(2/3) О Шаранге Мурари

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Район Таракешвара, проповедь, полдень
13 февраля 2021 года, часть 2

История номер два. Ещё одно место, которое мы посещаем во время парикрамы Шри Навадвип-дхамы, — это Мамгачи. Мы приходим туда в самом конце, а затем принимаем прасад. То место, о котором я хочу вам рассказать, мы посещаем прямо перед местом рождения Шрилы Вриндавана Даса Тхакура. Место очень маленькое, и туда сложно зайти с большой толпой. Всё, что мы можем сделать, — это только зайти, быстро предложить поклоны и выйти. Получается, что нам не выпадает возможность остановиться там и говорить: когда люди туда приходят, они бегут мимо, чтобы скорее принять прасад, а после прасада бегут к автобусам, чтобы вернуться в храм. Туда ходят только те преданные, которые обладают одной, несгибаемой целью и видением в жизни. Итак, храм, который мы посещаем прямо перед местом рождения Шрилы Вриндавана Даса Тхакура, — это место Мурари Гупты и Шаранги Тхакура. Божества Шри Шри Радхи-Гопинатха до сих пор находятся там, и Их служение продолжается по сей день ещё со времён Махапрабху.

Устанавливать божества — это распространённая практика, но мало кто задумывается о том, кто будет потом заботиться о божествах. Тот, кто устанавливает божества, должен позаботиться о том, чтобы воспитать детей так, чтобы они могли служить божествам после них, иначе виграха (божество) становится ниграха («оковами, бременем»), а затем галаграха («душителем»): сначала человек чувствует себя обременённым, а затем появляется ощущение, то божество словно хватает за глотку и начинает душить. Часто можно увидеть, что люди перестают поклоняться божествам и приносят их в храм. Вы все видели такие божества в храмах. Поэтому, когда вы приходите в эту духовную традицию, вы должны стараться привести к этому пути и детей, иначе, если у вас дома есть божества, у вас будет проблема. Я никогда не говорю никому заводить божеств: держите дома фотографию, тогда проблем не будет. Если у вас дома божества и вы куда-то едете, кто Им будет служить? Если дома никого нет, вам придётся брать Гопала с собой и оставлять Его в храме. Поэтому я всегда говорю всем поклоняться фотографиям: фотографии гурудева и фотографии божеств из наших храмов в Навадвипе, Нрисингха-палли или Экачакре. Можете поклоняться таким образом, иначе вы на эмоциях покупаете в Навадвипе Гопала, везёте божество домой, но дальше ведь нужно служить Гопалу: кто будет Ему служить, когда вы не сможете? Потом вы захотите поехать домой к гуру, на парикраму — что вы будете делать с Гопалом? Вам придётся везти Его с собой. Это проблема. Поэтому я и говорю вам, чтобы вы держали фотографии божеств, а не божества, потому что, когда вы куда-то едете, если вы не предлагаете бхогу фотографии, Их служение всё равно продолжается в храме гурудева. Например, если вы держите фотографию божеств из Навадвипа или Нрисингха-палли и не можете предложить подношение, потому что вам нужно отъехать, то это не проблема, потому что служением этим божествам продолжается каждый день в Навадвипе или Нрисингха-палли. Есть Шри Шри Гуру Гауранга Радха Мадан-мохан в Таракешваре, можете поставить Их фотографию у себя в алтарной комнате и поклоняться Им: даже если вам придётся куда-от отъехать, это не будет оскорблением, потому что Им каждый день служат в храме. Я говорю это всем. Это говорил Гурудев, и то же самое говорю и я. Люди приезжают и на эмоциях покупают божества Гопала или Махапрабху, но, если вы потом не будете служить этим божествам, это будет оскорблением.

Итак, я начал рассказывать вам о Шаранге Тхакуре. Когда Шаранга Тхакур состарился, у него не было сил, чтобы даже надеть гирлянду на божества или одеть божества. Он плакался божествам: «Гопинатх! Пожалуйста, пришли мне кого-нибудь, кто бы мог служить Тебе!» Он плакал и взывал к Господу каждый день, и однажды Господь пришёл к нему во сне и сказал: «Ты каждый день ходишь на Гангу купаться. Завтра ты должен дать посвящение первому, кого увидишь. Он будет служить за тебя: он придёт и станет жить с тобой».

Утром Шаранга Тхакур проснулся и отправился принять омовение в Ганге. По пути он увидел, что по реке плывёт плот из стволов банановых пальм. До этого в одной семье от укуса змеи умер сын, но родители не сожгли тело: они поместили его на плот и пустили его плыть по Ганге. Когда плот вынесло на берег, Шаранга Тхакур увидел, что на нём лежит тело мальчика. Он дал Святое Имя мёртвому мальчику, и, как только он повторил Святое Имя («Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе») ему в ухо, мёртвый мальчик вдруг открыл глаза! Он поднялся и предложил полный поклон своему гурудеву. Взяв гуру за руку, он пришёл к нему в ашрам. Мальчику было в то время восемь лет; его звали Мурари. Когда гуру дал ему посвящение, он назвал его Шаранга Мурари («Мурари Шаранги») и сказал: «Теперь ты мой и ничей больше».

Когда позже родители мальчика узнали, что сын жив, они пришли в храм, чтобы забрать его домой, но Мурари сказал: «Нет, я больше не ваш! Теперь я принадлежу моему гурудеву. Я Мурари Шаранги, я больше не ваш Мурари, поэтому я с вами не пойду». С тех пор Шаранга Мурари служил своему гуру, а когда Шаранга Тхакур оставил тело, Шаранга Мурари поместил его в самадхи. Он прослужил в этом храме всю свою жизнь. Когда мы приходим в этот храм, мы говорим об этой лиле.

Если мы не будем слушать об этих играх и славе святой обители, как мы тогда будем совершать парикраму? Кто вам расскажет всё это, если вы поедете в Маяпур как турист с автобусной экскурсией?

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) О Чапахати
2) О Шаранге Мурари
3) Игры и деяния