Утро день задает

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Нрисингха-палли, 3 февраля 2021 года, часть 2

Мы очень удачливы, что находимся здесь, в Шри Навадвип-дхаме, Годрумдвипе. Это очень красивое место — Девапалли. Все 330 000 000 богов всегда пребывают здесь. Господь Нрисингхадев появился в Южной Индии, но Он пришел и отдыхал здесь. Даже гопи говорят: «У Прахлады Махараджа так много преданности! У нас не такой преданности, как у него; к нам такая преданность не пришла». Прахлада Махарадж очень большой преданный в настроении шанта-расы (нейтральность). Он сносил так много мук от своего отца-демона Хиранькашипу, начиная с того, как ему дали змеиный яд, когда ему было пять лет... Его бросали в огонь, его бросали в воду, его привязывали к ноге слона и т.д. Прахлада Махарадж терпел все молча: он лишь помнил о Господе. Необходимо всегда помнить о Господе.

адау шраддха татах садху-санго ‘тха бхаджана-крийа
тато ‘нартха-нивриттих сйат тато ништха ручис татах
атхасактис тато бхавас татах премабхйуданчати
садхаканам айам премнах прадурбхаве бхавет крамах

«Сначала (1) вера, затем (2) духовное общение, затем (3) практика, после этого постепенно (4) уходят оскорбления, (5) крепнет вера, (6) появляется вкус, затем (7) привязанность, затем (8) любовь и (9) глубокая трансцендентная любовь — так к тем, кто практикует сознание Кришны, приходит любовь к Богу».

(«Шри Бхакти-расамрита-синдху», 1.4.15-16)

Постепенно таким образом должна прийти привязанность к служению. Должно прийти чувство: «Если я не сделаю служение, я буду себя плохо чувствовать». Должна прийти такая привязанность. Когда она придет? Когда те болезни, что у нас внутри, уйдут, тогда и появится привязанность. Что это за болезни? Мы только что пели в киртане: панча-рога хата, мы сокрушены под гнетом пяти болезней. Эти пять болезней — авидья, асмита, рага, двеша, абхинивеша. Авидья — это невежество, отождествление себя с грубым физическим телом. Когда человек думает, что он является этим телом, состоящим из пяти материальных элементов (панча-бхаутик: земля, вода, огонь, воздух, эфир), то это называется невежеством. По сути это привязанность к материальному миру. Невежество и привязанность к материальному миру — это болезнь, и до тех пор пока эта болезнь не устранится, мы не станем отрешенными. Сначала необходимо обладать ништхой, искренностью: «Я буду делать это служение и буду делать его каждый день». Я буду вставать рано утром, приходить на мангала-арати, петь киртан. Я начну день хорошо с самого утра. Помню, в детстве было стихотворение, которое мы учили:

сакале утхийа ами мане мане бали
сара дина ами йена бхало хайе чали

«Просыпаясь утром, я говорю себе, что должен вести себя хорошо весь день...»

(Их детского стиха о прилежном поведении)

Это все написано в обычной литературе, но наша жизнь тоже такая. Когда мы пробуждаемся, мы встаем перед Господом, мы думаем о Господе. Мы должны всегда думать о Господе, мы должны всегда служить, всегда повторять Имя Господа. Это то, что делаю я сам. Мы поем:

крпа кара ваишнава тхакура
самбандха джанийа бхаджите бхаджите
абхимана хау дура

«О Вайшнав Тхакур! Пожалуйста, будь милостив ко мне! Зная подлинные отношения, я буду поклоняться Тебе, и у меня пропадет эго».

«ами та ваишнава» е буддхи хаиле
амани на ха'ба ами
пратиштхаша аси' хрдайа душибе
хаиба нирайагами

«Если я думаю, что „я — вайшнав“, тогда я никогда не перестану ожидать уважения к себе от окружающих (я никогда не избавлюсь от желания уважения к себе): мое сердце загрязнится желанием славы и я в итоге попаду в ад».

Если я думаю, что стал вайшнавом, то не смогу относиться к окружающим с почтением. Это очень красивый киртан. Если вы попробуете объяснить его значение постепенно, строчка за строчкой, то увидите, какой это красивый киртан. Нужно петь киртаны хорошо (в правильном настроении).

вишайе йе прити ебе ачхайе амара
сеи-мата прити хаук чаране томара

«Пусть у меня будет такое же влечение и любовь к Твоим стопам, какое я испытываю сейчас к материальным вещам».

(«Гитавали», 4.5, Шрила Бхактивинод Тхакур)

Мы должны использовать все для Господа. Все до единого должно быть использовано в служении Богу. Это то, как очень красивым образом каждый может принять участие в служении Господу.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.