(5/5) Чистое Имя исходит из чистого сердца

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Район Таракешвара, проповедь, полдень
12 февраля 2021 года, часть 5

Есть одна очень хорошая история. Я расскажу вам её, а затем мы споём киртан и завершим на сегодня. Слушайте внимательно, я потом спрошу, о чём была история; если не сможете сказать, то значит, у вас не работает голова.

Во многих местах есть множество гуру: есть потомственные гуру, есть семейные гуру и так далее. Однажды был один кастовый гуру, который ходил от места к месту и обращал всех в своих учеников. В конце концов все вокруг стали его учениками, но к тому времени он уже состарился. У гуру был сын (ему было, наверное, двадцать два или двадцать четыре года), но он не слушался отца. Старый гуру говорил ему: «Теперь ты должен стать гуру и взять на себя ответственность за семью! Даже твоя мать говорит, что ты так и не повзрослел. Кто будет заниматься всеми этими учениками после меня? Что станет с семьёй?» Сыну было всё равно. Он каждое утро уходил из дома, возвращался на обед, а затем снова уходил и возвращался к ужину. Куда он ходит? Он никому об этом не рассказывал.

Однажды мать юноши решила поговорить со старым гуру (своим мужем). Он сказал ему: «Что же теперь будет? Послушай, у меня есть идея. В деревне живёт один зажиточный человек, местный царь. Сделай его своим учеником, тогда тебе не придётся ходить по домам и собирать у всех по пятьдесят–сто рупий и горсти риса. Если тебе дадут полтонны или тонну риса в одном месте, нам этого хватит на весь год, тебе тогда больше не нужно будет ходить просить милостыню».

Последовав совету жены, гуру отправился к местному царю. Он пришёл и сказал ему:

— Я хочу сделать Вас своим учеником!

— А что будет, если я стану Вашим учеником? — спросил царь.

— Тогда у Вас в семье воцарится мир.

— Правда? Я ведь как раз хочу мира, счастья и покоя! У меня есть жена (царица), у меня есть слуги и подданные, я очень богат, но, несмотря на это, я не чувствую себя счастливым. Вы можете дать мне счастье?

— Да, да, конечно! Получайте посвящение, и жизнь наполнится счастьем.

Царь получил посвящение. Затем гуру стал каждый год приходить к царю домой за рисом, и ему давали как раз по полтонны или тонне каждый раз. Больше ему не нужно было скитаться повсюду, ходя от дома к дому. Так прошло пять лет.

Через пять лет царь так и не почувствовал счастья. Однажды он сказал гуру:

— Гурудев, я всё ещё несчастлив! Я получил у Вас посвящение, но почему же я не чувствую себя счастливым? Уже прошло пять лет! Вы говорили, что я буду счастлив, но Вы приходите каждый год, а я так до сих пор и не чувствую себя счастливым. Что мне сделать, чтобы обрести счастье?

— Что же, — ответил гуру, — вот что Вам нужно сделать. Проведите огненное жертвоприношение (ягью).

— Что для него нужно?

Гуру дал царю длинный список всего, что было нужно: банка гхи, гора дров и так далее. Посмотрев на список, царь сказал:

— Я не знаю, где всё это достать.

— Вам и не нужно этого знать, — ответил гуру. — Можете просто дать мне денег, и я всё устрою.

Поскольку список был довольно длинным и нужно было большое количество каждого ингредиента, царь дал ему десять тысяч рупий. А что тогда сделал гуру? Он купил немножко гхи и остальных ингредиентов и провёл ягью, забрав оставшуюся часть денег себе. Прошло шесть месяцев. Царь снова сказал гуру:

— Гурудев, я до сих пор не чувствую себя счастливым!

— Я видел, что деньги на ягью дала Ваша жена. Она дала эти деньги с чистым умом? — спросил гуру.

Жена не помнила, как она дала деньги, поэтому гуру сказал, что нужно провести ещё одную ягью. Он провёл ещё одну ягью, а через два месяца ещё одну. Затем прошло ещё два месяца, а царь всё так и не почувствовал то умиротворение, что искал. В конце концов он позвал к себе гуру и сказал ему: «Гурудев, мне кажется, что Вы меня обманываете! Похоже, что Вы не можете дать мне счастья. Даю Вам семь дней: если за эти семь дней я не почувствую счастье, я прикажу Вас обезглавить». Что за гуру, и что за ученик? У царя были материальные желания, и, поскольку он не мог их осуществить, он сказал: «Я отрублю Вам голову!»

Гуру пошёл обратно, к себе домой. И он, и жена были сильно обеспокоены. Он понимал: «Я обманывал царя ради денег и риса и использовал его ради собственного наслаждения, с чего он почувствует умиротворение?» Тут домой пришёл сын гуру. Увидев, что дома никто ничего не готовил (родители сидели тихо, повесив голову), он спросил у матери:

— Мам, где еда?

— Какая ещё еда? — закричала на него мать. — Тебя дома не видать, ты ничего для дома не делаешь! Посмотри только на отца!

— А что случилось с отцом?

— Царь дал ему семь дней. Он отрубит твоему отцу голову через семь дней, если за это время не получит умиротворение.

— А, не волнуйтесь! Я пойду и дам царю умиротворение! Мури (воздушный рис) есть? Дай мне.

Сын поел мури и побежал к царю, чтобы дать ему умиротворение. Родители пытались остановить его: «Ты куда? С ума сошёл?!» — но он никого не стал слушать и побежал к царю. Когда он пришёл, его остановил сторож:

— Эй, ты куда?

— Откройте ворота, — ответил юноша.

— Открыть ворота? А ты кто такой?

— Вы меня не знаете. Я сын гуру вашего царя.

На шум вышел царь. Он узнал его лицо: он видел его много лет назад, когда юноша был ещё маленьким и шёл однажды по улице вместе с отцом. Теперь он вырос, но царь всё равно узнал его. Царь велел сторожу открыть ворота и спросил юношу:

— Зачем ты пришёл?

— А я к Вам. Я вам дам умиротворение.

— Умиротворение? Твой отец не смог дать мне ни капли счастья. Прошло так много лет, а спокойствия и счастья всё нет и нет. Ты правда сможешь дать мне счастье?

— Да, конечно.

— Хорошо, что нужно сделать? Напиши список, что тебе нужно, и дай его мне.

— Никаких списков не нужно. Мне только нужны два куска верёвки и отец.

— Хорошо, — согласился царь и отправил людей, чтобы привести отца юноши (гуру).

Люди царя пришли к гуру домой и позвали его: «Идёмте с нами, Вас царь зовёт!» Гуру пришёл в ужас: «Что?! Но семь дней же ещё не прошли!» Он подумал, что ему отрубят голову. Посыльные сказали: «Мы ничего про это не знаем. Ваш сын пришёл, поговорил с царём, и теперь царь зовёт Вас к себе». У гуру не оставалось выбора: «Что этот сумасшедший наговорил царю?! Что же теперь делать? Придётся идти, выбора нет». Гуру пришёл к царю.

— Хорошо, — сказал царь юноше, — твой отец здесь. Теперь скажи, что тебе нужно.

— Идёмте со мной, — сказал он.

Они втроём начали идти по направлению к крематорию. У входа в крематорий висела табличка, на которой было написано: «Покойся с миром» («шмашане-и шанти»: досл. «счастье в могиле»). Царь тихо сказал гуру: «Куда это он нас ведёт? Почему мы идём к крематорию? Мы же живы, мы ещё не умерли! Он что, собирается нас заживо закопать?!» Гуру сказал: «Наверное. Он не в себе! Мне самому хотелось бы знать, что он делает и зачем ведёт нас туда с двумя кусками верёвки!» Несмотря на опасения, они решили все-таки посмотреть, что он сделает. В конце концов юноша нашёл две пальмы, растущие рядом с друг другом, возле крематория. Подойдя к деревьям, он сначала привязал к одному дереву отца, а потом к другому дереву царя. Затем он сказал отцу (гуру):

— Можешь развязать царя?

— Ты в себе? — ответил гуру. — Я же сам привязан!

— Теперь Вы понимаете, дорогой царь? — сказал юноша, повернувшись к царю. — Отец сам сидит в яме — как он вас вытащит из неё? Он сам связан — как он освободит вас из вашего рабства? Как он может высвободить вас из иллюзорного мира?

Так что пение фальшивых киртанов никогда не принесёт никакого результата:

коти джанма йади каре шравана-киртана
табу на пайа враджендра-нандана

«Даже если человек будет практиковать слушание и воспевание на протяжении миллионов рождений, он всё равно не придёт к Кришне, сыну царя Враджи».

хена кршна-нама йади лайа баху-бара
табу йади према нахе, нахе ашрудхара
табе джани, апарадха тахате прачура
кршна-нама-биджа тахе на каре анкура

«Если ты много раз повторяешь это Имя Кришны, но внутри всё равно не пробуждается любовь, если из глаз твоих не текут слёзы, тогда ты должен знать, что ты наносишь очень много оскорблений и семя Имени Кришны не пустило в тебе ростки».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 1.8.29–30)

Повторять Святое Имя нужно без оскорблений! Вы должны пресекать оскорбления. «Музыкальное» пение киртанов бессмысленно. Я уже говорил вам: я не пришёл сюда для того, чтобы петь киртаны — я пришёл для того, чтобы пели киртаны вы. Вы видите этого юношу, сидящего здесь: он раньше работал в полиции, а сейчас дома поёт киртаны. Я хожу к людям домой для того, чтобы заставлять их петь киртаны, иначе, даже если вы будете тысячу лет слушать то, как поют киртаны профессиональные певцы, толку никакого не будет. Радхарани (известная профессиональная исполнительница сахаджия-киртанов) получает тысячи рупий за выступление. Однажды она пришла, чтобы предложить Гурудеву поклоны, но Гурудеву в то время не было в храме, поэтому она предложила поклоны возле дома Гурудеву, а затем она подошла ко мне и сказала:

 — Брат, я пришла встретиться с твоим гурудевом.

 — Диди, можно Вас спросить? — спросил её я.

 — Да. Что такое?

 — Вы сегодня пели киртан в Харитале [маленький храм рядом с нашим храмом в Навадвипе]. Вы заработали сегодня много денег, и пришло очень много людей послушать то, как Вы поёте, но когда я приходил туда, чтобы прочесть лекцию о «Бхагаватам», то было от силы двести людей. Вы уже так давно поёте киртаны, а сколько людей Вы привели к этому пути?

 — Брат, сказать тебе правду? Мы поём киртаны ради денег, но, когда поёте киртаны вы, вы делаете это для того, чтобы привести людей к этому пути, чтобы люди поклонялись Богу и чтобы принести им духовное благо.

Это мне сказала известная певица Радхарани. Существует так много певцов и музыкантов, которые приходят петь за деньги. Если вы будете слушать Святое Имя из их уст, то это не более чем просто буквы. Если вы хотите повторять чистое Святое Имя, вы должны слушать его из уст чистого вайшнава.

[Его Божественная Милость поёт «Гайа Гаура мадхура сваре», читает «Джайа-дхвани» и завершает лекцию, а затем уезжает на следующую проповедническую программу. Вечером он возвращается в Шри Чайтанья Сарасват Матх в Таракешваре.]

гайа гора мадхура сваре
харе кршна харе кршна кршна кршна харе харе
харе рама харе рама рама рама харе харе [1]

«Гора поёт сладостным голосом: „Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе“».

грхе тхака, ване тхака, сада «хари» бале’ дака
сукхе духкхе бхуло нака, вадане харинама кара ре [2]

«Живёшь ты дома или в лесу, всегда взывай к Всевышнему Господу. В счастье и в горести не забывай: громко повторяй Имена Господа».

майа-джале баддха ха’йе, ачха мичхе каджа ла’йе
екхана-о четана пейе, радха-мадхава-нама бала ре [3]

«Оказавшись в плену сетей Майи, ты тратишь время впустую на бесполезные дела. Пока ты всё ещё в сознании, повторяй Имена Радхи-Мадхава!»

дживана хаила шеша, на бхаджиле хршикеша
бхактивинод-упадеша, ека-бара нама-расе мата ре [4]

«Жизнь подошла к концу, но ты так и не служил Господу Хришикешу. Вот тебе совет Бхактивинода: позволь нектару Святого Имени охватить тебя хотя бы раз».

(«Шри Гитавали», Шрила Бхактивинод Тхакур)

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) Природа вайшнавов
2) Молитвы от всего сердца
3) Преданная находчивость
4) Сущность преданности
5) Чистое Имя исходит из чистого сердца