Наша ученическая преемственность:
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж  Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж  Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж  Бхагаван Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада
«Над Шри Чайтанья Сарасват Матхом никогда не заходит солнце»:
Отделения и филиалы Миссии по всему миру
 
О нас НАСТАВЛЕНИЯ БИБЛИОТЕКА ПРАКТИКА ФОТОГРАФИИ Обратная связь
 

Сила Святого Имени:
Обитель сладости

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
14 декабря 2010 года

 

Имя Кришна так сладостно...

тунде тандаваниратим витануте тундавали-лабдхайе
карна-крода кадамбинигхатайате карнарбудебхйах спрхам
четах прангана-сангинивиджайате сарвендрийанамкртим
но джане джаните кийадбхир амртаих кршнети варна-двайи

«Когда Святое Имя Кришны нисходит и захватывает язык и губы, оно начинает контролировать их с такой силой, что оно заставляет их повторять Святое Имя, словно обезумев. Так сила святого имени нисходит на них, появляется такое ощущение, что будто одного языка и одного рта недостаточно, — чтобы насладиться вкусом Святого Имени нужны тысячи ртов. Затем Святое Имя Кришны проникает в уши с такой стремительной силой и таким сильным потоком, что уши пленяются, и появляется ощущение, что двух ушей недостаточно, — нужны миллионы ушей, чтобы как-то воспринять этот сладостный поток, который входит в уши. Двое ушей — это ничто, хочется иметь миллионы ушей. Нектар Святого Имени наводняет, заполняя собой уши повторяющего. Так оно прокладывает себе путь к сердцу.

Имя столь сладостно, что, когда оно устремляется захватить сердце, центр всех чувств, все парализуется. До чего бы этот сладостный агрессор ни докасался, все пленено с такой силой, что все остальное становиться неважным. Рупа Госвами пишет: „Я не знаю, не могу сказать, я не могу подобрать слова, чтобы описать, сколько нектара содержит в себе Святое Имя Кришны. Эти два слога содержат так много сладости, сладости высшей категории. Эта сладость так агрессивна, что пленяет собой все“».

(Видагдха-мадхава, перевод из "Поиска Шри Кришны")

Эту шлоку сочинил Рупа Госвами. Когда Хирдас Тхакур услышал ее, он сказал: «Я много раз слышал прославление Святого Имени, но мне никогда не доводилось слышать ничего подобного!»

На самом деле, в эту эпоху Кали повторение Святого Имени, шраванам, киртанам, Нама-санкиртана — главные практики.

ека-бара кршна-наме йата папа харе
патакира садхйа нахи тата папа каре

«Грешник не способен совершить больше греха, чем всего лишь единожды произнесенное Имя Кришны может устранить».

коти джанма йади каре шравана киртана
табу на пайа враджера нандера нандана

«Можно практиковать слушание и воспевание на протяжении миллионов жизней, но все равно не получить Сына Нанды, который обитает во Врадже».

Можно повторить Святое Имя лишь один раз, и все грехи будут устранены. Не возможно даже совершить такое количество грехов, сколько одно Святое Имя может устранить. Почему же тогда мы повторяем Святое Имя и наши грехи не уходят? Здесь сказано: «Можно заниматься шраванам и киртаном миллионы жизней, но все равно не получить Кришна-прему из-за столь многих оскорблений».

хена кршна-нама йади лайа баху-бара
табу йади према нахе, нахе ашрудхара
табе джани, апарадха тахате прачура
кршна-нама-биджа тахе на кате анкура

«Если ты много раз повторяешь Имя Кришны, но все равно не чувствуешь любви, у тебя ручьями не текут слезы, то, насколько я понимаю, в тебе слишком много оскорблений, поэтому семя Имени Кришны не прорастает».

(Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила, 8.29-30)

«кршна-нитйа-даса» — джива таха бхули' гела
еи доше майа тара галайа бандхила

«Когда джива совершает ошибку и забывает, что она — вечная слуга Кришны, тогда Майа хватает эту душу за горло».

(Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 22.24)

кама-кродхера даса хайа тара латхи кхайа
бхрамите бхрамите йади садху-ваидйа пайа

(Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 22.14)

«Вас все время пинают гнев и вожделение. Какое решение? Когда вы получаете хорошее общение, садху дает вам совет, дает мантру, и тогда ведьма Майа убегает прочь». Махапрабху очень хорошо это сказал.

самсара бхрамите кона бхагйе кеха таре
надира правахе йена кастха лаге тире

«Скитаясь по материальному миру, какие-то души обретают удачу и умудряются пересечь этот океан материальной жизни, словно плывущие по воде щепки, которые случайно выносит на берег».

(Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 22.43)

Очень хорошо написано. Все здесь, все в «Чайтанья-чаритамрите», вы сами можете прочесть об этом.

кршна йади крпа каре кона бхагйаване
гуру-антарйами-рупе шикхайа апане

«Когда Кришна дарует милость удачливой душе, Он сам лично наставляет эту душу изнутри в форме внутреннего Гуру».

(Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 22.47)

наивопайантй апачитим кавайас тавеша
брахмайусапи кртам рддха-мудах смарантах
йо 'нтар бахис тану-бхртам асубхам видхунванн
ачарйа-чаиттйа-вапуса сва-гатим вйанакти

«Дорогой Господь, поэты, которые памятуют о Тебе с такой радостью, не смогли бы выразить, сколь многим они Тебе обязаны, даже если бы получили жизнь Брахмы. Твоя милость безгранична, ибо Ты являешься внешне как ачарья (духовный учитель) и внутри как атарджьями (чайтья-гуру), чтобы разрушить все злое и нечистое в душах, закованных в телах, и являешь им путь к Себе».

(Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 22.48)

Когда удачливая душа получает милость Бога (сукрити), Гуру может прийти к ним в форме антарджьями, в сердце, и научить их чему-то. Такой Гуру называется чайтья-гуру. Он уже находится у вас в сердце, и он может чему-то вас научить; благодаря этому душа может маханта-гуру, подлинного Гуру. Затем в результате общения с маханта-гуру вы получаете семя преданности (бхакти-лата-биджа). Затем, если вы практикуете, вы можете легко обрести плоды (према-пхала), и, вкушая эти плоды, отправиться на Вайкунтху, Голоку Вриндавана.

Вот как нужно практиковать. Могут возникнуть и проблемы:

йади ваишнава-апарадха утхе хати мата
упаде ва чинде, тара сукхи' йайа пата

«Оскорбления Вайшнавов приносят с собой обезумевшего слона, который все ломает и выдергивает с корнями. От этого листья ростка преданности засыхают».

(Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 19.156)

Из-за оскорблений Вайшнавов это семя может засохнуть. Вайшнава-апарадха (оскорбления Вайшнавов), сева-апарадха (оскорбления, которые совершаются во время служения), Нама-апарадха (оскорбления Святого Имени), бхукти-мукти-сидхи-ади ванча (желания наслаждаться, получить освобождение, телесные совершенства и так далее), кутинати (неискренность) — если такое приходит на ум, это может положить конец преданной практике...

 

— : • : —

 

 

 

 

Архив:  

2009  |   2010  |   2011  |   2012  |   2013  |   2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018  |   2019  |   2020  |   2021

Оригинал статьи на английском.

 


 

Порывы или помехи?
Окружаете ли вы себя помехами, находясь под давлением пристижа, эго, усталости и гордыни, или рветесь двигаться вперед? Прислушайтесь к словам Гурудева: «До самой смерти — до тех пор, пока в этом теле теплится жизнь, — вы должны продолжать практиковать! Для нас это самое важное в жизни».

«Гурудев сказал мне: „Если ты станешь крупинкой пыли (дхули-кана) Шри Чайтанья Сарасват Матха, тогда у меня найдется для тебя место“».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ