Незапятнанная жертва

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Нрисингха-палли, 1 января 2021 года, часть 3

Сегодня день явления Гурудева. Вы всё знаете: где Гурудев родился, как он пришел в миссию и т.д. Я не хочу описывать сейчас все подробности. Однако, если некоторые люди, которые критикуют Гурудева, и я бы хотел обратиться к ним с посланием.

Гурудев говорил, что мы все являемся атрибутами, или инструментами. Например, когда вы предлагаете арати божествам, вы иногда используете панча-прадипу, иногда свечку и т.д.: вы берете сосуд, моете его и затем используете в поклонении. Гурудев говорил, что, да, в какой-то момент он уходил из Шри Чайтанья Сарасват Матха, но он никогда не уходил от своего Гуру. Гурудев говорил: «Возможно, я и уходил из Чайтанья Сарасват Матха, но я всегда храню Чайтанья Сарасват Матх у себя в сердце».

Когда Гурудев жил семейной жизнью, у него был печатный станок: он брал немного из тех денег, которые зарабатывал, для семьи, а остальное отправлял в миссию Шрилы Шридхара Махараджа. Более того, сам Шрила Шридхар Махарадж никогда не изменял своего решения: с самого начала Гурудев был секретарем Чайтанья Сарасват Матха, а Шрила Шридхар Махарадж был президентом (председателем), и Шрила Шридхар Махарадж никогда не отстранял Гурудева от этого положения. Возможно, Гурудев поменял цвет одежды, но Шрила Шридхар Махарадж с самого начала решил, что Гурудев будет его преемником, и еще с тех пор, когда Гурудев был брахмачари, он никогда не менял своего решения.

Много лет спустя Шрила Шридхар Махарадж привел Гурудева обратно и сказал, что он тридцать лет прождал, чтобы передать Гурудеву свое место, и что больше ждать он не желал. Гурудев пытался возразить: «Моя жизнь очень короткая, по гороскопу я проживу только пятьдесят пять лет. Почему Вы хотите, чтобы я занял это положение?» Шрила Шридхар Махарадж не согласился, он сказал: «Выброси свой гороскоп! Я даю тебе восемьдесят два года жизни». В своей собственной жизни Шриле Шридхару Махараджу астролог тоже говорил, что он умрет в раннем возрасте, но в итоге Шрила Шридхар Махарадж прожил девяносто два года. В конце концов Шрила Шридхар Махарадж хотел поставить Гурудева во главу миссии и уйти из этого мира, но Гурудев не хотел этого. Гурудев говорил: «Если Гуру Махарадж пробудет в этом мире дольше и дольше, это будет хорошо для всех преданных и для всего мира вообще. Он должен прожить в этом мире дольше, потому что даже все гаудия-вайшнавы, все гаудия-ачарьи приходят к Шриле Шридхару Махараджу, чтобы услышать его Хари-катху!» Все знали, что, если хочешь услышать Хари-катху Шрилы Прабхупады Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, тогда следует идти к Шриле Шридхару Махараджу, и все приходили к нему. Таким образом Гурудев получил возможность служить всем вайшнавам, всем духовным братьям Шрилы Шридхара Махараджа: он был в то время слугой Шрилы Шридхара Махараджа, и, когда все духовные братья приходили повидаться со Шрилой Шридхаром Махараджем, Гурудев служил всем.

Гурудев много что рассказывал мне, и я знаю, что он всячески защищал миссию. Он рассказывал мне истории из детства, еще из тех времен, когда он был брахмачари, и он очень многому научил меня.

Однаджы я пришел к Гурудеву, чтобы пожаловаться, а Гурудев сказал мне: «Я оставил внизу овчарку, а когда наступает опасность, эта овчарка прыгает мне на плечи и кричит: „Пожалуйста, спаси меня! Пожалуйста, спаси меня!“» Так Гурудев учил меня. Когда управляешь храмом или служением, нужно быть смиренным, но иногда также приходится брать в руки палку. Для того, чтобы управлять, нужно и то, и то, если вы хотите защитить миссию.

Помню, Гурудев рассказывал одну историю еще из тех времен, когда он был брахмачари. Шрила Шридхар Махарадж дал Гурудеву велосипед, и Гурудев всегда ездил везде на нем. (Я оставил этот велосипед в музее в Навадвипе, но сейчас не знаю, там он до сих пор или нет; я не знаю, что с ним сделали. На нем было выгравировано имя Гурудева.) Однажды, когда Гурудев хотел было уехать по делам на велосипеде, из муниципального офиса Навадвипа приехал инспектор, чтобы померить здание кухни. Шрила Шридхар Махарадж был у себя наверху в это время, поэтому с ним говорил Гурудев. Гурудев сказал: «Хорошо, можете измерить, но только снаружи!» Если измерять снаружи, то территория, и в последствие налог, будет больше, поэтому инспектор должен был, по идее, быть доволен, но он сказал: «Почему я не могу зайти на кухню?» Он хотел зайти на кухню в обуви, поэтому Гурудев ответил ему: «Это кухня божеств, Вам туда нельзя заходить». Инспектор разозлился: «Почему нет?! Я — брахман!» Тогда Гурудев сказал: «Если Вы еще раз попытаетесь зайти на кухню, я отрежу Вам ногу!» Инспектор пошел к Шриле Шридхару Махараджу и начал жаловаться: «Этот мальчишка грозится отрезать мне ногу! Что это такое?» Шрила Шридхар Махарадж спросил его спокойно: «Какой мальчишка? Приведите его ко мне, может быть, произошла ошибка, бывает...» «Мальчишка» пришел, и Шрила Шридхар Махарадж увидел, что это был Гурудев (его звали в то время Гауренду Брахмачари). Шрила Шридхар Махарадж спросил его: «Гауренду, ты сказал, что отрежешь ему ногу?» Гурудев ответил: «Да, сказал». «Почему ты это сказал?» Тогда Гурудев объяснил: «Он говорит, что он — брахман, но он хочет зайти на кухню в обуви!» Тогда Шрила Шридхар Махарадж сказал инспектору: «В таком случае он прав. Вам нельзя заходить на кухню. Он говорил Вам не заходить, но Вы все равно хотели зайти с силой. Если Вы хотите измерить здание для налогов, можете измерять снаружи. Затем Вам нужно заходить внутрь? Он прав. Он не совершил ошибки. Если Вы попытаетесь зайди с силой, то что поделать? Он отрежет Вам ногу...»

Это то, как Гурудев защищал миссию, защищал Чайтанья Сарасват Матх.

Была также еще одна история. Дело было в 1978 году, когда в Чайтанья Сарасват Матхе было сильное наводнение, прямо как в 2000 году. В 1978 году по периметру храма не было стены, поэтому вся территория была сильно затоплена. Гурудев соорудил плот из связанных банановых деревьев и перемещался на нем по территории храма. Однажды он увидел, как какой-то мужчина хотел было срезать банановое дерево. Гурудев подплыл к мужчине на плоту и спросил: «Что Вы здесь делаете?» Мужчина ответил: «Да вот, у меня корова голодная, хотел попросить у вас банановое дерево, чтобы накормить ее». Гурудев сказал: «Вы меня не просили. Вы уже пришли на территорию храма и пришли сзади, не с главного входа. Раз Вы пришли воровать, я не дам Вам банановое дерево». Мужчина разозлился и пытался возразить, но Гурудев сказал ему: «Отлично, я — охранник храма, а Вы — вор. Давайте посмотрим, как Вы украдете это дерево!» Это служит еще одним примером тому, как Гурудев защищал Чайтанья Сарасват Матх.

Гурудев также говорил: словно собака, я упал в яму, в глубокий колодец, и лаял, звал на помощь. Никто не пришел спасти меня, но мой Гуру Махарадж схватил меня за руку и вытащил из этой ямы: он отмыл меня и снова стал использовать в служении Чайтанья Сарасват Матху...

Так в чем же проблема? Ведь даже сам Махапрабху говорил Говинде Гхошу, чтобы тот женился и жил семейной жизнью. Более того, Махапрабху говорил Шри Рагхунатху Дасу Госвами:

стхира хайа гхаре йао, на хао батула
краме краме пайа лока бхава-синдху-кула
марката-ваирагйа на кара лока декхана
йатха-йогйа вишайа бхунджа' анасакта хайа

«Будь разумен, ступай обратно домой. Не сходи с ума. Берега материального существования достигают постепенно. Не нужно выставлять на всеобщее обозрение свое обезьянье отречение. Используй материальные вещи, но без привязанности».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.16.237-238)

Возвращайся к семейной жизни, но не показывай особой привязанности к семейной жизни: отдаю жизнь, принеси жизнь в жертву ради служения. Не привязывайся особо к материальным вещам. Вы понимаете? Махапрабху говорил Шриле Рагхунатху Дасу Госвами не вести себя как обезьяна.

Гурудев много что рассказывал мне и всячески учил меня, и я очень рад, потому что я осознаю, что мне очень повезло, что я обрел такого Гурудева, и я думаю, что вы все тоже удачливы, потому что вы обрели такую личность, такого представителя Господа. Гурудев — это не простая, обыкновенная личность! Его прислал сюда сам Господь, и нам выпала удача принять прибежище у его лотосных стоп. В этом наша величайшая удача.

Я нищий, живущий на подаяния, и я молю, умоляю всех вас о милости, чтобы я мог служить своему Гуру до самой смерти. Это все, о чем я прошу вас. Пожалуйста, пролейте на меня милость, чтобы я мог служить миссии моего Гурудева, преданным и божествам моего Гурудева все больше и больше с каждым днем. Я молю вас всех о такой милости.

Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.