Посланник Господа

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Сингур (Зап.Бенгалия), 5 февраля 2021 года, часть 3

Господь приходит сам, и иногда Он присылает своих близких в качестве Гуру. Кришна говорил Уддхаву Махараджу: «Ачарьям мам виджаниян. Знай, что Гуру (ачарья) неотличен от Меня». «Ачарья» – это тот, кто практикует (ачар) и проповедует (прачар); ачарья неотличен от самого Господа.

сакшад-дхаритвена самаста-шастраир
уктас татха бхавйата ева садбхих
кинту прабхор йах прийа ева тасйа
ванде гурох шри-чаранаравиндам

«Я склоняюсь перед лотосными стопами Шри Гуру, который, как говорится во всех писаниях и как считают все садху, является Самими Господом, и который в то же время является дорогим преданным Господа».

(«Шри Гурваштакам», стих 7)

Мы каждое утро поем этот киртан, написанный Шрилой Вишванатхом Чакраварти:

самсара-даванала-лидха-лока
транайа карунйа-гханагханатвам
праптасйа калйана-гунарнавасйа
ванде гурох шри-чаранаравиндам

«Я склоняюсь у лотосных стоп Шри Гуру, океана всего благого, который принимает форму облака милости, чтобы освободить души, горящие в бушующем пламени материального существования».

(«Шри Гурваштакам», 1)

Единственный способ спасти себя от этого материального существования – принять прибежище у святых лотосных стоп Шри Гуру. Если он спасет нас и задействует в служении Господу, только тогда мы можем обрести спасение и облегчение. Вместе с тем нам тоже нужно прикладывать усилия: мы должны стараться. Нельзя ничего не делать и думать, что Гуру сделает все за меня. Поэтому мы должны всегда быть начеку и осторожны, чтобы мы ни в какой момент не оказались отстраненными от сознания Кришны.

Мы должны служить Шри Хари, Гуру и вайшнавам. Истинная религия состоит из трех аспектов: дживе дайа, Наме ручи, вайшнава сева. «Дживе дайа» означает, что мы должны быть добры к душам, мы должны приводить отвернувшиеся от Господа Шри Кришны души к этому пути. Такие души забыли о Всевышнем Господе, забыли о своем отце, забыли свой адрес и пали в иллюзорное рабство.

Мы снова и снова приходим в этот мир: из жизни в жизнь мы живем во временном, съемном жилье, и из жизни в жизнь мы вынуждены покидать одно съемное место и отправляться в другое. Кто-то снимает место на пятьдесят лет, кто-то на тридцать, кто-то на восемьдесят, но до тех пор, пока мы живем на съемном месте, нам не будет ни покоя, ни счастья. Какое здесь счастье? Если у вас нет своего места, если вы все время снимаете жилье — если вы шесть месяцев, год или два года живете в одном месте, а потом продолжаете все время переезжать из места в место, — то однажды вы задумаетесь о том, что лучше купить свою землю и жить в соломенной хижине, чем все время скитаться из места в место. Каждый из нас до единого тоже живет в этом мире на съемном месте, но мы должны попытаться попасть к себе домой. Наш дом находится во Вриндаване на Голоке, где живет Господь, откуда мы все пришли. Мы оставили дом и скитались по 8 400 000 видов жизни или даже еще больше: 8 400 000 видов — это минимум, потому что если кому-то не повезло, то душа проходит через еще большее количество видов жизни, прежде чем наконец обрести это человеческое тело.

бхарата-бхумите хаила манушйа джанма йара
джанма сартхака кари' кара пара-упакара

«Тот, кто обрел человеческое рождение на земле Индии, должен воспользоваться преимуществом этого рождения и нести окружающим благо».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 9.41)

Брахма получил посвящение у Кришны и создал материальную вселенную, руководствуясь тем осознанием и вдохновением, которое он получил от Господа, и мы так или иначе теперь живем в этом мире: кто-то поклоняется Дурге, кто-то поклоняется Кали, кто-то поклоняется Лакшми, кто-то поклоняется Вишну, кто-то поклоняется Нараяне — так много людей поклоняется богам и богиням. Однако в писаниях говорится:

чари варнашрами йади кршна нахи бхадже
свакарма карилео се раураве пади мадже

«Есть четыре варны (священник, воин, торговец, рабочий) и четыре ашрама (ученик, хранящий обед безбрачия; семейный человек; отрекшийся от семьи; монах). К какой бы варне, к какому бы ашраму человек ни принадлежал, если он занимается предписанной деятельностью и не поклоняется Кришне, то он неизбежно падет в ужасный ад (Раурав)».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 22.26)

Даже если человек следует четырем варнам (брахман, кшатрия, вайшья, шудра) и четырем ашрамам (брахмачари, грихастха, ванапрастха, санньяси), то он снова и снова будет вынуждет оказываться в аду. Я написал в третьем томе книги «Наставления» о том, какие страшные страдания мы испытываем в аду. Мы во многих смыслах страдаем здесь в этом мире, но садху, Гуру и вайшнавы очень милостивы: они приходят прямо к нашей двери. Близкое окружение Господа приходит и пытается отправить нас назад к Богу...

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.