| |||||||
| |||||||
Сила Святого Имени: Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Имя Кришна так сладостно...
тунде тандаваниратим витануте тундавали-лабдхайе «Когда Святое Имя Кришны нисходит и захватывает язык и губы, оно начинает контролировать их с такой силой, что оно заставляет их повторять Святое Имя, словно обезумев. Так сила святого имени нисходит на них, появляется такое ощущение, что будто одного языка и одного рта недостаточно, — чтобы насладиться вкусом Святого Имени нужны тысячи ртов. Затем Святое Имя Кришны проникает в уши с такой стремительной силой и таким сильным потоком, что уши пленяются, и появляется ощущение, что двух ушей недостаточно, — нужны миллионы ушей, чтобы как-то воспринять этот сладостный поток, который входит в уши. Двое ушей — это ничто, хочется иметь миллионы ушей. Нектар Святого Имени наводняет, заполняя собой уши повторяющего. Так оно прокладывает себе путь к сердцу. Имя столь сладостно, что, когда оно устремляется захватить сердце, центр всех чувств, все парализуется. До чего бы этот сладостный агрессор ни докасался, все пленено с такой силой, что все остальное становиться неважным. Рупа Госвами пишет: „Я не знаю, не могу сказать, я не могу подобрать слова, чтобы описать, сколько нектара содержит в себе Святое Имя Кришны. Эти два слога содержат так много сладости, сладости высшей категории. Эта сладость так агрессивна, что пленяет собой все“». (Видагдха-мадхава, перевод из "Поиска Шри Кришны") Эту шлоку сочинил Рупа Госвами. Когда Хирдас Тхакур услышал ее, он сказал: «Я много раз слышал прославление Святого Имени, но мне никогда не доводилось слышать ничего подобного!» На самом деле, в эту эпоху Кали повторение Святого Имени, шраванам, киртанам, Нама-санкиртана — главные практики.
ека-бара кршна-наме йата папа харе «Грешник не способен совершить больше греха, чем всего лишь единожды произнесенное Имя Кришны может устранить».
коти джанма йади каре шравана киртана «Можно практиковать слушание и воспевание на протяжении миллионов жизней, но все равно не получить Сына Нанды, который обитает во Врадже». Можно повторить Святое Имя лишь один раз, и все грехи будут устранены. Не возможно даже совершить такое количество грехов, сколько одно Святое Имя может устранить. Почему же тогда мы повторяем Святое Имя и наши грехи не уходят? Здесь сказано: «Можно заниматься шраванам и киртаном миллионы жизней, но все равно не получить Кришна-прему из-за столь многих оскорблений».
хена кршна-нама йади лайа баху-бара «Если ты много раз повторяешь Имя Кришны, но все равно не чувствуешь любви, у тебя ручьями не текут слезы, то, насколько я понимаю, в тебе слишком много оскорблений, поэтому семя Имени Кришны не прорастает». (Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила, 8.29-30)
«кршна-нитйа-даса» — джива таха бхули' гела «Когда джива совершает ошибку и забывает, что она — вечная слуга Кришны, тогда Майа хватает эту душу за горло». (Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 22.24)
кама-кродхера даса хайа тара латхи кхайа (Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 22.14) «Вас все время пинают гнев и вожделение. Какое решение? Когда вы получаете хорошее общение, садху дает вам совет, дает мантру, и тогда ведьма Майа убегает прочь». Махапрабху очень хорошо это сказал.
самсара бхрамите кона бхагйе кеха таре «Скитаясь по материальному миру, какие-то души обретают удачу и умудряются пересечь этот океан материальной жизни, словно плывущие по воде щепки, которые случайно выносит на берег». (Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 22.43) Очень хорошо написано. Все здесь, все в «Чайтанья-чаритамрите», вы сами можете прочесть об этом.
кршна йади крпа каре кона бхагйаване «Когда Кришна дарует милость удачливой душе, Он сам лично наставляет эту душу изнутри в форме внутреннего Гуру». (Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 22.47)
наивопайантй апачитим кавайас тавеша «Дорогой Господь, поэты, которые памятуют о Тебе с такой радостью, не смогли бы выразить, сколь многим они Тебе обязаны, даже если бы получили жизнь Брахмы. Твоя милость безгранична, ибо Ты являешься внешне как ачарья (духовный учитель) и внутри как атарджьями (чайтья-гуру), чтобы разрушить все злое и нечистое в душах, закованных в телах, и являешь им путь к Себе». (Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 22.48) Когда удачливая душа получает милость Бога (сукрити), Гуру может прийти к ним в форме антарджьями, в сердце, и научить их чему-то. Такой Гуру называется чайтья-гуру. Он уже находится у вас в сердце, и он может чему-то вас научить; благодаря этому душа может маханта-гуру, подлинного Гуру. Затем в результате общения с маханта-гуру вы получаете семя преданности (бхакти-лата-биджа). Затем, если вы практикуете, вы можете легко обрести плоды (према-пхала), и, вкушая эти плоды, отправиться на Вайкунтху, Голоку Вриндавана. Вот как нужно практиковать. Могут возникнуть и проблемы:
йади ваишнава-апарадха утхе хати мата «Оскорбления Вайшнавов приносят с собой обезумевшего слона, который все ломает и выдергивает с корнями. От этого листья ростка преданности засыхают». (Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 19.156) Из-за оскорблений Вайшнавов это семя может засохнуть. Вайшнава-апарадха (оскорбления Вайшнавов), сева-апарадха (оскорбления, которые совершаются во время служения), Нама-апарадха (оскорбления Святого Имени), бхукти-мукти-сидхи-ади ванча (желания наслаждаться, получить освобождение, телесные совершенства и так далее), кутинати (неискренность) — если такое приходит на ум, это может положить конец преданной практике...
— : • : —
|
• Оригинал статьи
на английском.
|
||||||
|
|||||||
ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ | |||||||
© 2014-2024, Шри Чайтанья Сарасват Матх, Навадвип, Индия. При использовании материалов с сайта просьба указывать ссылку на
источник. |