(2/6) Чистое настроение

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Экачакра, день явления Господа Варахадева,
24 февраля 2021 года, утро, часть 2

джихвара лаласе йеи ити-ути дхайа
шишнодара-парайана се кршна нахи пайа

«Тот, кто, живя в подчинении прихотей языка, ходит куда попало и всегда идёт на поводу гениталий и желудка, никогда не сможет прийти к Кришне».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 3.6.227)

Чтобы прекратить постоянные требования языка, мы должны всегда перед принятием прасада повторять:

махапрасаде говинде нама-брахмани ваишнаве
свалпа-пунйа-ватам раджан вишвасо наива джайате

«О Царь! У кого очень мало удачи, тот никогда не развивает в себе сильную веру в махапрасад, Говинду, Святое Имя или вайшнавов».

(«Махабхарата»)

шарира авидйа-джала, джадендрийа тахе кала,
дживе пхеле вишайа-сагаре
тара мадхйе джихва ати, лобха-майа судурмати,
та’ке джета катхина самсаре

«Это тело — сети невежества, а материальные чувства — причина всех бед, потому что они швыряют душу в океан материальной жизни. Среди всех чувств язык самый жадный и коварный: в материальном мире его очень сложно покорить».

(«Шри Гитавали», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Материальные чувства состоят из пяти кармендрия (инструменты действия: ноги, руки, анальное отверстие, гениталии, рот), пяти гьянендрия (чувства для приобретения знаний: глаза, уши, нос, язык, кожа), а также ума, разума и эго. Можете ли вы контролировать все эти чувства? Например, глаза всегда идут туда, куда не нужно… Мы не можем контролировать свои чувства, но как их возможно контролировать? Почему писания говорят, что мы не должны есть рыбу, мясо, лук, чеснок, чечевицу и тому подобное? Потому что всё это действует на чувства, делая их только сильнее. Поэтому писания и говорят, что мы должны употреблять саттвическую пищу (пищу в гуне благости). Чувства всегда приходят в волнение: если они станут очень сильными и в нас будет слишком много похоти, злости, жадности, иллюзии и так далее, то мы потеряем сознание Кришны. Многие говорят: «Что такого, если есть лук и чеснок?» Лук и чеснок обладают очень сильным вкусом: кто раньше их ел, тот знает. Мы не можем их есть, в противном случае мы будем отстранены от сознания Кришны.

Поэтому Шрила Бхактивинод Тхакур объясняет, что принятие того, что благоприятно для преданности, и отказ от того, что неблагоприятно для преданности, является частью шести аспектов самопредания. «Анукулйасйа самкалпах, пратикулйа виварджанам. Принимай благоприятное и отвергай неблагоприятное» («Ваишнава-тантра»). Шрила Нароттам Дас Тхакур также пишет очень красиво:

анйа-абхилаша чхади’, гьяна-карма парихари’,
кайа мане кариба бхаджана

«Я буду служить Господу телом и душой, оставив все прочие желания и стремления к материальной выгоде и знаниям».

(Шрила Нароттам Дас Тхакур)

Есть ананья-абхилаша (одно-единственное, безоговорочное, бескомпромиссное желание), и есть анйа-абхилаша (все другие желания). «Ананья-абхилаша» означает «Я не знаю ничего и никого, кроме Кришны. Я вручил свой ум, жизнь, речь — всё, что у меня есть, — лотосным стопам Кришны. Я не знаю ничего, кроме лотосных стоп Шри Кришны, я не понимаю ничего, кроме Кришны, я не думаю ни о чём, кроме Кришны».

Господь Шри Кришна принимает десять видов обликов. Например, многие любят ездить в Айодхью и сравнивать Раму с Кришной, отдавая предпочтение Раме. Есть даже круг людей, которые всё время повторяют: «Рама, Рама». Но Господь Рама, как и Господь Баладев, лишь аватары. Да, Рама Господь, но Он не полное проявление Верховной Личности Бога. Есть Ваманадев, Варахадев и многие другие воплощения: Они все являются Богами, но Они не являются Верховными Личностями Бога. Господь принимает все эти облики (Нрисингхадева, Варахадева, Баладева, Мина-шариры, Парашурама, Будды и так далее) для того, чтобы являть игры и наслаждаться играми, и в каждую эпоху Он принимает эти облики с определённой целью (в основном, чтобы убивать демонов). Например, Господь Рама одержал победу над Раваной. В трета-югу была такая необходимость, поэтому Господь принял облик Господа Рамы, чтобы осуществить свою цель. Господь Варахадев тоже принял облик вепря, чтобы убить Хираньякшу. «Шримад Бхагаватам» очень красиво описывает все эти игры. Так что Господь раз за разом приходит в этот мир, принимая различные облики воплощений, или аватар. При этом есть аватара (воплощение), а есть аватари (источник всех воплощений). Махапрабху является аватари. Мы ещё поём в одном из киртанов: «Аватара сара Гопа аватара. Воплощение Горы самое лучшее из всех воплощений».

ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах
анадир адир говиндах сарва-карана-каранам

«Кришна, известный под именем Говинда, является верховным повелителем. Он обладает вечным, исполненным блаженства, духовным телом. Он является источником всего. У Него самого нет источника, ибо Он является наивысшей причиной всех причин».

(«Шри Брахма-самхита», 5.1)

Он является причиной всех причин. Всё происходит по Его воле: всё в этом мире создано по Его воле, и всё великое множество богов и богинь исполняют свой долг, следуя Его желанию. Ничто не может существовать или функционировать без Него, и говорится, что мы должны принять прибежище в Нём. В этот век Кали Господь забирает сердце и сияние Шримати Радхарани и приходит принимая облик Золотого Господа — Шри Гауранги. И Он приходит не один. Он приходит со своим вторым «Я»: Господом Нитьянандой Прабху…

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.