Внутреннее и вечное

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 7 февраля 2021 года, часть 2

Сначала необходимо обладать верой (шраддхой). Не нужно показывать внешне, как сильно вы верите в Бога: вопрос в том, насколько вы внутри любите своего Гуру, своего Духовного Учителя и достопочтенного Господа? Сколько у вас веры? «Шраддха-анусари бхакти адхикари: качество преданности зависит от веры» («Ч.-ч., 2.22.64). На днях я объяснял одну из песен из «Гаудия-гитанджали»:

крпа кара ваишнава тхакура
самбандха джанийа бхаджите бхаджите
абхимана хау дура

«О Вайшнав Тхакур! Пожалуйста, будь милостив ко мне! Зная подлинные отношения, я буду поклоняться Тебе, и у меня пропадет эго».

Проблема заключается в эго (абхимане). Эго приводит все в смятение, оно наносит урон преданности: эго способно забрать все. Это очень важно понимать. Вы должны знать, какие отношения существуют между вами и вашим гуру (вашим духовным учителем) и вайшнавами. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил всем, даже своим ученикам: «Для меня все — гуру». Таково было его видение. Он говорил: «Я даю Вам посвящение, но это не означает, что я проливаю на Вас милость: на самом деле Вы пришли, чтобы получить у меня посвящение, таким образом Вы проливаете милость на меня». Так что, настоящие отношения — это то, что все являются нашими хозяивами, даже те преданные, которые получили посвящение только вчера.

Если вы получили посвящение тридцать лет назад, а кто-то получил посвящение вчера, вы не можете дискриминировать: вы не можете относиться к ним из-за этого неуважительно, без почтения. Может, кто-то присоединился к сознанию Кришны совсем недавно, а вы — тридцать лет назад; но даже в том случае вы все равно должны вести себя со всеми преданными уважительно. Они — ваши хозяева, повелители, поэтому вы должны обращаться ко всем «Прабху» или «Диди». Ведите себя со всеми уважительно. Не смотрите на то, кто ученик Шрилы А.Ч. Бхактиведанты Свами Махараджа, кто ученик Шрилы Шридхара Махараджа, кто ученик Гурудева, кто ученик других ачарьев. Не дискриминируйте никого, не проводите различия между людьми. Они все — друзья, они все — родственники. Мы все принадлежим одной и то же семье. Любой, кто приходит в сознание Кришны, является «амритасья путрой»: сыном нектара; все живые существа происходят от Бога. И эта истина касается всех: даже тех, у кого нет посвящения. Все в этом мире происходят из одного и того же места: мы все принадлежим одному и тому же месту. Единственная разница в том, что кто-то, может, из-за влияния майи еще пока не пришел к сознанию Кришны.

Живые существа забывают о Господе и природе своего «я», находясь под влиянием майи. Это называется «агьяната» или «авидья» (невежество). У нас нет знаний: то образование, которое мы получаем в этом мире, является материальным образованием, но при помощи такого образования невозможно понять истинные реалии. Материальное образование говорит, что живое существо — это тело, но это не то, чем мы являемся! Даже Шри Чайтанья Махапрабху говорит, что подлинное «я» живого существа заключается в том, что все живые существа являются вечными слугами Господа (дживера сварупа хайа кршнера нитйа даса, «Ч.-ч.», 2.20.108).

Мы являемся вечными слугами Господа, и это наша истинная природа. Иногда из-за влияния майи об этом забывают даже те, кто приходят в сознание Кришны. Когда мы знаем или вспоминаем свою подлинную природу, мы приходим и предаемся, но спустя какое-то время под влиянием майи мы снова можем забыть об этом. Поэтому и говорится:

майаре карийа джайа чхадана на йайа
садху-гуру-крпа бина на декхи упайа

«Иллюзию невозможно одолеть при помощи майи (занимаясь майей). Получить спасение можно только по милости Гуру и вайшнавов».

Иллюзорный мир невозможно одолеть никаким другим путем, кроме как по милости садху, Гуру и вайшнавов. Без их милости мы не в состоянии преодолеть иллюзорный мир, поэтому мы должны все время помнить садху, своего Гуру и всех вайшнавов. Это главное для нас в духовной жизни.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.