(1/6) Расчищайте себе путь

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Экачакра, день явления Господа Варахадева,
24 февраля 2021 года, утро, часть 1

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
йат крпа там ахам ванде шри-гурум дина таранам

«Немой может заговорить, хромой может залезть на гору: всё, что для этого нужно, — милость гурудева».

(«Бхавартха Дипика») 

Сначала я предлагаю полные поклоны красным подошвам лотосных стоп моего Божественного Учителя, Ом Вишнупада Джагад-гуру Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дева-Госвами Махараджа, моля его о беспричинной милости в надежде служить ему. Затем я предлагаю полные поклоны всей гуру-варге, всем моим духовным братьям, всем слушателям, всем матерям (женщинам-преданным) и всем преданным. Я предлагаю поклоны вашим стопам и молю вас о милости к этой низменной душе.

[Шум в нат-мандире.]

Кто так много разговаривает? Откуда столько разговоров? Вы что, сидите в нат-мандире и рассказываете друг другу басни? Лежите в кровати и рассказываете басни?? Здесь проходит хари-катха! Это что, место для праздных разговоров?

грамйа-катха на шунибе, грамйа-варта на кахибе
бхала на кхаибе ара бхала на парибе
амани манада хана кршна-нама сада ла’бе
врадже радха-кршна сева манасе карибе

«Не слушай деревенских разговоров, не обсуждай деревенские новости. Не ешь хорошую еду, не носи хорошую одежду. Не ожидай уважения от окружающих, относись к окружающим со всем уважением. Всегда повторяй Святое Имя Кришны и в уме служи Радхе-Кришне».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 3.6.236–237)

дина йайа мичха кадже ниша нидра-басе
нахи бхави марана никате ачхе басе

«Дни уходят на бесполезную работу, а ночи тратятся на сон. Мне никогда не приходит в голову, что смерть сидит и ждёт меня под боком».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Вам когда-нибудь приходит в голову, что вы можете прямо сейчас уйти из этого мира?

харе кршна нама джапа абхирама
йе каи дина дехе ачхе та прана

«До последнего издыхания беспрестанно повторяй маха-мантру Харе Кришна (Имена Господа)».

Нужно всегда повторять Святое Имя, петь Кришна-киртан. Вы каждое мгновение беспокоитесь за деньги, еду, одежду и всевозможные сплетни, проживая так всю жизнь.

динера мадхйе абала-табала
ката пачала парите пара
тара мадхйе туми ки екбара
говинда балите нара

«Как много вздора вы можете говорить каждый день! Как много праздных, ненужных разговоров! Неужели вы хотя бы раз не можете произнести Имя Говинды?»

Вы всё время сплетничаете, всё время ведёте бесполезные, недуховные беседы (занимаетесь праджалпой). Это вредит преданности. Существует шесть препятствий: (1) переедание, накопительство (атьяхара); (2) неблагоприятые для преданности старания (праяса); (3) излишние разговоры или разговоры о недуховном (праджалпа); (4) приверженность менее существенным практикам или готовность поступиться тем, что благоприятно для преданности (ниямаграха); (5) общение с непреданными (джана-санга); (6) метания ума (лаулья). Это шипы, преграждающие путь к преданности. Атьяхара означает слишком много есть; праяшча означает накапливать слишком много вещей; праджалпа означает слишком много разговаривать или говорить чушь; ниямаграха означает делать то, что идёт вразрез с преданностью; лауланча означает материальную жадность; и джана-санганча означает материальное общение. Обо всём этом написано в конце наших календарей.

Мы также поём каждый день:

чхайа вега дами’, чхайа доша шодхи’,
чхайа гуна деха дасе
чхайа сат-санга, деха хе амаре,
басечхи сангера аше

«Пожалуйста, подави в этом слуге шесть позывов, исправь шесть недостатков и одари его шестью благими качествами. Пожалуйста, даруй мне шесть видов духовного общения. Я жду, уповая обрести такое общение».

(«Шаранагати», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Необходимо контролировать шесть позывов; необходимо исправлять в себе шесть недостатков; и необходимо всегда быть в духовном общении. Нужно иметь рвение слушать хари-катху, рвение служить Господу. Всё это очень красиво описывается. Если вы не будете об этом читать, если не будете этому следовать, то ничего не добьётесь. Мы только что пели в киртане:

бхакти-анукула матра карйера свикара
бхакти-пратикула бхава—варджанангикара

«[Самопредание означает] заниматься только тем, что благоприятно для преданности, и отвергать то, что неблагоприятно для преданности».

шри-кршна-чаитанйа прабху дживе дайа кари’
свапаршада свийа дхама саха аватари’

«Проливая милость на души, Шри Кришна Чайтанья Махапрабху нисходит вместе со своими спутниками и обителью».

(«Шаранагати», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Нужно устранять из жизни всё, что идёт вразрез с преданностью: всё, что неблагоприятно для преданности, все шипы, преграждающие путь преданности, любой обман от имени преданности. Преданность и то, что против преданности, не могут сосуществовать, точно так же, как если пить и молоко, и алкоголь, то никакой пользы не будет.

Я слышал, что в Басирхите люди любят говорить: «Мы совершаем мина-севу [служим рыбе]!» Это смешно. Вместо того чтобы поклоняться Богу, они едят сами. Что ест Господь? Мы пели только что в «Дашаватара стотрам»: «Кешава дхрта-мина-шарира джайа джагадиша харе». Это первый стих стотры. В нём говорится, что Господь принимает облик рыбы («мина» означает «рыба»), а люди наслаждаются и едят рыбу… Здесь тоже половина ест рыбу. Они думают: «Я могу делать всё, что хочу», но такой подход здесь не работает. Вы понимаете это? Вы должны принимать то, что благоприятно для преданности, и вы должны прекращать делать то, что неблагоприятно для преданности.

Вы думаете, что если не будете есть рыбу и мясо, то не сможете жить. В тех краях, откуда я родом, говорят: «Я ем рыбу и яйца, но я перестал есть мясо!» Такое у них сознание Кришны. Они носят бусы на шее, ставят тилаки и так далее — делают всё, но при этом едят рыбу и яйца. Ни Махапрабху, ни писания такому не учат. Не существует такой сиддханты.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.