(7/13) Качество и достоинство

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Проповедь в районе Таракешвара,
10 февраля 2021 года, вечер, часть 7

крпа кара ваишнава тхакура
самбандха джанийа, бхаджите бхаджите,
абхимана хау дура [1]

«Пожалуйста, смилуйся надо мной, Вайшнав Тхакур! Пусть моё эго уйдёт благодаря тому, что я буду поклоняться тебе с полным знанием об отношениях».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Здесь говорится: «О Вайшнав Тхакур, пожалуйста, смилуйся надо мной». В этой песне упоминается самбандха, отношения. Какие это отношения? Это отношения с Господом, с Хари. Мы очень хорошо знаем, кем нам приходится отец, мать, друг, родственник, муж или жена, но мы не знаем, кто такой гурудев и кто такой Бог. Мы не особо понимаем их, да и не хотим знать или понимать их…

А где **? Он что, не любит петь киртаны?

Преданные: Он в комнате.

В комнате? Так нужно же петь киртаны!

Преданные: А он поёт наверху. Он сейчас с рабочим.

Как можно говорить, что человек поёт киртаны наверху (на другом этаже)? У нас в миссии есть один преданный по имени Шачишуна Прабху. Он никогда не умел ни читать, ни писать, но он наизусть знает и может петь всю «Гаудия-гитанджали». Он знает больше киртанов, чем я. Как он их выучил? Он пел вместе с преданными и таким образом запомнил все киртаны, даже длинные. Так что нужно всё время петь вместе. Но я не вижу, чтобы преданные этого делали… В храме был ещё один преданный, который был полностью слепым, но он тоже наизусть знал все киртаны и пел очень хорошо…

Так что же значит самбандха? Если вы не будете знать, какие отношения вас связывают с гуру, вы ничего не добьётесь. Какие у ученика отношения с гуру, и какие у нас отношения с преданными? Независимо от того, где каждый из нас сейчас живёт, мы все являемся детьми нектара, мы все приходимся друг другу родственниками. Мы вечные слуги Кришны. Знать самбандху значит понимать, что Господь присутствует во всех живых существах. Если Господь живёт во всех живых существах, а я Его слуга, тогда что такого, если, обращаясь к окружающем, я буду говорить «прабху» (хозяин) или «диди» (сестра)? В этом и заключается суть отношений.

Здесь говорится, что если мы будем поклоняться Богу, понимая природу отношений, тогда у нас уйдёт эго. Как оно уйдёт? Кто-то говорит: «Я получил посвящение десять лет назад, а он всего лишь вчера. Почему я должен предлагать ему поклоны?» Тот, кто так говорит, не понимает, что такое самбандха. Вы должны предлагать поклоны даже тем, кто получил посвящение в повторение Святого Имени только вчера. Что говорил Шрила Прабхупада (Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур)? Он говорил: «Вы всё, сидящие здесь, передо мной, являетесь моими хозяевами (прабху). Вы думаете, что человек приходит и получает у меня посвящение, но это не так: на самом деле он приходит, чтобы пролить на меня милость».

Всё это легко говорить, но стать таким на самом деле очень сложно. Тем не менее, если мы будем об этом говорить и говорить, тогда однажды эти качества придут к нам. Я говорю это сейчас здесь, но я говорю это ради своего блага, а не вашего. Я говорю всё это самому себе, чтобы у меня всё больше и больше развивались качества вайшнава. Поэтому мы должны петь киртаны: чтобы у нас было больше преданности, больше качеств вайшнава.

«ами та ваишнава», е буддхи хаиле,
амани на ха’ба ами
пратиштхаша аси’, хрдайа душибе,
хаиба нирайагами [2]

«Если я буду считать себя вайшнавом, то никогда не перестану требовать к себе уважения: моё сердце загрязнится от стремления к славе, и я окажусь в аду».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Если я думаю, что стал вайшнавом, то я не смогу относиться к окружающим с почтением и тогда ко мне в сердце придёт пратиштха (желание обрести славу) и испортит его. Таким образом я расчищу себе дорогу в ад. Мне придётся попасть в ад…

томара кинкара, апане джаниба,
«гуру»-абхимана тйаджи’
томара уччхишта, пада-джала-рену,
сада нишкапате бхаджи [3]

«Пусть я буду считать себя твоим слугой и оставлю эго гуру. Пусть я буду всегда со всей искренностью почитать остатки твоей пищи, пыль с твоих стоп и воду, которой тебе омывали стопы».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

«Я хочу быть рабом (служанкой, низким слугой)», — если бы все так думали, то не было бы никаких беспокойств, всё бы тогда шло правильным путём. Нужно избавляться от эго: не нужно считаться себя гуру или ачарьей (учителем). Когда один преданный, который ел остатки пищи вайшнавов, попытался выпить воду, которая омыла святые стопы Махапрабху, Махапрабху сказал преданным: «Не останавливайте его, он достоин это делать». Этот преданный приходил в место, где в праздничные дни вайшнавы принимали прасад: он стоял снаружи, а когда вайшнавы заканчивали принимать прасад и выбрасывали тарелки, он подходил и вылизывал их. Он не садился вместе со всеми. Этого преданного зовут Калидас. Поскольку он доедал за всеми, Махапрабху сказал: «Не останавливайте его, он стал джхану-вайшнавом („закалённым, или изобретательным, вайшнавом“)». Обычно всем было запрещено касаться стоп Махапрабху, но он стал исключением. Поэтому мы должны молиться: «Пусть я буду всегда со всей искренностью почитать остатки твоей пищи, пыль с твоих стоп и воду, которой тебе омывали стопы».

нидже шрештха джани’, уччхиштади дане,
хабе абхимана-бхара
таи шишйа тава, тхакийа сарвада,
на лаиба пуджа ка’ра [4]

«Если я буду верить в то, что я самый великий, то начну раздавать всем остатки своей еды и т.д. и под весом эго меня начнёт тянуть вниз. Поэтому я молюсь о том, чтобы я всегда мог оставаться учеником и не принимать ни от кого поклонение».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Сначала нужно быть всегда учеником. Нужно избавиться от эго учителя (перестать считать себя гуру). Если человек считает себя великим и раздаёт окружающим свой прасад, это неправильно.

Когда я хожу домой к людям, это, честно говоря, превращается в проблему. Например, люди дают мне сладости. Я не ем сладкое, поэтому обычно отдаю кому-то другому. Если я ничего не ем, люди обижаются, а если я ем и отдаю недоеденное другим, то это ещё бóльшая ошибка (даже если я отщипнул малюсенький кусочек, люди начинают всё равно начинают говорить: «Мы получили остатки!»). Это такая сложная проблема…

амани манада, хаиле киртане,
адхикара дибе туми
томара чаране, нишкапате ами,
кандийа лутиба бхуми [5]

«Когда я освобожусь от стремления к почтению и научусь относиться ко всем с уважением, ты даруешь мне право петь твой киртан. Катаясь по земле, я со всей искренностью буду плакать у твоих стоп».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Здесь говорится, что если я не могу относиться к окружающим с почтением, тогда Господь и вайшнавы не даруют мне право (квалификацию) петь киртан. Если я буду пытаться петь сам, это будут лишь буквы, это не будет настоящий киртан. Тот, кто не в состоянии уважать окружающих, поёт только мелодию — он не поёт киртан. Запомните это. «Когда я освобожусь от стремления к почтению и научусь относиться ко всем с уважением, ты даруешь мне право петь Твой киртан». Запомните это.

[Его Божественная Милость продолжает петь киртаны и затем продолжает лекцию.]

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) Всегда практикуйте преданность
2) Чистая преданная жизнь (1)
3) Чистая преданная жизнь (2)
4) Отпусти и погрузись
5) Заработай квалификацию
6) Смиренное обращение от всего сердца
7) Качество и достоинство
8) Глубина преданности
9) Предайтесь и практикуйте
10) Обрубайте материальные привязанности
11) Фальшивый киртан — фальшивая преданность
12) Жизнь по правилам
13) Начинайте с языка