Наша ученическая преемственность:
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж  Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж  Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж  Бхагаван Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада
«Над Шри Чайтанья Сарасват Матхом никогда не заходит солнце»:
Отделения и филиалы Миссии по всему миру
 
О нас НАСТАВЛЕНИЯ БИБЛИОТЕКА ПРАКТИКА ФОТОГРАФИИ Обратная связь
 

Беспримесное течение

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Шри Нрисингха-палли, 21 марта 2021 года, часть 4

 

ха ха сварупа санатана рупа рагхунатха
бхатта-йуга шри джива ха прабху локанатха

«О Сварупа Дамодар, Санатана Госвами, Рупа Госвами, Рагхунатх-дас Госвами, Рагхунатх Бхатта Госвами, Гопал Бхатта Госвами и Шри Джива Госвами! О Локанатх Прабху!

Махапрабху отправил Шрилу Санатану Госвами и Шрилу Рупу Госвами во Вриндаван. До этого Махапрабху ходил в Рамкели, расположенный в округе Малда, чтобы отыскать своих близких друзей. Махапрабху — это Радха и Кришна в едином облике. Как вы знаете, есть гопи, есть сакхи и есть манджари. Гопи немного постарше по возрасту (например, Матушка Яшода), сакхи — это, например, Лалита, Вишакха и другие (они примерно одного возраста со Шримати Радхарани); а манджари — это девочки лет девяти-десяти. Когда Радхарани испытывает разлуку, только Рупа Манджари, Лаванга Манджари, Гуна Манджари, Наяна Манджари остаются с Ней в это время. Только манджари знают, что такое настроение разлуки. Поэтому Махапрабху приходит вместе со своими спутниками:

шри-кршна-чаитанйа прабху дживе дайа кари'
свапаршада свийа дхама саха аватари

«Из милости к душам Шри Кришна Чайтанья Махапрабху нисходит со Своими спутниками и обителью».

Все те близкие спутники, которые участвовали в играх Кришны в двапара-югу, приходят в кали-югу в этот мир вместе с Махапрабху.

шри-кршна-чаитанйа прабху нитйананда
шри-адваита гададхара шривасади гаура-бхакта-вринда

джайа рупа санатана бхатта ругхунатха
шри-джива гопала-бхатта даса рагхунатха

«Вся слава Шри Рупе, Санатане, Рагхунатху Бхатте, Шри Дживе, Гопалу Бхатте и Рагхунатху Дасу!»

Есть также и многие другие: Шрила Нароттам-дас Тхакур, Рамачандра Кавирадж, Локанатх Госвами и многие другие. Все они приходят в этот мир, чтобы проповедовать о Махапрабху. В случае Шрилы Рупы Госвами и Шрилы Санатаны Госвами Махапрабху сам лично отправился в Рамкели, расположенном в районе Малды. Он ходил повсюду и искал: «Где же Мои близкие? Где Мои спутники?» Тем временем Шрила Рупа Госвами и Шрила Санатана Госвами работали главными министрами при дворе мусульманского императора Хуссейна Шаха; их в то время звали Дабир Кхас и Сакар Маллик, но Махапрабху спас их: Он встретился с ними и забрал их во Вриндаван, чтобы проповедовать о Господе, но они проповедовали о Махапрабху. Шрила Санатана Госвами был первым, кто установил божество Махапрабху во Вриндаване. Позже пришел Шрила Джива Госвами, Шрила Рагхунатх-дас Госвами: они проповедовали в этом мире послание Махапрабху. Говорится:

йади гаура на ха'та табе ки ха-ита
кемане дхаритам де
радхара махима, према-раса-сима
джагате джаната ке?

«Если бы Гаура не пришел, что бы тогда было? Как бы мы могли жить? Кто бы открыл миру славу Радхи и крайность Ее экстатичной божественной любви?»

(Шрила Васудев Гхош Тхакур)

После ухода Махапрабху это течение текло по чистому и правильному руслу вплоть до Шрилы Нароттама-даса Тхакура. После него эта духовная традиция постепенно исчезла и исказилась. В какой-то момент люди ненавидели дхарму вайшнавов. Я был во многих местах и слышал, что иногда люди называют святые храмы словом «акхра» (клуб или место для практики музыки или физкультуры; словом, грязное место). Хотя эта чистая духовная традиция исчезла к тому времени из мира, видя всю ситуацию, Джагад-гуру Шрила Прабхупада и Шрила Бхактивинод Тхакур пришли в этот мир, что возродить ее. Шрила Бхактивинод Тхакур работал заместителем окружного судьи в Кришна-нагаре, а до этого работал в Пури, где отвечал за проведение праздника Ратха-ятра и где он также по милости Бимала Деви получил сына (сначала его звали Бимала Прасад, а затем Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур; он является Гурудевом нашего Парам-гурудева). Шрила Прабхупада является Наяна Манджари, а Шрила Бхактивинод Тхакур — Гуна Манджари. Они пришли в этот мир, чтобы проповедовать о Махапрабху.

(дайа кара прабхупада шри-гаура-пракаша)
(тава джана крпа маге еи адхама даса)

«О Шрила Прабхупада, воплощение Шри Гауры! Пожалуйста, будь милостив: этот падший слуга молится о милости твоих преданных».

Мы молимся о милости этого Шрилы Прабхупады. Если бы Прабхупада Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур не пришел, это течение, эта духовная преемственность бы была потеряна. Он пришел и расчистил все ложные учения. В то время было тринадцать главных апа-сампрадай: аул, баул, карта-бхаджа, нера, дарвеш, сани, сахаджия, сакхи-бекхи, смарта, джата-госаи, атибари, чурадхари, гауранга-нагари; а сейчас их, должно быть, уже тринадцать тысяч. В мире существует огромное множество учений и течений — оставьте все это, примите лишь учение Махапрабху, которое является учением Джагад-гуру Шрилы Прабхупады.

 

 

— : • : —

 

 

 

 


Назад на главную страницу
Другие лекции этого года
В библиотеку


Архив:  

2009  |   2010  |   2011  |   2012  |   2013  |   2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018  |   2019  |   2020  |   2021

Оригинал статьи на английском.

 


 

Любовь к Гуру: служение и ответственность
«Мы всегда заняты своими собственными интересами и поисками наслаждения, но нужно понять: кого мы любим больше — своего Гуру или себя? Мы должны понять это сами для себя, в сердце. Если мы больше любим Гуру, то мы должны и служить больше: мы должны уделять своему Гуру больше времени».

«Где преданные, там и Кришна».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ