсь в поклоне перед почитаемыми стопами моего повелителя».

Все храмы Гаудия-матха поют эту песню. Шрила Шридхар Махарадж также написал «Шри Гаура Сарасвати Арати»:

джайаре джайаре джайа гаура-сарасвати
бхакативинода нвайа каруна мурати

«Вся слава гласу Гауры, воплощению милости Шрилы Бхактивинода Тхакура — Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру!»

пракашиле гаура-сева бхувана мангала
бхакати-сиддханта шуддха прагьяна уджвала

«Он явил служение Шри Гауранге для спасения всего мироздания. Его учение преданности чистое, сиятельное и возвышающее».

Это очень красивая, очень хорошая песня. Шрила Шридхар Махарадж также написал «Шри Гаура-арати» (я не знаю, поют ли его Гаудия-матхи, но мы поем это арати в каждом храме):

джайа шачи-нандана шура-муни-вандана
бхава-бхайа-кхандана джайа хе
джайа хари-киртана-нартанавартана
кали-мала-картана джайа хе

«Слава Шри Шри Шачинандану, которому поклоняются полубоги и все мудрецы! Вся слава Тому, кто разрушает весь страх материального существования! Слава Тому, кто принес в этот мир танец с повторением Имен Господа! Слава Тому, кто устраняет всю грязь Кали!»

Шрила Шридхар Махарадж написал эти и многие другие произведения: он написал «Шри Дайита-даса Пранати Панчакам», «Шри Дайита-даса Дашакам», «Шри Бхактивинода-вираха Дашакам», «Шримад Гаура-кишор Намаскара Дашакам», «Шримад Рупа Падараджах Прартхана Дашакам», «Шриман Нитьянанда Прабху Двадашакам», «Шри Шрила Прабхупада Пранати», «Шрила Гададхара Прартхана» и т.д. Он также дал объяснение Шри Гаятри-мантры.

«Гаятри муралиштха-киртана-дханам Радха-падам-дхимахи: флейта Кришны не издает никакого другого звука, кроме прославления лотосных стоп Шримати Радхарани; в этом заключается подлинный смысл и суть мантры гаятри». Мы хотим такое служение глубоко в сердце:

матала хари-джана киртане-ранге
пуджала рага-патха гаурава-бханге

«Мы будем издалека поклоняться пути спонтанного любовного служения (рага-патха), а жить мы будем, следуя наставлениям Вед».

Мы всегда молимся лотосным стопам Радхарани и лотосным стопам Шри Гауры, Шри Кришны в сердце: мы не показываем это внешне, мы не хотим становиться сахаджиями. У нас есть некий предел, и мы не должны переступать черту дозволенного (мы не должны забываться). Люди все время хотят переступать черту и выходить за пределы дозволенного, но мы не должны пересекать черту. Мы должны служить согласно своим правам. Вы можете поймать маленькую змею, но не пытайтесь поймать кобру. Ешьте то, что можете переварить. Если будете есть больше, чем можете переварить, то окажетесь в беде: вы станете сахаджиями. Шрила Парам Гуру Махарадж предупреждает нас об этом.

Мы падшие души, у нас нет никаких качеств, поэтому мы только поклоняемся преданным Господа Кришны: мы поклоняемся Шриле Шридхару Махараджу, нашему Шриле Гурудеву. Даже в день Шри Нрисингха-чатурдаши мы сначала поклоняемся Прахладе Махараджу («Прахлада-клеша нашайа йа хи пунйа чатурдаши пуджайет татра йатненахарех прахладам агратах. Уместно поклоняться сначала Прахладе прежде, чем поклоняться Господу Нрисингхадеву, потому что святой четырнадцатый лунный день возрастающей луны наступил для того, чтобы устранить страдания Прахлады».) Более того, Шрила Вриндаван Дас Тхакур пишет в «Шри Чайтанья-бхагавате» (1.1.10):

етеке карила аге бхактера вандана
атаева ачхе карйа сиддхира лакшана

«Таким образом, я предложил молитвы сначала преданным, поскольку в этом кроется ключ к достижению совершенства».

Сначала мы поклоняемся преданным, затем наши старания и все, что бы мы ни делали, будет духовно благоприятным. Необходимо поклоняться преданным. Так что, главное для нас в жизни — это то, что мы должны стараться служить сообразно своим способностям, тогда наша жизнь будет совершенной.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.