Наша ученическая преемственность:
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж  Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж  Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж  Бхагаван Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада
«Над Шри Чайтанья Сарасват Матхом никогда не заходит солнце»:
Отделения и филиалы Миссии по всему миру
 
О нас НАСТАВЛЕНИЯ БИБЛИОТЕКА ПРАКТИКА ФОТОГРАФИИ Обратная связь
 

Будьте сильными, живите правильно

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 24 января 2021 года, часть 5

 

Я собираюсь ехать на проповедь в храм в Банкуре. Днем мы примем прасад в храме, а вечером запланирована программа в соседней деревне; на следующий день в храме будет праздноваться годовщина установки божеств. Преданные проводят этот праздник каждый год, но в этом году они не смогли его провести в обычное время из-за ситуации с пандемией. В храме в Банкуре установлены божества из Кайкхали: Шри Шри Гуру Гауранга Гандхарва Радха-Раман. Банкура расположена приблизительно в пятидесяти километрах от Бардхамана; это деревня, где жил Шрипад Бхакти Киран Гири Махарадж, и она также находится недалеко от место рождения Шрилы Бхакти Шаранги Госвами Махараджа.

Дом, где жил Шрипад Гири Махарадж в Банкуре, позже был подарен Гурудеву. Кто-то также пожертвовал Шрипаду Гири Махараджу расположенную поблизости землю, но он ничего не мог с ней сделать, и ее скоро оккупировали местные разбойники. Мне удалось спасти этот участок земли, и теперь она используется как посевной участок. Это очень хороший участок земли, более двух или двух с половиной гектаров. Сам дом, где жил Шрипад Гири Махарадж, в последствии занял школьный учитель, который встретился с Гурудевом и решил отдать этот дом ему. Гурудев же сказал, что он слишком стар, чтобы сделать что-то с домом, поэтому он попросил школьного учителя оформить передачу земли на мое имя. Теперь на этом месте построен очень хороший храм: наш храм в Банкуре. Здесь живет четыре-пять коров, также рядом находится посевной участок. Расарадж Прабху из Украины жил в этом храме и более шести месяцев проводил пуджу, начиная с февраля (незадолго до Гаура-пурнимы). Ему там понравилось, и он хочет вернуться...

Люди в этой местности очень простые, не такие, как здесь в Калькутте: здесь люди показывают одно, а внутри у них — другой. Там же люди все простодушные. Так что, завтра вечером будет программа рядом с храмом, а после этого я поеду на программы в районе Банкуры и Бардхамана, объединю оба района. Ближайшие пять дней я буду на проповеди.

 

[Обращаясь к одному из преданных:] Откуда у Вас золотая цепь на шее? А, это наушники... Хорошо. Я думал, Вы забыли о бусах из Туласи и носите теперь золотую цепочку.

Преданный: Нет, Туласи у меня на шее, это просто наушники.

Хорошо. Но я думаю, что Вы, наверное, хотели бы, чтобы на шее была золотая цепочка...

Преданный: Нет, это не совсем в моем стиле...

Хорошо. Нужно быть брахмачари. Живите как брахмачари, это хорошо. Проблема в том, что на западе очень сложно жить как брахмачари. На западе слишком много камини-канчана (соблазнов в облике женщин и богатства), разве не так? Да, да! На западе камини-канчана. Когда они видят шафранову одежду, они начинают шутить и смеяться...

 

[Обращаясь к другому преданному:] Я знаю, что *** уже ушел из храма, потому что он захотел жить семейной жизнью. Я хочу видеть, что Вы живете как добропорядочный семейный человек. Необходимо жить правильной семейной жизнью.

Когда человек живет в храме, он занимается только шраваном, киртаном, он только принимает прасад; когда вы живете у себя дома, вы должны заниматься тем же, что и в храме: даже если вы живете семейной жизнью, вы должны делать дома все то, что мы делаем в храме. Будучи семейным человеком, вы должны обеспечивать доход для семьи, вы должны ходить на работу, заниматься бизнесом; зарабатывая деньги, вы должны отдавать какую-то часть храму (вы не должны тратить все только на семью). В этом долг каждого семейного человека. Помогайте по возможности храму, и вы должны также приходить на программы в храм по выходным или в другие дни, когда у вас будет время. Вы должны делать что-то для поддержания своей духовной практики.

Нет ничего предосудительного в том, что вы женитесь, но необходимо жениться по всем правилам: вы не должны просто съезжаться и жить вместе. Это незаконно, и это нехорошо. Нужно жениться по всем правилам. Мне не нравится, когда люди берут себе женщину в жены, используют ее, а затем выбрасывают. Мне такие вещи не нравятся. Я знаю, что так поступают многие преданные: они меняют жен или мужей так же, как каждый день меняют одежду. Я говорю жесткие слова, и не всем под силу их переварить, но Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Махарадж использовал еще более жесткие слова — слова, которые я даже не могу повторить. Он все время говорил: «Негодяи!» Я не могу употреблять такое слово, но я слышал от нашего Шрилы Гурудева, что Шрила Свами Махарадж так выражался.

Вы должны жить в согласии друг с другом. Когда женитесь, оставайтесь с мужем и женой до самой смерти. Это хорошо. Если вы женитесь, в этом нет ничего плохого; я не говорю, что жениться или выходить замуж незаконно или запрещено. Каждый может жить семейной жизнью. Я только что говорил, что в иностранных странах очень сложно оставаться брахмачари или санньяси, особенно в молодом возрасте. Я знаю, что это очень сложно. Более того, я видел одного преданного, который женился много раз, а его последняя жена (он уже умер) была моложе его внучки! Люди не думают. Они заводят детей на старости лет, но если они умирают, когда ребенку пять-шесть лет, кто тогда заботиться о ребенке? Они не думают об этом. Мужчине шестьдесят-семьдесят лет, а он женится и заводит ребенка: он не думает о том, кто станет заботиться о ребенке после его смерти. Они думают, что все, что происходит, происходит по воле Господа!

[Обращаясь к преданному:] Я вижу, как много служения для храма совершает Ваш отец, Шрипад Саджджан Махарадж. Он живет здесь и очень много служит. Как его сын, Вы должны стать примером для остальных.

Вопрос: Какие ритуалы нужно проводить для преданных, когда они умирают? Следует ли их кремировать с кантхи-малой и джапа-малой?...

До кремации нужно как следует омыть тело с водой, затем втереть гхи (массируя тело), поставить тилаки, кантхи-мала должна быть на шее и т.д. Не нужно класть джапа-малу вместе с телом: джапа-малу не следует сжигать (можете оставить ее себе на память о преданном, это хорошо). Помимо этого, все остальное можно оставлять: кантхи-малу, тилаки и т.д. Это то, как делаем мы. Я видел, как много преданных оставляли тело в Навадвипе во времена Гурудва, и это то, что велел делать Гурудев. Я видел, что преданные делали так. Тело можно кремировать с кантхи-малой, если вопрос в этом.

Есть ли еще вопросы?

Вопрос: Если преданный уходит из храма или оставляет служение, это происходит из-за оскорблений или из-за нехватки веры?

Из-за сева-апарадхи. Иногда мы говорим, что кто-то, по сути, ушел по одной причине или по другой причине, но на самом деле Гурудев говорит, что, когда человек уходит, это естественно: появляется сева-апарадха и человек оставляет служение. Это работа Майи Деви. Майа Деви всегда хочет забрать нас и использовать в своем собственном служении. В этом заключается долг Майи Деви. Так что, когда человек бросает служение, это происходит только из-за сева-апарадхи. Когда случается сева-апарадха, служение уходит само. Поэтому я и говорю всем: если у вас есть возможность служить, не оставляйте это служение, всегда продолжайте выполнять свое служение.

Однажды, когда я был в Навадвипе, меня охватило сильное смятение (это произошло во времена Гурудева), и я ушел из храма и поехал в Бамунпару (место явления Гурудева). В то время не было мобильных телефонов, поэтому никто не мог меня найти. Я пробыл в Бамунпаре один день, двадцать четыре часа, и я испытывал очень сильное беспокойство: мне на ум приходило так много плохих мыслей. Ночью мне приснилось, что Гурудев зовет меня обратно, и на следующий день я вернулся в храм в Навадвипе. Такое произошло в моей жизни лишь однажды: я оставил свое служение на двадцать четыре часа (в Бамунпаре у меня не было никакого служения, но я уехал из Навадвипа и поехал в тот день туда). Эти двадцать четыре часа были очень сложным временем для меня: не просто одна Майа Деви напала на меня — на меня напало так много Май Деви. Могу поделиться, что таков мой личный опыт. Когда я оставил служение, меня охватило очень сильное беспокойство.... Это была своего рода проверка для меня: Гурудев проверял меня, и большой вопрос, прошел я эту проверку или нет. Как бы там ни было, через двадцать четыре часа я вернулся в Навадвип...

 

 

— : • : —

 

 

 

 


Назад на главную страницу
Другие лекции этого года
В библиотеку


Архив:  

2009  |   2010  |   2011  |   2012  |   2013  |   2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018  |   2019  |   2020  |   2021

Оригинал статьи на английском.

 


 

Свобода и счастье
«Вы хотите получить Святое Имя и вернуться в свой родной дом, это очень хорошо. Если повторять Святое Имя искренне, вы получите настоящее благо: вы можете попасть на планету служения и получить служение своему Гуру».

«Если у тебя есть хоть сколько-то любви и привязанности ко Мне, если ты любишь Меня, тогда, пожалуйста, только повторяй Харе Кришна, ничего больше. Если же ты Меня не любишь, тогда не повторяй».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ